{"id":2370,"date":"2016-09-01T00:01:41","date_gmt":"2016-08-31T21:01:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2370"},"modified":"2017-09-04T09:35:16","modified_gmt":"2017-09-04T06:35:16","slug":"15-01-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-01-01\/","title":{"rendered":"01. Les jours de la cr\u00e9ation \u2013 b\u00e9n\u00e9diction et jugement"},"content":{"rendered":"

Chaque ann\u00e9e, le Saint b\u00e9ni soit-Il cr\u00e9e de nouveau la vie de chacune de ses cr\u00e9atures. Et pour que sa gr\u00e2ce n\u2019atteigne pas les impies, l\u2019Eternel juge, \u00e0 Roch Hachana (le jour de l\u2019an), toutes ses cr\u00e9atures, dispensant abondance et b\u00e9n\u00e9diction aux bonnes personnes, et limitant l\u2019abondance et la b\u00e9n\u00e9diction pour les mauvaises. En plus d\u2019\u00eatre convenable et juste, ce jugement et cette r\u00e9tribution sont \u00e9galement n\u00e9cessaires au parach\u00e8vement[a]<\/a><\/sup> du monde\u00a0: car si les impies continuaient de recevoir abondance de vie et de b\u00e9n\u00e9diction, ils s\u2019en trouveraient renforc\u00e9s dans leur m\u00e9chancet\u00e9, et am\u00e8neraient le mal et la mal\u00e9diction dans le monde entier (Chn\u00e9 Lou\u2019hot Haberit)<\/em>.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, ces jours, durant lesquels l\u2019Eternel se rapproche de ses cr\u00e9atures et leur dispense une vie nouvelle, sont ceux-l\u00e0 m\u00eames o\u00f9 Il les juge. Ces m\u00eames jours sont aussi ceux o\u00f9 la t\u00e9chouva <\/em>(repentir, retour \u00e0 la foi et \u00e0 la pratique) est le plus agr\u00e9\u00e9e, car alors l\u2019Eternel est plus proche de ses cr\u00e9atures. Aussi, bien que tous les jours de l\u2019ann\u00e9e conviennent bien \u00e0 la t\u00e9chouva<\/em>, celle-ci est davantage agr\u00e9\u00e9e encore durant les dix jours qui vont de Roch Hachana \u00e0 Yom Kipour (le jour des expiations), comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Recherchez l\u2019Eternel tant qu\u2019Il est accessible, appelez-le tant qu\u2019Il est proche\u00a0\u00bb (Is 55, 6). Aussi, ces jours sont-ils appel\u00e9s les dix jours de repentir (\u2018ass\u00e9ret yem\u00e9 t\u00e9chouva<\/em>) (Roch Hachana<\/em> 18a, Ma\u00efmonide, Hilkhot T\u00e9chouva<\/em> 2, 6).<\/p>\n

Bien que le jugement lui-m\u00eame ait lieu \u00e0 Roch Hachana et durant les dix jours de t\u00e9chouva<\/em>, il est pr\u00e9f\u00e9rable de commencer \u00e0 s\u2019\u00e9veiller au repentir avant le commencement du jugement, afin que, lorsqu\u2019on arrive \u00e0 ces dix jours, on puisse v\u00e9ritablement avoir le m\u00e9rite de retourner \u00e0 Dieu. De plus, mieux vaut pr\u00e9venir que gu\u00e9rir\u00a0; car les principes du jugement sont tels que, avant sa convocation aux fins d\u2019\u00eatre jug\u00e9 pour les fautes qu\u2019il a commises, l\u2019homme peut, avec une relative facilit\u00e9, \u00e9prouver des regrets, r\u00e9parer ses fautes par son repentir, et annuler l\u2019accusation qui p\u00e8se contre lui, ou, \u00e0 tout le moins, l\u2019att\u00e9nuer, comme il est \u00e9galement d\u2019usage dans les tribunaux de ce monde-ci. Mais apr\u00e8s qu\u2019a d\u00e9j\u00e0 sonn\u00e9 l\u2019heure du jugement, et que l\u2019accusation s\u2019est d\u00e9j\u00e0 dress\u00e9e pour pr\u00e9senter ses charges, il est plus difficile d\u2019annuler ladite accusation (Sifr\u00e9, Nasso<\/em> 42). Aussi, le peuple juif a-t-il coutume de s\u2019\u00e9veiller au repentir d\u00e8s le mois d\u2019\u00e9loul.<\/p>\n

