{"id":2365,"date":"2016-05-07T00:12:29","date_gmt":"2016-05-06T21:12:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2365"},"modified":"2018-03-18T10:59:27","modified_gmt":"2018-03-18T08:59:27","slug":"05-07-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-07-12\/","title":{"rendered":"12. B\u00e9n\u00e9diction des <em>Cohanim<\/em> \u00e0 Min\u2019ha"},"content":{"rendered":"<p>Tout au long de l\u2019ann\u00e9e, les Cohanim (les pr\u00eatres) ne proc\u00e8dent pas \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction sacerdotale (<em>Birkat Cohanim<\/em>) \u00e0 l\u2019office de Min\u2019ha. En effet, cet office a lieu apr\u00e8s le repas de midi, et il est \u00e0 craindre que les Cohanim n\u2019aient bu de l\u2019alcool au repas, et que la b\u00e9n\u00e9diction ne soit dite alors qu\u2019ils sont sous l\u2019effet de l\u2019alcool, ce qui constituerait un interdit. En revanche, les jours de je\u00fbne o\u00f9 un office de cl\u00f4ture (N\u00e9\u2019ila) est fix\u00e9, comme \u00e0 Kipour ou encore lors d\u2019un je\u00fbne additionnel pour demander la pluie, on proc\u00e8de \u00e0 la <em>Birkat Cohanim<\/em> \u00e0 l\u2019office de N\u00e9\u2019ila\u00a0: puisque l\u2019on je\u00fbne ce jour-l\u00e0, l\u2019\u00e9bri\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas \u00e0 craindre. Mais \u00e0 l\u2019office de Min\u2019ha de ces m\u00eames jours de je\u00fbne, on ne fait pas la <em>Birkat Cohanim<\/em>, car on craint que les gens ne soient induits en erreur, croyant que l\u2019on fait la <em>Birkat Cohanim<\/em> \u00e0 l\u2019office de Min\u2019ha, y compris les jours ordinaires. Toutefois, lors des je\u00fbnes habituels, qui ne comprennent pas d\u2019office de N\u00e9\u2019ila, dans le cas o\u00f9 l\u2019office de Min\u2019ha est fix\u00e9 \u00e0 l\u2019heure de N\u00e9\u2019ila, on fait la <em>Birkat Cohanim<\/em> (d\u2019apr\u00e8s <em>Ta\u2019anit<\/em> 26b, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 129, 1). Par contre, si l\u2019office de Min\u2019ha a lieu plus t\u00f4t, on ne fera pas la <em>Birkat Cohanim<\/em>, puisque la pri\u00e8re de Min\u2019ha n\u2019aura pas lieu \u00e0 l\u2019heure qui conviendrait \u00e0 un office de N\u00e9\u2019ila. L\u2019officiant, lui non plus, ne dira pas, dans la r\u00e9p\u00e9tition de la \u2018Amida, le passage de remplacement de la <em>Birkat Cohanim<\/em> (<em>Elo-h\u00e9nou v\u00e9lo-h\u00e9 avot\u00e9nou<\/em>), que l\u2019on a l\u2019usage de r\u00e9citer quand il n\u2019y a pas de Cohanim (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 127, 2\u00a0; cf. Rama 129, 2).<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, il est recommand\u00e9 de fixer l\u2019office de Min\u2019ha des jours de je\u00fbne \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 l\u2019on pourra b\u00e9n\u00e9ficier de la mitsva de <em>Birkat Cohanim<\/em>. Le mieux est de faire Min\u2019ha des jours de je\u00fbne pendant la demi-heure pr\u00e9c\u00e9dant le coucher du soleil, car c\u2019est le moment le plus ad\u00e9quat pour l\u2019office de N\u00e9\u2019ila. En tout \u00e9tat de cause, m\u00eame si l\u2019on fait Min\u2019ha plus t\u00f4t, du moment que c\u2019est apr\u00e8s le <em>plag hamin\u2019ha<\/em><sup><a href='#_te01ftn7_f' id='_te01ftnref7_f' class='aup1'>[f]<\/a><\/sup>, les Cohanim pourront encore proc\u00e9der \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction. Mais