{"id":2372,"date":"2016-09-01T00:02:32","date_gmt":"2016-08-31T21:02:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2372"},"modified":"2017-09-04T09:34:21","modified_gmt":"2017-09-04T06:34:21","slug":"15-01-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-01-02\/","title":{"rendered":"02. La question du jugement"},"content":{"rendered":"

Le fondement de la foi consiste \u00e0 reconna\u00eetre que l\u2019Eternel a cr\u00e9\u00e9 le monde et le fait vivre\u00a0; s\u2019Il cessait, ne serait-ce qu\u2019un instant, de dispenser la vie \u00e0 l\u2019univers, celui-ci retournerait au n\u00e9ant. L\u2019Eternel a dot\u00e9 l\u2019homme du libre arbitre\u00a0: s\u2019il choisit le bien, il attire \u00e0 lui et vers le monde la vie et la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0; s\u2019il choisit le mal, il cause la mort et les souffrances. Telle est la loi d\u2019apr\u00e8s laquelle l\u2019Eternel dispense sa gr\u00e2ce au monde. En effet, Dieu a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9, lors de la cr\u00e9ation du monde, que quiconque s\u2019approcherait de Lui m\u00e9riterait abondance de b\u00e9n\u00e9diction, et que quiconque s\u2019\u00e9loignerait de Lui verrait s\u2019amoindrir l\u2019abondance et la vie \u00e0 lui accord\u00e9s, et, de ce fait, serait soumis au tourment et \u00e0 la perte. Or la voie par laquelle l\u2019homme peut s\u2019attacher \u00e0 Dieu est l\u2019\u00e9tude de sa Torah et l\u2019accomplissement de ses commandements (les mitsvot<\/em>[b]<\/a><\/sup>), tandis que celui qui se d\u00e9tourne de la Torah et transgresse ses commandements s\u2019attache \u00e0 la mort.<\/p>\n

Il est dit, de m\u00eame\u00a0:<\/p>\n

Vois, J\u2019ai plac\u00e9 devant toi, aujourd\u2019hui, la vie et le bien, la mort et le mal. Par ce que Je te prescris en ce jour, d\u2019aimer l\u2019Eternel ton Dieu, de marcher dans ses voies et de garder ses commandements, ses lois et ses pr\u00e9ceptes, tu vivras, multiplieras, et l\u2019Eternel ton Dieu te b\u00e9nira dans le pays o\u00f9 tu te rends pour l\u2019h\u00e9riter. Mais si ton c\u0153ur se d\u00e9tourne et que tu n\u2019\u00e9coutes pas, que tu d\u00e9choies, te prosternes devant d\u2019autres divinit\u00e9s et les serves, Je vous le dis aujourd\u2019hui\u00a0: vous dispara\u00eetrez assur\u00e9ment, vos jours ne se prolongeront pas sur la terre o\u00f9, traversant le Jourdain, tu te rends pour l\u2019h\u00e9riter\u00a0(Dt 30, 15-18).<\/p>\n

Or l\u2019Eternel veut que nous choisissions la vie, comme il est dit\u00a0:<\/p>\n

J\u2019en prends \u00e0 t\u00e9moin contre vous, en ce jour, les cieux et la terre\u00a0: c\u2019est la vie et la mort que j\u2019ai plac\u00e9es devant toi, la b\u00e9n\u00e9diction et la mal\u00e9diction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta descendance, en aimant l\u2019Eternel ton Dieu, \u00e9coutant sa voix et t\u2019attachant \u00e0 Lui\u00a0; car c\u2019est l\u00e0 ta vie et ta long\u00e9vit\u00e9, afin que tu r\u00e9sides sur la terre que l\u2019Eternel a jur\u00e9 \u00e0 tes p\u00e8res, Abraham, Isaac et Jacob, de leur donner (ibid. 19-20).<\/p>\n

C\u2019est bien ce que commandent la justice et le droit, car celui qui se rapproche de l\u2019Eternel se rapproche de la source de la vie et de la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0; d\u00e8s lors, il jouit d\u2019un suppl\u00e9ment de vie et de b\u00e9n\u00e9diction. Celui qui, par contre, s\u2019\u00e9loigne de Dieu, parce qu\u2019il s\u2019\u00e9loigne de la source de la vie, voit sa propre vie s\u2019amoindrir\u00a0; d\u00e8s lors, les maladies, les \u00e9preuves et les catastrophes s\u2019emparent de lui.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 un bon pr\u00e9sent que Dieu a fait \u00e0 l\u2019homme, que de lui octroyer le libre arbitre\u00a0: gr\u00e2ce \u00e0 cela, tous les bienfaits que l\u2019homme re\u00e7oit de Dieu, c\u2019est conform\u00e9ment \u00e0 la justice et au droit qu\u2019il les re\u00e7oit, et il en tire satisfaction et joie, car c\u2019est lui-m\u00eame qui, par le biais de ses actes, s\u2019est acquis sa place et son statut dans le monde. Mais si l\u2019Eternel donnait gratuitement tous ses bienfaits \u00e0 l\u2019homme, celui-ci n\u2019en tirerait ni satisfaction ni joie (Rabbi Moch\u00e9 Ha\u00efm Luzzato, D\u00e9rekh Hachem<\/em> I 2).<\/p>\n

