{"id":2068,"date":"2016-02-17T13:00:40","date_gmt":"2016-02-17T11:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2068"},"modified":"2017-08-10T15:19:38","modified_gmt":"2017-08-10T12:19:38","slug":"02-17-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-17-13\/","title":{"rendered":"13 \u2013 Reculer de trois pas"},"content":{"rendered":"

A la fin de la \u2018Amida, on se prosterne \u00ab\u00a0jusqu\u2019\u00e0 ce que toutes les vert\u00e8bres de la colonne soient saillantes\u00a0\u00bb (cf. ci-dessus \u00a7 6) et, tout en \u00e9tant pench\u00e9, on fait trois pas en arri\u00e8re. Puis, toujours pench\u00e9, on se tourne du c\u00f4t\u00e9 gauche en disant \u2018Oss\u00e9 chalom bimromav<\/em> (\u00ab\u00a0Que Celui qui fait la paix dans son firmament\u2026\u00a0\u00bb), puis du c\u00f4t\u00e9 droit en disant Hou ya\u2019ass\u00e9 chalom \u2018al\u00e9nou<\/em> (\u00ab\u2026 am\u00e8ne la paix sur nous\u2026\u00a0\u00bb)\u00a0; apr\u00e8s cela, on se prosterne en avant en disant\u00a0v\u00e9\u2019al kol [\u2018amo] Isra\u00ebl v\u00e9-imrou amen<\/em> (\u00ab\u2026\u00a0et sur tout [Son peuple] Isra\u00ebl, et dites amen\u00a0\u00bb)\u00a0; on se redresse alors. Nombreux sont ceux qui ont l\u2019usage de dire ensuite la phrase Yehi ratson<\/em>\u2026, br\u00e8ve pri\u00e8re pour la reconstruction du Temple. En effet, la \u2018Amida a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e en regard de l\u2019offrande perp\u00e9tuelle\u00a0; aussi demandons-nous que le Temple soit reconstruit, afin que nous puissions y apporter l\u2019offrande perp\u00e9tuelle (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em>, Rama 123, 1).<\/p>\n

Les sages disent que celui qui r\u00e9cite la \u2018Amida mais ne conclut pas correctement celle-ci en reculant de trois pas et en disant \u2018Oss\u00e9 chalom\u2026<\/em>\u00a0 e\u00fbt mieux fait de ne point la r\u00e9citer (Yoma <\/em>53b). En effet, ne pas conclure la \u2018Amida comme il convient t\u00e9moigne d\u2019une incompr\u00e9hension de ce que l\u2019on se tenait devant le Roi des rois, le Saint b\u00e9ni soit-Il. Cela revient \u00e0 d\u00e9consid\u00e9rer la pri\u00e8re.<\/p>\n

Lorsqu\u2019on marque ses trois pas, on recule d\u2019abord du pied gauche, qui est consid\u00e9r\u00e9 comme le pied faible. De cette fa\u00e7on, on montre qu\u2019il nous est difficile de quitter notre pri\u00e8re. Le premier pas doit \u00eatre de la mesure du pied, de telle fa\u00e7on que le gros orteil jouxte le talon du pied oppos\u00e9. L\u2019ordre des pas est donc le suivant\u00a0: on recule d\u2019abord le pied gauche d\u2019un petit pas, de fa\u00e7on que le pied gauche talonne le droit\u00a0; puis le pied droit fait un pas plus grand, afin que le pied droit vienne talonner le gauche\u00a0; enfin, le pied gauche fait un petit pas, de fa\u00e7on \u00e0 se joindre au pied droit. On se tiendra ainsi pieds joints en disant \u2018Oss\u00e9 chalom\u2026<\/em><\/p>\n

On aura soin de ne pas faire des pas plus petits que la mesure indiqu\u00e9e (le gros orteil arrivant au niveau du talon oppos\u00e9), car certains d\u00e9cisionnaires pensent qu\u2019une mesure inf\u00e9rieure \u00e0 celle-l\u00e0 ne s\u2019appelle pas un \u00ab\u00a0pas\u00a0\u00bb (Maguen Avraham<\/em>). Si l\u2019on n\u2019a pas la place de reculer de trois pas, on fera des pas sur le c\u00f4t\u00e9, de mani\u00e8re qu\u2019\u00e0 chaque pas, le gros orteil jouxte le talon du pied oppos\u00e9 (\u2018Aroukh Hachoul\u2019han<\/em> 123, 5). En cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, lorsqu\u2019on n\u2019a pas de place pour reculer de trois pas, ni en arri\u00e8re, ni de c\u00f4t\u00e9, on s\u2019appuiera sur l\u2019opinion selon laquelle on peut se contenter de pas plus petits. Cependant, on ne fera pas moins des trois pas prescrits pour mettre fin \u00e0 sa station devant le Roi (Ba\u2019h<\/em>, cf. Michna Beroura<\/em> 123, 14). De m\u00eame, on ne fera pas plus de trois pas, pour ne pas sembler pr\u00e9tentieux (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 123, 4) [9]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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\n
\n[9]<\/a>. Le Beit Yossef<\/em> cite diff\u00e9rentes opinions quant \u00e0 la question de savoir quel pied doit reculer le premier. Le m\u00eame auteur tranche, dans le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 123, 3, dans le sens du Midrach\u00a0: le pied gauche recule le premier. Cependant, il subsiste un doute concernant un gaucher, comme l\u2019indique le B\u00e9our Halakha<\/em>. Selon le Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em>, m\u00eame le gaucher reculera d\u2019abord du pied gauche. L\u2019ordre des pas a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 indiqu\u00e9 ci-dessus. Toutefois, Rabb\u00e9nou Manoa\u2019h cite une opinion selon laquelle on doit faire six pas, dans la mesure o\u00f9 cette opinion consid\u00e8re chaque couple de pas comme un pas unique. Certains d\u00e9cisionnaires modernes ont tranch\u00e9 conform\u00e9ment \u00e0 cette opinion, comme le rapporte le B\u00e9our Halakha <\/em>.(\u05d5\u05e9\u05d9\u05e2\u05d5\u05e8)Cependant, l\u2019opinion essentielle est conforme aux propos du Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em>, comme le rapportent le Michna Beroura<\/em> 13 et le Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em><\/li>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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