{"id":2406,"date":"2016-09-02T00:09:57","date_gmt":"2016-09-01T21:09:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2406"},"modified":"2017-09-04T13:02:55","modified_gmt":"2017-09-04T10:02:55","slug":"15-02-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-02-09\/","title":{"rendered":"09. Je\u00fbnes favorisant le repentir"},"content":{"rendered":"<p>Nombreux sont ceux qui ont pris l\u2019usage de je\u00fbner, la veille de Roch hachana\u00a0: \u00e9preuve destin\u00e9e \u00e0 contrer l\u2019action des fautes. En effet, les souffrances que le p\u00e9cheur prend sur soi-m\u00eame au titre de la <em>t\u00e9chouva<\/em> font expiation sur lui, et le dispensent des graves peines auxquelles il s\u2019est expos\u00e9 par ses fautes. Il en va de m\u00eame pour les je\u00fbnes collectifs\u00a0: ils apportent l\u2019expiation des fautes et exemptent la communaut\u00e9 de sa peine.<\/p>\n<p>Nos sages enseignent\u00a0:<\/p>\n<p>\u00c0 quoi cela ressemble-t-il\u00a0? \u00c0 une province qui devait un fort imp\u00f4t au roi. Le roi mandatait des \u00e9missaires pour aller le collecter, mais cette province ne payait point, parce que sa dette \u00e9tait grande. Que fit le roi\u00a0? Il dit \u00e0 sa cour et \u00e0 son arm\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Debout, allons leur rendre visite\u00a0!\u00a0\u00bb Apr\u00e8s que le roi et sa suite eurent parcouru environ dix milles, les gens du pays entendirent la nouvelle et prirent peur. Que firent-il\u00a0? Les grands notables de la province se mirent en marche, allant \u00e0 la rencontre du roi. Celui-ci [les apercevant] leur demanda\u00a0: \u00ab\u00a0Qui \u00eates-vous\u00a0?\u00a0\u00bb Ils r\u00e9pondirent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes des gens de telle province, vers qui tu as mandat\u00e9 des \u00e9missaires pour percevoir notre imp\u00f4t.\u00a0\u00bb Il leur demanda\u00a0: \u00ab\u00a0Et quelle est votre requ\u00eate\u00a0?\u00a0\u00bb Ils r\u00e9pondirent\u00a0: \u00ab\u00a0S\u2019il te pla\u00eet, fais-nous gr\u00e2ce, car nous n\u2019avons pas de quoi payer.\u00a0\u00bb Il leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Pour vous, je renonce au tiers de la somme.\u00a0\u00bb Alors qu\u2019il approchait de la ville, les moyens personnages de la province vinrent \u00e0 sa rencontre. Il leur demanda\u00a0: \u00ab\u00a0Qui \u00eates-vous\u00a0?\u00a0\u00bb Ils dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes des gens de telle province, vers qui tu as mandat\u00e9 des \u00e9missaires pour percevoir notre imp\u00f4t\u00a0; or nous n\u2019avons pas la force d\u2019affronter un tel paiement. Aussi, de gr\u00e2ce, prends-nous en mis\u00e9ricorde.\u00a0\u00bb Le roi renon\u00e7a au deuxi\u00e8me tiers. Tandis qu\u2019il marchait et s\u2019approchait encore, tous les gens du pays vinrent \u00e0 sa rencontre, grands et petits. \u00ab\u00a0Que demandez-vous\u00a0? \u00bb leur dit-il. Ils r\u00e9pondirent\u00a0: \u00ab\u00a0Notre seigneur le roi, nous n\u2019avons pas la force de payer ce que nous te devons.\u00a0\u00bb Il renon\u00e7a \u00e0 toute la somme (<em>Midrach Tan\u2019houma, Emor <\/em>21).<\/p>\n<p>Le roi, c\u2019est le Roi des rois, le Saint b\u00e9ni soit-Il, que son nom soit b\u00e9ni et exalt\u00e9\u00a0; les gens de la province, ce sont les Juifs, qui amassent les fautes chaque jour de l\u2019ann\u00e9e. Que fait le Saint b\u00e9ni soit-Il\u00a0? Il leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Faites<em> t\u00e9chouva<\/em> d\u00e8s Roch hachana.