{"id":2281,"date":"2016-02-23T00:02:03","date_gmt":"2016-02-22T22:02:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2281"},"modified":"2017-08-15T10:26:52","modified_gmt":"2017-08-15T07:26:52","slug":"02-23-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/","title":{"rendered":"02 \u2013 Q\u00e9doucha de-sidra<\/em> \u2013 Ouva l\u00e9-Tsion<\/em>"},"content":{"rendered":"

Apr\u00e8s cela, on r\u00e9cite la Q\u00e9doucha de-sidra<\/em>[b]<\/a><\/sup>, c\u2019est-\u00e0-dire les versets\u00a0Qadoch, qadoch, qadoch\u2026<\/em> (\u00ab\u00a0Saint, saint, saint est l\u2019Eternel, Dieu des l\u00e9gions, toute la terre est emplie de Sa majest\u00e9\u00a0\u00bb), Baroukh kevod Ado-na\u00ef mimeqomo<\/em> (\u00ab\u00a0B\u00e9ni soit l\u2019honneur de l\u2019Eternel depuis Son s\u00e9jour\u00a0\u00bb) et Ado-na\u00ef yimlokh l\u00e9\u2019olam vaed<\/em> (\u00ab\u00a0L\u2019Eternel r\u00e9gnera \u00e0 jamais\u00a0\u00bb), avec leur traduction aram\u00e9enne. Nos sages ont institu\u00e9 cette lecture afin que chaque fid\u00e8le ait le m\u00e9rite d\u2019apprendre chaque jour\u00a0 quelques versets des proph\u00e8tes\u00a0; c\u2019est pourquoi on a traduit ces versets en aram\u00e9en, de fa\u00e7on que tout le peuple, dont la langue d\u2019usage \u00e9tait l\u2019aram\u00e9en, en compr\u00eet le sens. Les sages ont hautement lou\u00e9 la r\u00e9citation de la Q\u00e9doucha de-sidra<\/em> qui, apr\u00e8s la destruction du Temple, compte parmi les paroles gr\u00e2ce auxquelles le monde se maintient (Sota <\/em>49a). Rachi explique qu\u2019il y a deux grands m\u00e9rites \u00e0 r\u00e9citer ce passage\u00a0: l\u2019un est l\u2019\u00e9tude m\u00eame de versets de la Torah\u00a0; l\u2019autre est que ces versets traitent de la saintet\u00e9 de Dieu. \u00c0 l\u2019office du matin de Chabbat, il n\u2019est pas besoin de dire la Q\u00e9doucha de-sidra<\/em>, car on s\u2019acquitte d\u00e9j\u00e0 de l\u2019\u00e9tude des proph\u00e8tes par la lecture de la haftara<\/em>[c]<\/a><\/sup>. Quoi qu\u2019il en soit, afin de ne pas en annuler la lecture, on a l\u2019usage de la r\u00e9citer au d\u00e9but de l\u2019office de Min\u2019ha, pour ajouter encore \u00e0 l\u2019\u00e9tude de Chabbat et, plus encore, pour y ajouter une \u00e9tude qui traite de la saintet\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

Certains disent que les sages en ont institu\u00e9 la lecture \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le peuple juif s\u2019\u00e9tait vu interdire la r\u00e9citation de la Q\u00e9doucha<\/em>, et o\u00f9 des policiers pa\u00efens surveillaient le d\u00e9roulement des offices jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition de la \u2018Amida incluse\u00a0; une fois les policiers partis, on avait l\u2019usage de dire la Q\u00e9doucha de-sidra<\/em>. Or m\u00eame apr\u00e8s la r\u00e9vocation de l\u2019interdit, l\u2019usage de r\u00e9citer ledit passage n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 suspendu (Chibol\u00e9 Hal\u00e9qet<\/em> 44, Beit Yossef<\/em> 132, 2).<\/p>\n

Il se trouve donc que nous disons la Q\u00e9doucha<\/em> trois fois durant l\u2019office de Cha\u2019harit. D\u2019abord dans la b\u00e9n\u00e9diction Yotser or<\/em> (\u00ab\u00a0Qui cr\u00e9es la lumi\u00e8re\u00a0\u00bb), premi\u00e8re des b\u00e9n\u00e9dictions du Ch\u00e9ma\u00a0; puis lors de la r\u00e9p\u00e9tition de la \u2018Amida\u00a0; enfin, lors de la Q\u00e9doucha de-sidra<\/em>. Dans le m\u00eame sens, nous voyons que nos sages ont institu\u00e9 une triple r\u00e9citation de nombreuses paroles importantes\u00a0; c\u2019est le cas d\u2019Achr\u00e9\/Tehila l\u00e9-David <\/em>(Ps 145), chaque jour, et de Vaykhoulou<\/em> (Gn 2, 1-3\u00a0: \u00ab\u00a0Ainsi furent termin\u00e9s les cieux et la terre\u2026\u00a0\u00bb), le soir de Chabbat.<\/p>\n

