{"id":2345,"date":"2016-05-07T00:03:56","date_gmt":"2016-05-06T21:03:56","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2345"},"modified":"2018-03-18T10:54:58","modified_gmt":"2018-03-18T08:54:58","slug":"05-07-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-07-03\/","title":{"rendered":"03. Commencement et fin des je\u00fbnes courts"},"content":{"rendered":"

Les je\u00fbnes courts s\u2019\u00e9tendent de l\u2019aube (\u2018alot hacha\u2019har<\/em>) \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit (tset hakokhavim<\/em>). L\u2019aube est le moment o\u00f9 la premi\u00e8re lueur du jour commence \u00e0 poindre \u00e0 l\u2019orient\u00a0; la tomb\u00e9e de la nuit est le moment \u00e0 partir duquel on peut voir trois \u00e9toiles de taille moyenne dans le ciel.<\/p>\n

Il existe diff\u00e9rentes opinions quant au moment pr\u00e9cis o\u00f9 para\u00eet l\u2019aube\u00a0: selon certains, l\u2019aube est le moment o\u00f9 l\u2019on peut apercevoir la premi\u00e8re lueur \u00e0 l\u2019est (quand le soleil se trouve \u00e0 17,5 degr\u00e9s au-dessous de l\u2019horizon)\u00a0; selon d\u2019autres, c\u2019est un peu apr\u00e8s, au moment o\u00f9 luit le soleil (quand celui-ci est \u00e0 16,1 degr\u00e9s au-dessous de l\u2019horizon).<\/p>\n

Quant au moment pr\u00e9cis de la tomb\u00e9e de la nuit, on peut aussi distinguer deux opinions principales\u00a0: le moment o\u00f9 les connaisseurs et ceux dont la vue est per\u00e7ante voient trois \u00e9toiles (quand le soleil se trouve \u00e0 4,8 degr\u00e9s sous l\u2019horizon), ou lorsque des gens ordinaires peuvent voir trois \u00e9toiles (le soleil est alors \u00e0 6,2 degr\u00e9s sous l\u2019horizon).<\/p>\n

En cette mati\u00e8re, une erreur est fr\u00e9quente, qui voudrait qu\u2019il y e\u00fbt une dur\u00e9e toujours \u00e9gale entre l\u2019aube et le premier rayon du soleil, d\u2019une part, et entre le coucher du soleil et la tomb\u00e9e de la nuit d\u2019autre part. Ce n\u2019est pas exact. Cette dur\u00e9e d\u00e9pend de la saison et du lieu. Aussi faut-il s\u2019aider, pour d\u00e9terminer ces temps, de calendriers pr\u00e9cis[4]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la stricte r\u00e8gle, la halakha est conforme \u00e0 l\u2019opinion indulgente, puisque ces je\u00fbnes sont d\u2019institution rabbinique. Mais il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019\u00eatre rigoureux\u00a0: puisque l\u2019on je\u00fbne toute la journ\u00e9e, il vaut mieux ajouter quelques minutes afin d\u2019\u00eatre quitte selon toutes les opinions.<\/p>\n

Lorsque le 10 t\u00e9veth tombe un vendredi, on doit je\u00fbner jusqu\u2019\u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit, bien que le Chabbat ait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 249, 4).<\/p>\n

Si, un jour de je\u00fbne, on prend l\u2019avion d\u2019Am\u00e9rique vers Isra\u00ebl, le je\u00fbne s\u2019en trouvera raccourci. En effet, on aura voyag\u00e9 dans le sens contraire \u00e0 la course du soleil, et pour chaque heure de voyage, le je\u00fbne se trouvera raccourci de plus d\u2019une demi-heure. En revanche, si l\u2019on voyage en avion d\u2019Isra\u00ebl vers l\u2019Am\u00e9rique, le je\u00fbne sera rallong\u00e9, puisque le voyage s\u2019effectuera dans le sens de la course du soleil\u00a0: pour chaque heure de vol, on ajoutera plus d\u2019une demi-heure de je\u00fbne. La r\u00e8gle est que le je\u00fbne s\u2019\u00e9tend de l\u2019aube \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit, en tenant compte du lieu o\u00f9 l\u2019on se trouve \u00e0 ces moments (cf. Igrot Moch\u00e9, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> III 96).<\/p>\n

\n
\n
\n[4]<\/a>. S\u2019agissant de l\u2019aube, cf. La Pri\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl<\/em> 11, notes 1 et 10. Pour la tomb\u00e9e de la nuit, ibid. 25, 5, note 3. Pour donner quelques vues sur la question\u00a0: \u00e0 16,1\u00b0, la diff\u00e9rence entre l\u2019aube et le lever du soleil, en terre d\u2019Isra\u00ebl, le jour du je\u00fbne de Gu\u00e9dalia, est d\u2019environ 73 minutes\u00a0; le 17 tamouz, elle est d\u2019environ 86 minutes. Si l\u2019on situe l\u2019aube \u00e0 17,5\u00b0, la diff\u00e9rence sera d\u2019environ 80 minutes au je\u00fbne de Gu\u00e9dalia, et d\u2019environ 94 minutes le 17 tamouz. Ce n\u2019est l\u00e0 qu\u2019une approximation, car la date h\u00e9bra\u00efque est variable, par rapport \u00e0 l\u2019ann\u00e9e solaire, et cette diff\u00e9rence peut conduire \u00e0 des variations pouvant aller jusqu\u2019\u00e0 deux minutes, selon les ann\u00e9es. Dans la plaine c\u00f4ti\u00e8re, en raison des collines, l\u2019apparition du soleil est retard\u00e9e, et le laps de temps s\u00e9parant l\u2019aube du lever du soleil s\u2019accro\u00eet d\u2019environ cinq minutes.<\/p>\n

La dur\u00e9e s\u00e9parant le coucher du soleil et la tomb\u00e9e de la nuit varie, elle aussi, selon les saisons, mais la variation est plus petite. Il existe aussi une diff\u00e9rence significative selon qu\u2019on mesure cette dur\u00e9e dans une zone montagneuse ou dans la plaine c\u00f4ti\u00e8re. Selon l\u2019estimation la plus avanc\u00e9e (4,8\u00b0), \u00e0 J\u00e9rusalem, cette dur\u00e9e peut se r\u00e9duire \u00e0 14 minutes\u00a0le jour du je\u00fbne de Gu\u00e9dalia\u00a0; suivant l\u2019estimation la plus tardive (6,2\u00b0), le 17 tamouz dans la plaine, on peut arriver \u00e0 29,5 minutes. Par cons\u00e9quent, on doit s\u2019aider d\u2019un calendrier pr\u00e9cis. Dans les notes de La Pri\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl<\/em> signal\u00e9es ci-dessus, la question est expos\u00e9e plus largement.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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