si Min\u2019ha se dit avant cela, ils ne feront pas la b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n<p>Un Cohen qui ne je\u00fbne pas ne proc\u00e9dera pas \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction. M\u00eame s\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autre Cohen, certains d\u00e9cisionnaires estiment qu\u2019il n\u2019y proc\u00e9dera pas pour autant (<em>Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 129, 5, <em>Torat Hamo\u2019adim<\/em> 3, 4). Selon d\u2019autres, il y proc\u00e9dera. Bien plus, il pourra, selon eux, y participer, du moment qu\u2019il ne se trouve pas, parmi l\u2019assembl\u00e9e, deux Cohanim en dehors de lui (<em>Loua\u2019h Erets Isra\u00ebl\u00a0<\/em>; <em>Halikhot Chelomo, T\u00e9phila<\/em> 10, 13). Si l\u2019assembl\u00e9e ne compte pas six je\u00fbneurs au moins, le Cohen, m\u00eame s\u2019il je\u00fbne, ne fera pas la b\u00e9n\u00e9diction sacerdotale \u00e0 Min\u2019ha (cf. <em>Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 129, 2)<sup><a href='#_te01ftn7_16' id='_te01ftnref7_16' class='aup1'>[16]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref7_f' id='_te01ftn7_f'>[f]<\/a>. C\u2019est-\u00e0-dire une heure solaire et quart avant la fin du jour\u00a0(cf. note 16 ci-apr\u00e8s).<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref7_16' id='_te01ftn7_16'>[16]<\/a>. Selon le <em>Guinat Vradim<\/em>, il est permis \u00e0 un Cohen de participer \u00e0 la <em>Birkat Cohanim<\/em>, \u00e0 Min\u2019ha des jours de je\u00fbne, m\u00eame s\u2019il n\u2019a pas je\u00fbn\u00e9 lui-m\u00eame, car il n\u2019est pas \u00e0 craindre qu\u2019il soit pris de boisson un jour de je\u00fbne. Mais les autres d\u00e9cisionnaires ne partagent pas son avis.<\/p>\n<p>Selon le <em>\u2018Hazon Ich<\/em> (<em>Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 20), m\u00eame \u00e0 Min\u2019ha <em>guedola<\/em>, on peut proc\u00e9der \u00e0 la <em>Birkat Cohanim<\/em>. En effet, l\u2019\u00e9bri\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas \u00e0 craindre. Mais pour la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, ce n\u2019est que lorsque la pri\u00e8re de Min\u2019ha se fait \u00e0 un moment qui conviendrait \u00e0 l\u2019office de N\u00e9\u2019ila, peu avant le coucher du soleil, que l\u2019on fait la <em>Birkat Cohanim<\/em>. C\u2019est l\u2019opinion du <em>Rav Pe\u2019alim, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> V, du <em>Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 129, 7, du <em>Loua\u2019h Erets Isra\u00ebl<\/em> du Gaon Rabbi Yehiel Michal Tikochinsky, et du <em>Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 129, 1\u00a0; cf. <em>Torat Hamo\u2019adim<\/em> 3, 2-4.<\/p>\n<p>Cette r\u00e8gle a pour fondement le fait que, \u00e0 l\u2019office de Min\u2019ha de Kipour, les Cohanim ne font pas la b\u00e9n\u00e9diction, de crainte que les gens ne se trompent, et qu\u2019on n\u2019en vienne \u00e0 faire la <em>Birkat Cohanim<\/em> \u00e9galement \u00e0 Min\u2019ha des jours de semaine. En effet, les horaires de Min\u2019ha sont, \u00e0 Yom Kipour, identiques \u00e0 ceux des jours ordinaires (du midi au soir), si bien qu\u2019il est \u00e0 craindre qu\u2019on fasse erreur. De plus, l\u2019office de Min\u2019ha est plus proche du midi, moment o\u00f9 l\u2019on risque de boire au d\u00e9jeuner, ce qui