Aussi le jugement doit-il \u00eatre un jugement de v\u00e9rit\u00e9, pr\u00e9cis et d\u00e9taill\u00e9, portant sur chaque acte, chaque parole et chaque pens\u00e9e. C\u2019est pourquoi, bien que l\u2019homme soit globalement jug\u00e9 en fonction de la majorit\u00e9 de ses actions \u2013 si la majorit\u00e9 est constitu\u00e9e d\u2019actes m\u00e9ritoires, il est jug\u00e9 favorablement \u2013, il sera n\u00e9anmoins sanctionn\u00e9 pour chacune des fautes qu\u2019il n\u2019aura point corrig\u00e9es par le biais de la t\u00e9chouva<\/em>. De m\u00eame, si la majorit\u00e9 de ses actes a pour effet de le faire juger d\u00e9favorablement, il sera n\u00e9anmoins r\u00e9compens\u00e9 pour chaque mitsva qu\u2019il aura accomplie. C\u2019est Dieu, le Roi juge, qui sait calculer cela, et c\u2019est Lui qui fixe l\u2019\u00e9ch\u00e9ance de la r\u00e9compense et celle de la punition (Baba Qama<\/em> 50a, \u2018Haguiga<\/em> 5a).<\/p>\n

Or l\u2019Eternel veut prodiguer le bien \u00e0 ses cr\u00e9atures, ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Eternel est bon \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous, et sa mis\u00e9ricorde s\u2019\u00e9tend \u00e0 toutes ses \u0153uvres\u00a0\u00bb (Ps 145, 9)\u00a0; et le but de la punition est l\u2019amendement, non la vengeance. En ce bas monde, la punition est destin\u00e9e \u00e0 orienter l\u2019homme, afin qu\u2019il se d\u00e9tourne de la faute et revienne dans le droit chemin, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu sauras avec ton c\u0153ur que, de m\u00eame qu\u2019un homme corrige son fils, ainsi l\u2019Eternel ton Dieu te corrige\u00a0\u00bb (Dt 8, 5). Si l\u2019homme n\u2019a pas eu l\u2019avantage de faire t\u00e9chouva<\/em> en ce monde-ci \u2013 et quoiqu\u2019il ait des m\u00e9rites \u00e0 son actif \u2013, il ne peut, tant que le mal est encore attach\u00e9 \u00e0 lui, jouir du bien divin. Aussi est-il condamn\u00e9 \u00e0 des \u00e9preuves, dans le Gu\u00e9hinom[c]<\/a><\/sup>; l\u00e0, il est lav\u00e9 de son mal, apr\u00e8s quoi il a le m\u00e9rite de monter au Gan \u2018Eden[d]<\/a><\/sup>, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Eternel fait mourir et fait vivre, il fait descendre au Ch\u00e9ol[e]<\/a><\/sup> et en fait remonter\u00a0\u00bb (I Sam 2, 6). Quant \u00e0 ceux dont la m\u00e9chancet\u00e9 est enti\u00e8re, ils sont an\u00e9antis dans le Gu\u00e9hinom et sont d\u00e9truits (Roch Hachana<\/em> 17a\u00a0; Pessiqta Rabbati<\/em> 40\u00a0; N\u00e9fech Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 1, 12).<\/p>\n

\n
\n
\n[b]<\/a>. Mitsva<\/em>, plur. mitsvot<\/em>\u00a0: commandement.<\/p>\n

[c]<\/a>. Enfer, g\u00e9henne.<\/p>\n

[d]<\/a>. Litt. jardin d\u2019Eden<\/em>\u00a0; paradis.<\/p>\n

[e]<\/a>. S\u00e9jour des morts.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le fondement de la foi consiste \u00e0 reconna\u00eetre que l\u2019Eternel a cr\u00e9\u00e9 le monde et le fait vivre\u00a0; s\u2019Il cessait, ne serait-ce qu\u2019un instant, de dispenser la vie \u00e0 l\u2019univers, celui-ci retournerait au n\u00e9ant. L\u2019Eternel a dot\u00e9 l\u2019homme du libre arbitre\u00a0: s\u2019il choisit le bien, il attire \u00e0 lui et vers le monde la vie […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[138],"tags":[],"class_list":["post-2372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-01"],"yoast_head":"\n02. 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