{"id":2062,"date":"2016-02-17T10:00:38","date_gmt":"2016-02-17T08:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2062"},"modified":"2017-08-10T15:19:18","modified_gmt":"2017-08-10T12:19:18","slug":"02-17-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-17-10\/","title":{"rendered":"10 \u2013 Ordre des b\u00e9n\u00e9dictions au sein de la \u2018Amida"},"content":{"rendered":"
La \u2018Amida se compose de trois parties\u00a0: des louanges (cheva\u2019him<\/em>), des requ\u00eates (baqachot<\/em>) et des b\u00e9n\u00e9dictions de reconnaissance (hodaa<\/em>). Dans les trois premi\u00e8res b\u00e9n\u00e9dictions, nous sommes comparables au serviteur qui compose une louange \u00e0 l\u2019adresse de son ma\u00eetre\u00a0; dans les b\u00e9n\u00e9dictions m\u00e9dianes, nous ressemblons au serviteur qui adresse ses requ\u00eates \u00e0 son ma\u00eetre\u00a0; dans les trois derni\u00e8res b\u00e9n\u00e9dictions, nous sommes comparables au serviteur qui a re\u00e7u une r\u00e9compense de son ma\u00eetre, en prend cong\u00e9 et s\u2019en va (Berakhot <\/em>34a).<\/p>\n Cela, nous l\u2019apprenons de la pri\u00e8re de Mo\u00efse, qui commen\u00e7ait par des louanges et se poursuivait par des supplications et des requ\u00eates (Berakhot<\/em> 32a\u00a0; cf. ci-dessus, lois des Pessouq\u00e9 dezimra<\/em>, chap. 14 \u00a7 1). Si nous ne faisions pr\u00e9c\u00e9der la pri\u00e8re par des louanges, il serait \u00e0 craindre que notre pri\u00e8re ressembl\u00e2t au culte des idol\u00e2tres, dont toute la d\u00e9marche consiste \u00e0 man\u0153uvrer les forces sup\u00e9rieures de fa\u00e7on magique, dans leur int\u00e9r\u00eat. Nous souhaitons, quant \u00e0 nous, servir l\u2019Eternel et nous attacher \u00e0 Lui par notre pri\u00e8re\u00a0; et la raison pour laquelle nous Lui demandons d\u2019influer sur nous pour le bien et la b\u00e9n\u00e9diction n\u2019est autre que de pouvoir r\u00e9v\u00e9ler Son nom dans le monde. Aussi, nous faut-il d\u2019abord savoir devant qui nous nous tenons en pri\u00e8re\u00a0: devant Dieu, qui est grand, puissant et redoutable, qui nourrit les vivants et ressuscite les morts, le Dieu saint\u00a0; de cette fa\u00e7on, nous pouvons pr\u00e9senter nos requ\u00eates d\u2019un c\u0153ur pur, en faveur de l\u2019assembl\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl et en notre faveur.<\/p>\n En effet, dans la partie m\u00e9diane de la \u2018Amida, celle des demandes, qui comprend treize b\u00e9n\u00e9dictions, s\u2019expriment l\u2019ensemble des aspirations du peuple d\u2019Isra\u00ebl, qui ne visent pas particuli\u00e8rement le progr\u00e8s des affaires personnelles du fid\u00e8le, mais visent essentiellement le d\u00e9voilement de la gloire de Dieu dans le monde. De cette fa\u00e7on, on comprend que les requ\u00eates personnelles elles-m\u00eames, pour la sant\u00e9, pour la subsistance, ont pour but de nous permettre, nous aussi, de nous associer \u00e0 la r\u00e9paration du monde. Voici les treize sujets \u00e0 propos desquels nous pr\u00e9sentons nos requ\u00eates\u00a0: la sagesse, la repentance, le pardon, la d\u00e9livrance, la gu\u00e9rison, la subsistance, le rassemblement des exil\u00e9s, le r\u00e9tablissement de la justice, l\u2019an\u00e9antissement des ennemis et, en regard, la b\u00e9n\u00e9diction des justes, la construction de J\u00e9rusalem, la restauration de la royaut\u00e9 de David\u00a0; et finalement, l\u2019exaucement de notre pri\u00e8re.<\/p>\n Apr\u00e8s les requ\u00eates, nous terminons la \u2018Amida par trois b\u00e9n\u00e9dictions g\u00e9n\u00e9rales, au centre desquelles se trouve la b\u00e9n\u00e9diction de la reconnaissance (Birkat hahodaa<\/em> ou Modim<\/em>) pour notre vie et pour tous les bienfaits que l\u2019Eternel nous dispense en tout temps. Deux b\u00e9n\u00e9dictions l\u2019accompagnent\u00a0: avant Modim<\/em>, nous prions pour le retour du service au Temple\u00a0; enfin, nous prions pour la paix, car la paix est le r\u00e9ceptacle de toutes les b\u00e9n\u00e9dictions.<\/p>\n C\u2019est le lieu de signaler que la \u2018Amida, commun\u00e9ment appel\u00e9e Chemon\u00e9 esr\u00e9<\/em> (\u00ab\u00a0les dix-huit\u00a0\u00bb), contient en r\u00e9alit\u00e9 dix-neuf b\u00e9n\u00e9dictions. \u00c0 l\u2019origine, lorsque les membres de la Grande Assembl\u00e9e ont institu\u00e9 la \u2018Amida, celle-ci contenait dix-huit b\u00e9n\u00e9dictions. Mais en raison de la multiplication des calomniateurs et des d\u00e9nonciateurs, suite \u00e0 l\u2019ascension du christianisme, qui pr\u00eachait la haine d\u2019Isra\u00ebl, les sages ont institu\u00e9 une b\u00e9n\u00e9diction suppl\u00e9mentaire, pour que la nation soit sauv\u00e9e des mains des h\u00e9r\u00e9tiques et des calomniateurs[7]<\/a><\/sup>.<\/p>\n