n\u2019est pas le cas de la N\u00e9\u2019ila, fix\u00e9 vers la fin de la journ\u00e9e. Aussi, un jour de je\u00fbne o\u00f9 il n\u2019y a pas de N\u00e9\u2019ila, et pour peu que l\u2019office de Min\u2019ha ait lieu \u00e0 l\u2019heure qui e\u00fbt convenu \u00e0 la N\u00e9\u2019ila, on proc\u00e8de \u00e0 la <em>Birkat Cohanim<\/em>. Mais si l\u2019office de Min\u2019ha a lieu avant cela, on ne proc\u00e8de pas \u00e0 cette b\u00e9n\u00e9diction. Toutefois, il est convenu que, si des Cohanim sont mont\u00e9s sur l\u2019estrade pour proc\u00e9der \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction, alors que Min\u2019ha se d\u00e9roule avant le plag <em>hamin\u2019ha<\/em>, on ne les en fait pas descendre. De nombreux d\u00e9cisionnaires ont la m\u00eame position quant \u00e0 Min\u2019ha de Yom Kipour.<\/p>\n<p>Le <em>plag hamin\u2019ha<\/em> (\u00ab\u00a0milieu de la p\u00e9riode de Min\u2019ha\u00a0\u00bb) a lieu une heure solaire et quart avant la fin du jour. Les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s sur un point\u00a0: doit-on consid\u00e9rer, comme fin du jour, le coucher du soleil (<em>cheqi\u2019at ha\u2019hama<\/em>) ou la tomb\u00e9e de la nuit (<em>tset hakokhavim<\/em>, \u00ab\u00a0apparition des \u00e9toiles\u00a0\u00bb). Cf. <em>La Pri\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl<\/em> chap. 24, note 9. La position principale, en halakha, est de tenir compte du coucher du soleil, comme nous l\u2019expliquons dans ledit ouvrage, chap. 20, note 3. A priori, il est bon de fixer l\u2019heure de Min\u2019ha de mani\u00e8re telle que la \u2018Amida soit dite durant la demi-heure pr\u00e9c\u00e9dant imm\u00e9diatement le coucher du soleil, moment qui conviendrait \u00e0 un office de N\u00e9\u2019ila.<\/p>\n<p>Si la r\u00e9p\u00e9tition de la \u2018Amida par l\u2019officiant se prolonge au-del\u00e0 du coucher du soleil, il sera permis, a posteriori, de faire la <em>Birkat Cohanim<\/em> jusqu\u2019\u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit, car diff\u00e9rents doutes se combinent ici\u00a0: a) pour le Raavia, le <em>Yere\u00efm<\/em> et le <em>Or Zaroua\u2019<\/em>, il est permis de faire la <em>Birkat Cohanim<\/em> la nuit\u00a0; b) la p\u00e9riode s\u00e9parant le coucher du soleil de la tomb\u00e9e de la nuit (p\u00e9riode dite <em>bein hachmachot<\/em>) est douteuse\u00a0: il faut peut-\u00eatre la rattacher au jour pr\u00e9c\u00e9dent\u00a0; c) pour Rabb\u00e9nou Tam, le temps qui suit le coucher du soleil appartient assur\u00e9ment au jour. C\u2019est en ce sens que tranchent le <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh Harav<\/em> 623, 8 et le <em>Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 623, note 13, au nom du Rav Chelomo Zalman Auerbach et du Rav Yossef Chalom Elyachiv. C\u2019est aussi en ce sens que s\u2019expriment le <em>Ye\u2019hav\u00e9 Da\u2019at<\/em> VI 40 et le <em>Or l\u00e9-Tsion<\/em> II 8, 13, qui pr\u00e9cisent que, jusqu\u2019\u00e0 treize minutes et demie apr\u00e8s le coucher du soleil, la nuit n\u2019est pas encore tomb\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tout au long de l\u2019ann\u00e9e, les Cohanim (les pr\u00eatres) ne proc\u00e8dent pas \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction sacerdotale (Birkat Cohanim) \u00e0 l\u2019office de Min\u2019ha. 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