De m\u00eame que pour la Q\u00e9doucha<\/em>, l\u2019assembl\u00e9e doit, dans la Q\u00e9doucha de-sidra<\/em>, r\u00e9citer en ch\u0153ur les versets Qadoch<\/em> et Baroukh<\/em>. A cette fin, l\u2019officiant doit dire \u00e0 haute voix les phrases introductives des versets de la Q\u00e9doucha<\/em>. Quand un particulier prie seul, il vaut mieux qu\u2019il r\u00e9cite ces versets en respectant la m\u00e9lodie des t\u00e9amim<\/em> (les signes de cantillation traditionnels), afin de tenir compte de l\u2019opinion selon laquelle, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une Q\u00e9doucha<\/em> (parole sainte), celle-ci doit \u00eatre dite dans le cadre d\u2019un minyan. En effet, r\u00e9citer ces versets avec leur m\u00e9lodie traditionnelle est comparable \u00e0 lire la Torah\u00a0; or il n\u2019est point besoin de minyan pour ce faire. Si l\u2019on ne sait pas lire les versets avec leurs t\u00e9amim<\/em>, on les r\u00e9citera sans t\u00e9amim<\/em> car, du point de vue halakhique, l\u2019opinion essentielle consiste \u00e0 dire que le particulier lui-m\u00eame peut prononcer la Q\u00e9doucha de-sidra\u00a0<\/em>: en effet, celle-ci se borne \u00e0 d\u00e9crire<\/em> comment les anges sanctifient le nom de Dieu, b\u00e9ni soit-Il[2]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Comme prolongation de la Q\u00e9doucha de-sidra<\/em>, les Gu\u00e9onim \u00e9tablirent l\u2019usage de dire d\u2019autres versets et requ\u00eates pour l\u2019expiation, la foi et la Torah. Certains adopt\u00e8rent l\u2019usage de r\u00e9citer tout le texte que nous connaissons aujourd\u2019hui (sidour de Rav Amram Gaon)\u00a0; d\u2019autres r\u00e9citaient une version plus courte (sidour de Rav Saadia Gaon). A l\u2019\u00e9poque des Richonim, tout le monde adopta la version reproduite aujourd\u2019hui dans nos livres de pri\u00e8re, avec quelques variations l\u00e9g\u00e8res entre les communaut\u00e9s.<\/p>\n

Apr\u00e8s la Q\u00e9doucha de-sidra<\/em>, l\u2019officiant r\u00e9cite le Qaddich Titqabal<\/em>, dans lequel, en plus de la partie principale du Qaddich, figure la demande que notre pri\u00e8re soit agr\u00e9\u00e9e. Aussi l\u2019officiant doit-il avoir grand soin de ne pas parler entre la r\u00e9p\u00e9tition de la \u2018Amida et ce Qaddich inclus[3]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[b]<\/a>. Q\u00e9doucha de-sidra<\/em>: litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0Q\u00e9doucha<\/em> (saintet\u00e9) de l\u2019ordre\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: Q\u00e9doucha qui s\u2019ins\u00e8re dans l\u2019ordre de la pri\u00e8re Ouva l\u00e9-Tsion<\/em>, ou encore Q\u00e9doucha qui s\u2019ins\u00e8re dans l\u2019ordre de l\u2019\u00e9tude des versets des proph\u00e8tes<\/em>. Cette pri\u00e8re commence par les versets Ouva l\u00e9-Tsion<\/em>, se poursuit par la Q\u00e9doucha<\/em>, et s\u2019ach\u00e8ve par d\u2019autres versets et requ\u00eates. On l\u2019appelle donc Ouva l\u00e9-Tsion<\/em>, d\u2019apr\u00e8s ses premiers mots, ou Q\u00e9doucha de-sidra<\/em>, d\u2019apr\u00e8s la Q\u00e9doucha<\/em> qu\u2019elle contient.
\n[c]<\/a>. Haftara<\/em>: passage des proph\u00e8tes qui est lu, le Chabbat, les jours de f\u00eate et certains jours de je\u00fbne, apr\u00e8s la lecture de la Torah.
\n[2]<\/a>. Les Richonim sont \u00e9galement partag\u00e9s sur la question de la Q\u00e9doucha<\/em> incluse dans la b\u00e9n\u00e9diction Yotser ham\u00e9orot\u00a0<\/em>(Yotser or<\/em>) : l\u00e0 \u00e9galement, la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires pensent que le particulier est autoris\u00e9 \u00e0 dire les versets de cette Q\u00e9doucha<\/em>, mais que, pour \u00eatre quitte d\u2019apr\u00e8s tous les avis, il est bon de les lire avec leurs t\u00e9amim<\/em>. C\u2019est ce qui ressort \u00e9galement des propos du Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et du Rama, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 59, 3. En ce qui concerne la Q\u00e9doucha de-sidra<\/em>, les d\u00e9cisionnaires sont encore plus nombreux \u00e0 penser que le particulier peut r\u00e9citer les versets. Cf. Yabia\u2019 Omer<\/em> V 7, 2. Prolongement de cette controverse\u00a0: certains pr\u00e9f\u00e8rent dire la Q\u00e9doucha de-sidra<\/em> en se tenant debout, comme on dit la Q\u00e9doucha<\/em> durant la r\u00e9p\u00e9tition de la \u2018Amida. Toutefois, l\u2019usage r\u00e9pandu est de la dire assis, et tel est l\u2019usage des kabbalistes, ce qui laisse \u00e9galement entendre que cette Q\u00e9doucha<\/em> ne requiert pas la pr\u00e9sence d\u2019un minyan. Cf. Pisq\u00e9 Techouva<\/em> 132, 2.<\/p>\n

