Les sacrifices expriment le lien absolu qui relie Isra\u00ebl \u00e0 leur P\u00e8re qui est aux Cieux\u00a0; un lien mettant en jeu une aspiration si puissante \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Source de la vie, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la perfection absolue, que l\u2019on est pr\u00eat \u00e0 faire don de tout \u00e0 Dieu, m\u00eame de sa vie. Ce d\u00e9sir se renforce parfois, lorsque l\u2019homme \u00e9prouve la contradiction aigu\u00eb opposant son \u00e2me pure \u00e0 son corps et \u00e0 ses d\u00e9sirs, qui le tirent vers la bassesse et la faute. Pour racheter son \u00e2me, il veut faire don de sa personne pour sanctifier le nom divin, et se sacrifier en l\u2019honneur de Dieu. Mais le Saint b\u00e9ni soit-Il a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme pour que celui-ci vive et soit un associ\u00e9 actif dans l\u2019\u0153uvre de r\u00e9paration du monde\u00a0; cette aspiration \u00e0 s\u2019attacher totalement \u00e0 Dieu s\u2019exprimera donc par les sacrifices. Au lieu de se sacrifier, l\u2019homme sacrifie sa b\u00eate, de m\u00eame qu\u2019Abraham notre p\u00e8re fut pr\u00eat \u00e0 accomplir l\u2019ordre du Cr\u00e9ateur et \u00e0 sacrifier \u00e0 Dieu son fils unique Isaac, jusqu\u2019\u00e0 ce que Dieu lui ordonn\u00e2t de sacrifier le b\u00e9lier \u00e0 sa place.<\/p>\n
La pri\u00e8re se structure en quatre parties, et les sacrifices constituent la premi\u00e8re d\u2019entre elles. Apr\u00e8s avoir dormi, l\u2019homme est plong\u00e9 dans sa mat\u00e9rialit\u00e9. Afin de pouvoir se tenir en pri\u00e8re devant Dieu, il doit d\u2019abord s\u2019\u00e9veiller et faire don de sa personne au Ma\u00eetre du monde par la r\u00e9citation des sacrifices. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, il peut ensuite purifier sa personne par la lecture des Pessouq\u00e9 dezimra<\/em>, par des chants et des louanges \u00e0 l\u2019Eternel. De cette fa\u00e7on, il pourra prendre sur lui le joug de la royaut\u00e9 des Cieux durant la lecture du Ch\u00e9ma et ses b\u00e9n\u00e9dictions. Et gr\u00e2ce \u00e0 cela, il pourra s\u2019\u00e9lever au degr\u00e9 le plus \u00e9lev\u00e9 de la pri\u00e8re, o\u00f9 il se tiendra devant le Ma\u00eetre du monde, durant la \u2018Amida, en exprimant louange, requ\u00eate et reconnaissance. Par ce biais, la b\u00e9n\u00e9diction s\u2019\u00e9panchera sur le monde.<\/p>\n La tradition mystique explique que les quatre \u00e9tapes de la pri\u00e8re correspondent \u00e0 quatre mondes, et qu\u2019en suivant l\u2019ordonnancement de la pri\u00e8re, nous nous \u00e9levons du monde inf\u00e9rieur au monde sup\u00e9rieur. Les sacrifices correspondent au monde de l\u2019Action (\u2018olam ha-Assia<\/em>), les versets de louange au monde de la Formation (\u2018olam ha-Yetsira<\/em>), les b\u00e9n\u00e9dictions du Ch\u00e9ma au monde de la Cr\u00e9ation (\u2018olam ha-Bria<\/em>) et la \u2018Amida au monde sup\u00e9rieur, le monde de l\u2019Emanation (\u2018olam ha-Atsilout<\/em>).<\/p>\n Le service de Dieu commence lorsque l\u2019homme reconna\u00eet de la fa\u00e7on la plus claire que l\u2019Eternel est Dieu, et que la mat\u00e9rialit\u00e9 et la vie terrestre n\u2019ont aucune valeur tant qu\u2019elles ne sont pas reli\u00e9es au service de Dieu. L\u2019oblation des sacrifices exprime de la fa\u00e7on la plus concr\u00e8te et la plus tangible le sacrifice de la mat\u00e9rialit\u00e9 et de la vie terrestre devant l\u2019Eternel. Aussi, la lecture des paragraphes relatifs aux sacrifices correspond-elle au monde de l\u2019Action, car dans le monde de l\u2019Action, tous les concepts g\u00e9n\u00e9raux s\u2019incarnent de fa\u00e7on tangible et active.