{"id":2017,"date":"2016-05-06T00:04:07","date_gmt":"2016-05-05T21:04:07","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2017"},"modified":"2018-03-18T10:20:36","modified_gmt":"2018-03-18T08:20:36","slug":"05-06-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-06-04\/","title":{"rendered":"04. Le 9 av"},"content":{"rendered":"

Nos sages disent, dans la Michna\u00a0: \u00ab\u00a0Cinq malheurs arriv\u00e8rent \u00e0 nos anc\u00eatres le 9 av\u00a0: il fut d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que nos anc\u00eatres n\u2019entreraient pas en terre d\u2019Isra\u00ebl, le Temple fut d\u00e9truit une premi\u00e8re fois, puis une deuxi\u00e8me fois, la ville de B\u00e9tar fut prise, et le sol de J\u00e9rusalem fut labour\u00e9\u00a0\u00bb (Ta\u2019anit<\/em> 25b).<\/p>\n

Le premier \u00e9v\u00e9nement eut lieu \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la travers\u00e9e du d\u00e9sert. Mo\u00efse acc\u00e9da \u00e0 la demande du peuple, et envoya douze explorateurs pour parcourir la terre de Canaan. \u00c0 leur retour, dix des explorateurs m\u00e9dirent du pays, et d\u00e9courag\u00e8rent le peuple, en disant aux enfants d\u2019Isra\u00ebl qu\u2019ils ne pourraient conqu\u00e9rir la terre de Canaan parce que ses habitants \u00e9taient forts et gigantesques.<\/p>\n

Toute l\u2019assembl\u00e9e se souleva en \u00e9levant la voix, et le peuple pleura cette nuit-l\u00e0. Tous les enfants d\u2019Isra\u00ebl se plaignirent de Mo\u00efse et d\u2019Aaron, et toute l\u2019assembl\u00e9e leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Que ne sommes-nous morts au pays d\u2019Egypte ou dans ce d\u00e9sert, que ne sommes-nous morts\u00a0! Et pourquoi l\u2019Eternel nous conduit-Il dans ce pays pour y p\u00e9rir par l\u2019\u00e9p\u00e9e\u00a0? Nos femmes et nos enfants seront faits captifs. N\u2019est-il pas mieux pour nous de retourner en Egypte\u00a0?\u00a0\u00bb Ils se dirent l\u2019un \u00e0 l\u2019autre\u00a0: \u00ab\u00a0Donnons-nous un chef, et retournons en Egypte \u00bb (Nb 14, 1-4).<\/p>\n

Mais Josu\u00e9 et Caleb leur adress\u00e8rent cette remontrance\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le pays est extr\u00eamement bon. Si l\u2019Eternel nous est favorable, il nous m\u00e8nera vers ce pays et nous le donnera, ce pays qui ruisselle de lait et de miel. Mais ne vous r\u00e9voltez pas contre l\u2019Eternel. Et vous, ne craignez par le peuple du pays, car il est notre p\u00e2ture, leur ombre les a abandonn\u00e9s, et l\u2019Eternel est avec nous\u00a0; ne les craignez pas\u00a0\u00bb (ibid. v. 7-9).<\/p>\n

Mais leurs paroles ne furent pas accept\u00e9es, et au contraire\u00a0:<\/p>\n

Toute l\u2019assembl\u00e9e voulut les lapider (v. 10).<\/p>\n

\u00c0 diff\u00e9rents points de vue, la faute des explorateurs est plus grave que celle du veau d\u2019or. Lors de cette derni\u00e8re, le peuple ne renia pas enti\u00e8rement Dieu et Mo\u00efse\u00a0; ils se tromp\u00e8rent seulement\u00a0: croyant que Mo\u00efse \u00e9tait mort, ils pens\u00e8rent que Dieu ne continuerait pas de se r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 eux en personne, et qu\u2019il fallait donc chercher une idole qui servirait de m\u00e9diateur entre le Cr\u00e9ateur et eux[a]<\/a><\/sup>. Aussi, apr\u00e8s la faute du veau d\u2019or, le Saint b\u00e9ni soit-Il pardonna-t-Il Isra\u00ebl. Mais lors de la faute des explorateurs, les enfants d\u2019Isra\u00ebl ni\u00e8rent la possibilit\u00e9 pour Dieu d\u2019\u0153uvrer dans le monde et de les aider \u00e0 conqu\u00e9rir le pays. Ils trahirent m\u00eame la mission principale pour laquelle le monde fut cr\u00e9\u00e9 et Isra\u00ebl fut choisi\u00a0: r\u00e9v\u00e9ler la Pr\u00e9sence divine dans ce monde-ci, par le biais de la terre d\u2019Isra\u00ebl. Aussi, la faute des explorateurs ne fut-elle pas pardonn\u00e9e, et il fut d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que tous ceux qui y avaient particip\u00e9 mourraient dans le d\u00e9sert. Seuls Josu\u00e9 fils de Noun et Caleb fils de Yefoun\u00e9, qui n\u2019avaient pas pris part \u00e0 la faute, m\u00e9rit\u00e8rent d\u2019entrer dans le pays.<\/p>\n

Or cette nuit-l\u00e0, o\u00f9 le peuple pleura et d\u00e9daigna la terre de d\u00e9lices, \u00e9tait la nuit du 9 av. Le Saint b\u00e9ni soit-Il d\u00e9clara\u00a0: \u00ab\u00a0Vous avez vers\u00e9 de vains pleurs\u00a0; Je fixerai pour vous des pleurs en de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb (Sanh\u00e9drin<\/em> 104b). \u00c0 cette heure, il fut d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que le Temple serait d\u00e9truit (Tan\u2019houma, Chela\u2019h<\/em>).<\/p>\n

Par la faute du veau d\u2019or, la muraille de la foi fut \u00e9br\u00e9ch\u00e9e\u00a0; \u00e0 la suite de cela, la muraille de J\u00e9rusalem fut perc\u00e9e, et il fut fait br\u00e8che dans l\u2019honneur d\u00fb \u00e0 la Torah et au service du Temple. Par la faute des explorateurs, fut d\u00e9vast\u00e9e la foi fondamentale en la mission d\u2019Isra\u00ebl\u00a0: sanctifier le nom du Ciel dans le monde. Tous les malheurs qui en ont d\u00e9coul\u00e9 expriment notre inaptitude \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler la saintet\u00e9, de mani\u00e8re permanente, en notre pays. Il fut d\u2019abord d\u00e9cr\u00e9t\u00e9, le 9 av, que la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration du d\u00e9sert n\u2019entrerait pas en terre d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n

Comme les Isra\u00e9lites des g\u00e9n\u00e9rations suivantes n\u2019eurent pas le m\u00e9rite de corriger la faute des explorateurs, cette faute eut pour effet la destruction des deux Temples. M\u00eame apr\u00e8s cela, nous n\u2019e\u00fbmes pas le m\u00e9rite de r\u00e9parer la faute des explorateurs\u00a0; aussi, la ville de B\u00e9tar fut d\u00e9truite, lorsque \u00e9choua la r\u00e9volte de Bar Kokhba, et que le sol de J\u00e9rusalem fut livr\u00e9 au labour. Ce sont tous ces durs \u00e9v\u00e9nements qui suspendirent le d\u00e9voilement de la Pr\u00e9sence divine sur la terre, et c\u2019est pourquoi nous prenons le deuil et je\u00fbnons le 9 av.<\/p>\n

\n
\n
\n[a]<\/a>. Cf. Rabbi Yehouda Hal\u00e9vi, Kouzari<\/em> I 97.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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