Quand un fid\u00e8le n\u2019a pas encore termin\u00e9 Lamnats\u00e9a\u2019h<\/em> ou Achr\u00e9<\/em>, alors que l\u2019assembl\u00e9e en est d\u00e9j\u00e0 aux versets de la Q\u00e9doucha de-sidra<\/em>, il doit, selon le Michna Beroura<\/em> 132, 3, sauter les passages qui le s\u00e9parent des versets, afin de pouvoir r\u00e9citer ces derniers avec l\u2019assembl\u00e9e. Selon le Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 8, on ne saute pas ces passages, car il est plus important de r\u00e9citer la pri\u00e8re dans l\u2019ordre. Le Michna Beroura<\/em> (132, 4) \u00e9crit que la traduction aram\u00e9enne des versets doit se lire \u00e0 voix basse. Dans le Chaar Hatsioun<\/em>, le m\u00eame auteur signale que Rabbi Isaac Louria n\u2019\u00e9tait pas pointilleux \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n

[3]<\/a>. Si, par erreur, l\u2019officiant a lu le Qaddich Titqabal<\/em> apr\u00e8s les Ta\u2019hanounim<\/em>, il r\u00e9citera, apr\u00e8s Ouva l\u00e9-Tsion<\/em>, un Qaddich complet (Yeh\u00e9 chelama rabba<\/em>), mais sans la phrase Titqabal <\/em>(\u00ab\u00a0Que soit re\u00e7ue notre pri\u00e8re\u2026\u00a0\u00bb) (Ich\u00e9 Isra\u00ebl<\/em> 26, 5). Si l\u2019officiant oublie de dire le Qaddich Titqabal<\/em> apr\u00e8s Ouva l\u00e9-Tsion<\/em>, il ajoutera la phrase Titqabal <\/em>dans le Qaddich suivant (Ich\u00e9 Isra\u00ebl<\/em> 26, 11).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apr\u00e8s cela, on r\u00e9cite la Q\u00e9doucha de-sidra[b], c\u2019est-\u00e0-dire les versets\u00a0Qadoch, qadoch, qadoch\u2026 (\u00ab\u00a0Saint, saint, saint est l\u2019Eternel, Dieu des l\u00e9gions, toute la terre est emplie de Sa majest\u00e9\u00a0\u00bb), Baroukh kevod Ado-na\u00ef mimeqomo (\u00ab\u00a0B\u00e9ni soit l\u2019honneur de l\u2019Eternel depuis Son s\u00e9jour\u00a0\u00bb) et Ado-na\u00ef yimlokh l\u00e9\u2019olam vaed (\u00ab\u00a0L\u2019Eternel r\u00e9gnera \u00e0 jamais\u00a0\u00bb), avec leur traduction aram\u00e9enne. Nos sages […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[132],"tags":[],"class_list":["post-2281","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-23"],"yoast_head":"\n02 \u2013 Q\u00e9doucha de-sidra \u2013 Ouva l\u00e9-Tsion - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"02 \u2013 Q\u00e9doucha de-sidra \u2013 Ouva l\u00e9-Tsion - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Apr\u00e8s cela, on r\u00e9cite la Q\u00e9doucha de-sidra[b], c\u2019est-\u00e0-dire les versets\u00a0Qadoch, qadoch, qadoch\u2026 (\u00ab\u00a0Saint, saint, saint est l\u2019Eternel, Dieu des l\u00e9gions, toute la terre est emplie de Sa majest\u00e9\u00a0\u00bb), Baroukh kevod Ado-na\u00ef mimeqomo (\u00ab\u00a0B\u00e9ni soit l\u2019honneur de l\u2019Eternel depuis Son s\u00e9jour\u00a0\u00bb) et Ado-na\u00ef yimlokh l\u00e9\u2019olam vaed (\u00ab\u00a0L\u2019Eternel r\u00e9gnera \u00e0 jamais\u00a0\u00bb), avec leur traduction aram\u00e9enne. Nos sages […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-02-22T22:02:03+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-08-15T07:26:52+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/02-23-02\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/02-23-02\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"headline\":\"02 \u2013 Q\u00e9doucha de-sidra \u2013 Ouva l\u00e9-Tsion\",\"datePublished\":\"2016-02-22T22:02:03+00:00\",\"dateModified\":\"2017-08-15T07:26:52+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/02-23-02\\\/\"},\"wordCount\":1327,\"articleSection\":[\"Chapitre 