<\/p>\n Apr\u00e8s cela, nous disons les Pessouq\u00e9 dezimra<\/em>, versets de louange, correspondant au monde de la Formation. Apr\u00e8s avoir sacrifi\u00e9 la mat\u00e9rialit\u00e9, l\u2019esprit s\u2019est lib\u00e9r\u00e9 de ses entraves et peut contempler les merveilles de la cr\u00e9ation, chanter et faire l\u2019\u00e9loge de Dieu.<\/p>\n Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9vation de l\u2019esprit \u00e0 laquelle nous sommes parvenus par le biais des Pessouq\u00e9 dezimra<\/em>, nous sommes en mesure de reconna\u00eetre la source divine et de recevoir le joug de la royaut\u00e9 des Cieux de fa\u00e7on parfaite. Par le rappel des sacrifices, nous n\u2019avons pas encore pris parfaitement conscience des principes de la foi (\u00e9mouna<\/em>). Nous avons seulement exprim\u00e9 notre disposition \u00e0 tout donner pour elle. Apr\u00e8s le rappel des sacrifices et les versets de louange, nous pouvons nous \u00e9lever \u00e0 une \u00e9mouna <\/em>parfaite en Dieu, telle qu\u2019elle s\u2019explicite dans le Ch\u00e9ma et, de fa\u00e7on plus largement d\u00e9velopp\u00e9e, dans ses b\u00e9n\u00e9dictions. Cela correspond au monde de la Cr\u00e9ation, dans lequel les choses se pr\u00e9sentent \u00e0 nous \u00e0 leur racine.<\/p>\n De cette fa\u00e7on, nous nous \u00e9levons au degr\u00e9 le plus \u00e9lev\u00e9, celui du monde de l\u2019Emanation, dans lequel nous nous attachons au Ma\u00eetre du monde et nous identifions avec perfection aux id\u00e9aux divins. Jusque-l\u00e0, nous nous \u00e9tions tenus devant Lui et lui avions fait don de notre personne, nous avions chant\u00e9 des cantiques en Son honneur, avions re\u00e7u le joug de Sa royaut\u00e9\u00a0; par la \u2018Amida, \u00e0 pr\u00e9sent, nous nous attachons et nous identifions \u00e0 Sa volont\u00e9, afin de d\u00e9voiler Son nom dans le monde. Ce faisant, nous Le b\u00e9nissons et attirons la b\u00e9n\u00e9diction sur le monde.<\/p>\n Apr\u00e8s cela, nous redescendons l\u2019ordre des mondes. La pri\u00e8re de Ta\u2019hanoun<\/em> (supplications) correspond encore au monde de l\u2019Emanation\u00a0; nous faisons ensuite rayonner l\u2019influence de la pri\u00e8re sur le monde de la Cr\u00e9ation, dans Achr\u00e9<\/em> et Ouva l\u00e9-Tsion <\/em>; puis sur le monde de la Formation par le psaume du jour\u00a0; enfin sur le monde de l\u2019Action par le Pitoum haqetoret <\/em>(cf. Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 48, 1, passage commen\u00e7ant par V\u00e9da Haqdama<\/em>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les sacrifices expriment le lien absolu qui relie Isra\u00ebl \u00e0 leur P\u00e8re qui est aux Cieux\u00a0; un lien mettant en jeu une aspiration si puissante \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Source de la vie, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la perfection absolue, que l\u2019on est pr\u00eat \u00e0 faire don de tout \u00e0 Dieu, m\u00eame de sa vie. Ce […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[119],"tags":[],"class_list":["post-2109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-13"],"yoast_head":"\n