Chaque ann\u00e9e de nouveau, nous abordons les jours de t\u00e9chouva<\/em> avec crainte et joie. Crainte, parce que nous ne savons pas si nous serons acquitt\u00e9s devant l\u2019Eternel, ni ce qui sera d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 \u00e0 notre endroit\u00a0; en effet, nombreux sont ceux qui vivaient paisiblement au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e, mais qui, \u00e0 son terme, n\u2019\u00e9taient plus au nombre des vivants, ou se trouvaient accabl\u00e9s de dures \u00e9preuves. Joie, pour l\u2019occasion qui nous est donn\u00e9e de revenir \u00e0 Dieu par le biais de la t\u00e9chouva<\/em>, de nous tenir devant l\u2019Eternel en lui adressant notre pri\u00e8re et nos supplications, de nous nettoyer du mal qui s\u2019\u00e9tait attach\u00e9 \u00e0 nous, et de nous lier de nouveau \u00e0 toutes les valeurs dans lesquelles nous croyons. M\u00eame si des \u00e9preuves nous \u00e9taient \u00e9chues, celles-ci seraient pour notre bien, et serviraient \u00e0 nous purger de nos p\u00e9ch\u00e9s, afin que nous puissions m\u00e9riter un parfait amendement et une bonne vie.<\/p>\n

Sans examen de conscience annuel, les n\u00e9cessit\u00e9s du quotidien nous feraient oublier tous les grands id\u00e9aux auxquels notre \u00e2me aspire. Sans vision de l\u2019id\u00e9al, les mauvais penchants se renforcent, l\u2019homme devient asservi \u00e0 ses d\u00e9sirs et sombre dans l\u2019animalit\u00e9. Gr\u00e2ce aux jours redoutables (yamim nora\u00efm<\/em>), il nous est donn\u00e9 de nous rappeler, chaque ann\u00e9e, tous les espoirs vertueux que nous avons \u00e9prouv\u00e9s \u2013 tous les sujets, tous les livres que nous souhaitions \u00e9tudier, toutes les bonnes actions que nous aspirions \u00e0 accomplir. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, nous abhorrons les fautes qui se sont attach\u00e9es \u00e0 nous, les regrettons et les confessons, et distinguons de nouveau nos ordres de priorit\u00e9. Cela, afin que, durant l\u2019ann\u00e9e qui s\u2019ouvre \u00e0 nous \u2013 puisse-t-elle nous r\u00e9server le bien \u2013, nous nous \u00e9levions dans l\u2019\u00e9tude de la Torah, dans la pratique des commandements et des bonnes actions,\u00a0 et que nous nous investissions dans l\u2019\u00e9dification de notre famille, de la soci\u00e9t\u00e9 et du peuple. Ainsi, nous m\u00e9ritons de nous \u00e9lever, d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e, et de nous associer \u00e0 la r\u00e9paration et \u00e0 l\u2019\u00e9dification du monde.<\/p>\n

\n
\n
\n[a]<\/a>. Tiqoun<\/em>\u00a0: litt. r\u00e9paration. Amendement, processus visant \u00e0 amener le monde \u00e0 son but et \u00e0 sa perfection. Nous traduisons selon le contexte par r\u00e9paration<\/em>, parach\u00e8vement<\/em> ou amendement<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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