{"id":2230,"date":"2016-02-20T00:08:41","date_gmt":"2016-02-19T22:08:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2230"},"modified":"2017-08-14T10:33:20","modified_gmt":"2017-08-14T07:33:20","slug":"02-20-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-20-08\/","title":{"rendered":"08 \u2013 L\u2019obligation de se d\u00e9chausser avant la b\u00e9n\u00e9diction"},"content":{"rendered":"<p>L\u2019un des neuf d\u00e9crets \u00e9dict\u00e9s par Raban Yo\u2019hanan ben Zaka\u00ef (qui vivait \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la destruction du Second Temple) concerne les lois de la b\u00e9n\u00e9diction sacerdotale. Ce d\u00e9cret pr\u00e9voit que les Cohanim ne montent pas \u00e0 l\u2019estrade pour y prononcer la b\u00e9n\u00e9diction quand leurs pieds sont chauss\u00e9s de sandales ou de souliers. Il y a diff\u00e9rentes raisons \u00e0 cette disposition. La premi\u00e8re est le respect d\u00fb \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e\u00a0: il n\u2019est pas convenable que les pr\u00eatres b\u00e9nissent le peuple quand \u00e0 leurs pieds sont des chaussures qu\u2019ils ont promen\u00e9es dans la boue. De plus, le service des pr\u00eatres dans le Temple se faisait pieds nus, en raison de la saintet\u00e9 du lieu, qu\u2019il ne convenait pas \u00a0de voir fouler par des chaussures. Quant \u00e0 la raison halakhique, elle est la suivante\u00a0: les sages ont craint que, si les pr\u00eatres portaient des chaussures \u00e0 lacets, ceux-ci ne se d\u00e9fassent. Il en r\u00e9sulterait un sentiment de g\u00eane, puisque les Cohanim se tiennent sur une estrade \u00e9lev\u00e9e, \u00e0 la vue de tout le peuple. Pour cacher l\u2019objet de sa g\u00eane, un Cohen risquerait de se pencher pour relacer sa chaussure\u00a0; de ce fait, les gens risqueraient de le suspecter de n\u2019\u00eatre pas un vrai Cohen, en se disant\u00a0: \u00ab\u00a0S\u2019il se penche ainsi, c\u2019est pour s\u2019abstenir de b\u00e9nir l\u2019assembl\u00e9e\u00a0; cela, parce qu\u2019il n\u2019est pas Cohen\u00a0!\u00a0\u00bb (<em>Sota<\/em> 40a).<\/p>\n<p>En conclusion, pour ces diff\u00e9rentes raisons, il ne faut pas monter sur l\u2019estrade chauss\u00e9 de souliers ou de sandales avec lesquels on marche dans la rue, ni avec des chaussons d\u2019appartement \u00e0 lacets. Il est \u00e9galement interdit de se pr\u00e9senter \u00e0 l\u2019estrade avec des chaussons d\u2019appartement faits en cuir, m\u00eame sans lacets, du fait que les chaussures sont en principe fabriqu\u00e9es en cuir, et que toute chaussure de cuir est vis\u00e9e par l\u2019interdit de Raban Yo\u2019hanan Ben Zaka\u00ef. En revanche, il est permis de monter \u00e0 l\u2019estrade avec des chaussons faits d\u2019une autre mati\u00e8re que le cuir, s\u2019ils ne sont pas dot\u00e9s de lacets.<\/p>\n<p>Si l\u2019on se trouve dans une ville o\u00f9 l\u2019on n\u2019a pas l\u2019habitude de se pr\u00e9senter pieds nus ou en sandales sans chaussettes devant des gens honorables, il convient que les Cohanim montent sur l\u2019estrade en chaussettes (<em>Michna Beroura<\/em> 128, 18). Dans une ville o\u00f9 l\u2019on a l\u2019habitude d\u2019aller en sandales sans chaussettes, m\u00eame devant des gens honorables, il est permis de prendre part \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction pieds nus (<em>\u2018Olat Tamid<\/em> \u00a7 11).<\/p>\n<p>Il arrive que se pose la question suivante\u00a0: que doit faire un Cohen handicap\u00e9, qui ne peut se d\u00e9chausser\u00a0? De m\u00eame, que doit faire un Cohen \u00e0 l\u2019arm\u00e9e, quand le temps ne suffit pas \u00e0 d\u00e9faire les lacets de ses chaussures militaires. Dans de tels cas de n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse, certains d\u00e9cisionnaires sont indulgents et permettent au Cohen de prendre part \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction en se tenant sur le plancher de la synagogue, sans monter sur l\u2019estrade. En effet, certains d\u00e9cisionnaires sont d\u2019avis que le d\u00e9cret de Raban Yo\u2019hanan Ben-Zaka\u00ef interdisant de garder ses chaussures ne vise que le cas o\u00f9 l\u2019on monte sur l\u2019estrade, car l\u2019estrade est un endroit sur\u00e9lev\u00e9, d\u2019o\u00f9 les pieds et les chaussures des Cohanim se voient distinctement\u00a0; ce n\u2019est que dans un tel cas que le fait d\u2019appara\u00eetre en chaussures est source de d\u00e9consid\u00e9ration pour le Cohen. En revanche, si celui-ci se tient sur le plancher, \u00e0 une hauteur \u00e9gale au reste de la communaut\u00e9, il n\u2019est plus interdit de b\u00e9nir l\u2019assembl\u00e9e les pieds chauss\u00e9s. En cas de n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse, les Cohanim peuvent s\u2019appuyer sur ces d\u00e9cisionnaires et b\u00e9nir Isra\u00ebl les pieds chauss\u00e9s, en se tenant sur le plancher de la synagogue, \u00e0 condition que leurs chaussures soient propres (cf. <em>Igrot Moch\u00e9<\/em>, <em>Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> II 32 au sujet d\u2019un handicap\u00e9\u00a0; pour un cas de n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse, voir <em>Tsits Eli\u00e9zer<\/em> 14, 11 et <em>Ye\u2019hav\u00e9 Da\u2019at<\/em> 2, 13).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019un des neuf d\u00e9crets \u00e9dict\u00e9s par Raban Yo\u2019hanan ben Zaka\u00ef (qui vivait \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la destruction du Second Temple) concerne les lois de la b\u00e9n\u00e9diction sacerdotale. Ce d\u00e9cret pr\u00e9voit que les Cohanim ne montent pas \u00e0 l\u2019estrade pour y prononcer la b\u00e9n\u00e9diction quand leurs pieds sont chauss\u00e9s de sandales ou de souliers. 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