{"id":2339,"date":"2016-02-26T00:03:52","date_gmt":"2016-02-25T22:03:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2339"},"modified":"2017-08-15T11:30:25","modified_gmt":"2017-08-15T08:30:25","slug":"02-26-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/02-26-03\/","title":{"rendered":"03 \u2013 Autres r\u00e8gles"},"content":{"rendered":"
Si, apr\u00e8s avoir r\u00e9cit\u00e9 le Ch\u00e9ma et la b\u00e9n\u00e9diction Hamapil<\/em>, on a besoin de parler, de manger, de boire ou de r\u00e9gler quelque question urgente, on y est autoris\u00e9. En effet, la b\u00e9n\u00e9diction Hamapil <\/em>n\u2019est pas comparable aux b\u00e9n\u00e9dictions de jouissance, pour lesquelles il est interdit de s\u2019interrompre entre la b\u00e9n\u00e9diction et la jouissance\u00a0: Hamapil<\/em> est une b\u00e9n\u00e9diction de louange pour le sommeil nocturne. Toutefois, il est bon, a priori, que la r\u00e9citation du Ch\u00e9ma et des pri\u00e8res qui l\u2019accompagnent soit imm\u00e9diatement suivie du sommeil (cf. Rama 239, 1\u00a0; Tsits Eli\u00e9zer<\/em> VII 27, Ye\u2019hav\u00e9 Da\u2019at<\/em> IV p. 118-122, Pisq\u00e9 Techouva<\/em> 239, 3. Cependant, le Michna Beroura<\/em> 239, 4 est rigoureux quant \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction Hamapil <\/em>elle-m\u00eame).<\/p>\n On peut r\u00e9citer la pri\u00e8re du coucher en position allong\u00e9e, \u00e0 condition de se tourner sur le c\u00f4t\u00e9. Nos sages interdisent aux hommes de dormir sur le dos ou sur le ventre, et il y a \u00e0 cela plusieurs raisons. Mais il est en revanche permis, m\u00eame aux hommes, de lire un livre, \u00e9tendu sur le dos, avant de s\u2019endormir, sans avoir besoin de se tourner sur le c\u00f4t\u00e9. Ce n\u2019est que lorsque l\u2019on s\u2019appr\u00eate \u00e0 s\u2019endormir qu\u2019il faut prendre soin de ne pas reposer sur le dos ou sur le ventre (Az Nidberou<\/em> 6, 50).<\/p>\n Les ma\u00eetres de la morale juive (moussar<\/em>) \u00e9crivent qu\u2019il est bon de faire son examen de conscience avant de s\u2019endormir. Si l\u2019on se rappelle avoir faut\u00e9, on confessera sa faute et l\u2019on prendra la r\u00e9solution de ne plus la commettre. Il convient \u00e9galement que nous pardonnions, avant de nous endormir, toute personne qui aurait commis une faute \u00e0 notre \u00e9gard, ou qui nous aurait fait souffrir, afin que personne ne soit puni en raison d\u2019une faute commise \u00e0 notre encontre. Gr\u00e2ce \u00e0 ce m\u00e9rite, on jouira de la long\u00e9vit\u00e9 (Michna Beroura<\/em> 239, 9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si, apr\u00e8s avoir r\u00e9cit\u00e9 le Ch\u00e9ma et la b\u00e9n\u00e9diction Hamapil, on a besoin de parler, de manger, de boire ou de r\u00e9gler quelque question urgente, on y est autoris\u00e9. En effet, la b\u00e9n\u00e9diction Hamapil n\u2019est pas comparable aux b\u00e9n\u00e9dictions de jouissance, pour lesquelles il est interdit de s\u2019interrompre entre la b\u00e9n\u00e9diction et la jouissance\u00a0: Hamapil […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[135],"tags":[],"class_list":["post-2339","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-26"],"yoast_head":"\n