23 \u2013 Conclusion de l\u2019office du matin et r\u00e8gles du Qaddich\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/02-23-02\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/02-23-02\\\/\",\"name\":\"02 \u2013 Q\u00e9doucha de-sidra \u2013 Ouva l\u00e9-Tsion - Pnin\u00e9 Halakha\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-02-22T22:02:03+00:00\",\"dateModified\":\"2017-08-15T07:26:52+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/02-23-02\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/02-23-02\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/02-23-02\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"02 \u2013 Q\u00e9doucha de-sidra \u2013 Ouva l\u00e9-Tsion\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\",\"name\":\"Pnin\u00e9 Halakha\",\"description\":\"Rav Eli\u00e9zer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\",\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/author\\\/shlomit12\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"02 \u2013 Q\u00e9doucha de-sidra \u2013 Ouva l\u00e9-Tsion - Pnin\u00e9 Halakha","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"02 \u2013 Q\u00e9doucha de-sidra \u2013 Ouva l\u00e9-Tsion - Pnin\u00e9 Halakha","og_description":"Apr\u00e8s cela, on r\u00e9cite la Q\u00e9doucha de-sidra[b], c\u2019est-\u00e0-dire les versets\u00a0Qadoch, qadoch, qadoch\u2026 (\u00ab\u00a0Saint, saint, saint est l\u2019Eternel, Dieu des l\u00e9gions, toute la terre est emplie de Sa majest\u00e9\u00a0\u00bb), Baroukh kevod Ado-na\u00ef mimeqomo (\u00ab\u00a0B\u00e9ni soit l\u2019honneur de l\u2019Eternel depuis Son s\u00e9jour\u00a0\u00bb) et Ado-na\u00ef yimlokh l\u00e9\u2019olam vaed (\u00ab\u00a0L\u2019Eternel r\u00e9gnera \u00e0 jamais\u00a0\u00bb), avec leur traduction aram\u00e9enne. Nos sages […]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/","og_site_name":"Pnin\u00e9 Halakha","article_published_time":"2016-02-22T22:02:03+00:00","article_modified_time":"2017-08-15T07:26:52+00:00","author":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/"},"author":{"name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"headline":"02 \u2013 Q\u00e9doucha de-sidra \u2013 Ouva l\u00e9-Tsion","datePublished":"2016-02-22T22:02:03+00:00","dateModified":"2017-08-15T07:26:52+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/"},"wordCount":1327,"articleSection":["Chapitre 23 \u2013 Conclusion de l\u2019office du matin et r\u00e8gles du Qaddich"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/","name":"02 \u2013 Q\u00e9doucha de-sidra \u2013 Ouva l\u00e9-Tsion - Pnin\u00e9 Halakha","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website"},"datePublished":"2016-02-22T22:02:03+00:00","dateModified":"2017-08-15T07:26:52+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-23-02\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"02 \u2013 Q\u00e9doucha de-sidra \u2013 Ouva l\u00e9-Tsion"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/","name":"Pnin\u00e9 Halakha","description":"Rav Eli\u00e9zer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63","name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","caption":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/shlomit12\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2281"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2281\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}