{"id":225,"date":"2016-01-01T00:09:16","date_gmt":"2015-12-31T22:09:16","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=225"},"modified":"2017-07-18T11:57:30","modified_gmt":"2017-07-18T08:57:30","slug":"01-01-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-01-09\/","title":{"rendered":"09. Zakhor<\/em> \u2013 les fondements de la foi"},"content":{"rendered":"

Par la mitsva \u00ab\u00a0Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier\u00a0\u00bb (Ex 20, 7), nous avons re\u00e7u ordre de nous souvenir des fondements de la foi (\u00e9mouna<\/em>). Aussi le commandement du Chabbat est-il le quatri\u00e8me des Dix Commandements. En premier lieu, il nous est prescrit de croire en l\u2019Eternel et de le conna\u00eetre, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis l\u2019Eternel ton Dieu, qui t\u2019ai fait sortir de la terre d\u2019Egypte, de la maison de servitude\u00a0\u00bb (Ex 20, 2). Deuxi\u00e8mement, il nous est ordonn\u00e9 de ne pas faire le culte d\u2019une idole, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu n\u2019auras pas d\u2019autres dieux devant ma face. Tu ne te feras pas de statue, ni aucune image\u2026 Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne les serviras point\u2026\u00a0\u00bb En troisi\u00e8me lieu, nous avons ordre d\u2019honorer le nom de l\u2019Eternel et de ne pas jurer mensong\u00e8rement en son nom. Et dans le quatri\u00e8me commandement, il nous est prescrit d\u2019observer le jour du Chabbat, jour qui exprime en actes les principes de la foi (Na\u2019hmanide sur Ex 20, 7). Les ma\u00eetres du Zohar<\/em> disent que tous les principes de la foi et tous ses secrets sont li\u00e9s au Chabbat (II 92a\u00a0; III 94b, 288b).<\/p>\n

Il y a deux principes dont nous nous souvenons le Chabbat. Le premier est la Cr\u00e9ation du monde\u00a0: le Chabbat t\u00e9moigne de ce que Dieu cr\u00e9a le monde en six jours et se reposa le septi\u00e8me jour, et que, depuis lors, Il continue de donner vie au monde et de le conserver. Le second principe est que l\u2019Eternel a fait sortir son peuple d\u2019Egypte\u00a0; il devint alors manifeste qu\u2019en plus d\u2019avoir cr\u00e9\u00e9 le monde et de le maintenir, le Saint b\u00e9ni soit-Il exerce sur lui sa providence et le dirige, punit les m\u00e9chants, r\u00e9compense les justes, et qu\u2019Il choisit Isra\u00ebl pour \u00eatre son peuple, car c\u2019est par le biais d\u2019Isra\u00ebl que se r\u00e9v\u00e9la la Providence divine dans le monde.<\/p>\n

Nos sages enseignent, dans la M\u00e9khilta<\/em> (midrach halakhique sur l\u2019Exode), que par le commandement \u00ab\u00a0Souviens-toi du jour de Chabbat pour le sanctifier\u00a0\u00bb, il nous est ordonn\u00e9 de nous souvenir du jour de Chabbat chaque jour de la semaine, de fa\u00e7on \u00e0 nous pr\u00e9parer au Chabbat, en en appr\u00eatant tout le n\u00e9cessaire. C\u2019est ainsi que, lorsque les l\u00e9vites r\u00e9citaient au Temple le psaume propre \u00e0 chaque jour, ils disaient d\u2019abord\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, premier jour<\/em> \u00e0 compter du Chabbat\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0deuxi\u00e8me jour<\/em> \u00e0 compter du Chabbat\u00a0\u00bb, et ainsi de suite chaque jour. En d\u2019autres termes, les jours de la semaine ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme jours en eux-m\u00eames, mais ils puisent leur signification et leur valeur dans le jour de Chabbat. Et certes, c\u2019est un fait que, dans la langue h\u00e9bra\u00efque, qui est la langue sainte, on compte tous les jours de la semaine selon leur position \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Chabbat\u00a0: premier jour, deuxi\u00e8me jour etc., ce qui n\u2019est pas le cas en anglais, en fran\u00e7ais ou dans d\u2019autres langues, o\u00f9 chaque jour poss\u00e8de son nom particulier (choisi en g\u00e9n\u00e9ral d\u2019apr\u00e8s le nom d\u2019idoles antiques), sans aucune relation au Chabbat (Na\u2019hmanide sur Ex 20, 7).<\/p>\n

La mitsva de nous souvenir du Chabbat, nous l\u2019accomplissons, par excellence, par le biais du Qidouch, dans lequel nous rappelons, de fa\u00e7on condens\u00e9e, le propos du Chabbat. Nos sages ont d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que le Qidouch serait r\u00e9cit\u00e9 sur une coupe de vin, juste avant le repas, afin que le souvenir du Chabbat se fasse dans la joie et la d\u00e9lectation, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu appelleras le Chabbat d\u00e9lice\u00a0\u00bb (Is 58, 13\u00a0; cf. ci-apr\u00e8s chap. 6 \u00a7 3\u00a0; 6 \u00a7 10).<\/p>\n

Bien que, par le Qidouch, nous accomplissions la partie essentielle de la mitsva de zakhor<\/em>, cette mitsva consiste \u00e0 ce que toute la dur\u00e9e du Chabbat soit sanctifi\u00e9e, comme il est \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Souviens-toi du jour de Chabbat pour le sanctifier<\/strong>\u00a0\u00bb, ce qui signifie que l\u2019enti\u00e8ret\u00e9 du Chabbat soit destin\u00e9e aux choses consacr\u00e9es\u00a0: \u00e9tudier la Torah et \u00e9couter les paroles des sages (Na\u2019hmanide sur Ex 20, 7\u00a0; ci-apr\u00e8s 5 \u00a7 1-5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par la mitsva \u00ab\u00a0Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier\u00a0\u00bb (Ex 20, 7), nous avons re\u00e7u ordre de nous souvenir des fondements de la foi (\u00e9mouna). Aussi le commandement du Chabbat est-il le quatri\u00e8me des Dix Commandements. En premier lieu, il nous est prescrit de croire en l\u2019Eternel et de le conna\u00eetre, comme il […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-01"],"yoast_head":"\n09. 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