\u00a0\u00bb Que font-ils\u00a0? La veille de Roch hachana, les grands de la g\u00e9n\u00e9ration je\u00fbnent, et le Saint b\u00e9ni soit-Il remet le tiers des fautes d\u2019Isra\u00ebl. De Roch hachana \u00e0 Kipour, certains particuliers je\u00fbnent, et les Saint b\u00e9ni soit-Il remet un deuxi\u00e8me tiers. Le jour de Kipour, tout Isra\u00ebl je\u00fbne et demande mis\u00e9ricorde, hommes, femmes et enfants, et le Saint b\u00e9ni soit-Il leur remet toute leur dette, ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Car en ce jour, il sera fait expiation sur vous, afin de vous purifier de toutes vos fautes, devant l\u2019Eternel vous vous purifierez\u00a0\u00bb (Lv 16, 30).<\/p>\n<p>Puisque nos sages ont d\u00e9clar\u00e9 que je\u00fbner \u00e0 la veille de Roch Hachana est tr\u00e8s utile, la majorit\u00e9 des communaut\u00e9s prirent l\u2019usage, \u00e0 l\u2019\u00e9poque des Richonim, de je\u00fbner ce jour-l\u00e0 (cf. paragraphe suivant). Le <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> \u00e9crit ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0On a coutume de je\u00fbner, la veille de Roch hachana\u00a0\u00bb (581, 2). Cependant, ce je\u00fbne n\u2019est pas aussi capital que ceux que nous faisons en souvenir de la destruction du Temple\u00a0; aussi, nombreux sont ceux qui ont coutume de je\u00fbner jusqu\u2019\u00e0 <em>\u2018hatsot hayom<\/em> seulement (le midi solaire), ou jusqu\u2019au <em>plag hamin\u2019ha<\/em><sup><a href='#_te01ftn2_l' id='_te01ftnref2_l' class='aup1'>[l]<\/a><\/sup>\u00a0; quoi qu\u2019il en soit, on a l\u2019usage de ne pas je\u00fbner jusqu\u2019\u00e0 la fin du jour, afin de ne pas entrer dans la f\u00eate \u00e0 jeun (Rama ad loc.\u00a0; <em>Michna Beroura<\/em> 562, 10).<\/p>\n<p>Certains avaient l\u2019usage de je\u00fbner dix jours, comme l\u2019\u00e9crit le Rama\u00a0: \u00ab\u00a0Les personnes strictes ont coutume de je\u00fbner, chacune, dix jours, et il est juste d\u2019agir ainsi\u00a0\u00bb (ibid.). Certains je\u00fbnaient six des dix jours de p\u00e9nitence, puisque l\u2019on ne je\u00fbne ni pendant les deux jours de Roch hachana, ni le Chabbat, ni la veille de Kipour. Et pour arriver \u00e0 dix je\u00fbnes, ils en ajoutaient quatre dans les jours qui pr\u00e9c\u00e9daient Roch hachana.<\/p>\n<p>Dans les derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations, les personnes observant ces je\u00fbnes sont devenues beaucoup moins nombreuses. M\u00eame \u00e0 la veille de Roch Hachana, la majorit\u00e9 des Juifs n\u2019ont pas l\u2019usage de je\u00fbner. Certains pensent qu\u2019une faiblesse s\u2019est empar\u00e9e du monde, que les gens sont devenus vuln\u00e9rables, de sorte que l\u2019on ne saurait exiger qu\u2019ils s\u2019affligent en observant des usages de pi\u00e9t\u00e9 (<em>\u2018Hay\u00e9 Adam <\/em>138, 1). De grands ma\u00eetres du \u2018hassidisme estiment que, dans ces g\u00e9n\u00e9rations, le service divin essentiel doit consister dans la joie\u00a0; aussi y a-t-il lieu de s\u2019abstenir des usages\u00a0 tendant \u00e0 alt\u00e9rer celle-ci. Celui qui voudrait observer la coutume du je\u00fbne facultatif, mais \u00e0 qui il serait difficile de je\u00fbner, fera bien de racheter le je\u00fbne par de la <em>ts\u00e9daqa<\/em><sup><a href='#_te01ftn2_m' id='_te01ftnref2_m' class='aup1'>[m]<\/a><\/sup>, en versant le montant qu\u2019il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 pr\u00eat \u00e0 payer pour ne pas avoir \u00e0 je\u00fbner, ou tout au moins la contre-valeur des aliments qu\u2019il a l\u2019habitude de consommer durant la journ\u00e9e.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref2_l' id='_te01ftn2_l'>[l]<\/a>. Une heure solaire et quart avant la fin du jour.<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref2_m' id='_te01ftn2_m'>[m]<\/a>. Don d\u2019argent, que l\u2019on verse \u00e0 une institution de bienfaisance ou d\u2019\u00e9tude toranique.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nombreux sont ceux qui ont pris l\u2019usage de je\u00fbner, la veille de Roch hachana\u00a0: \u00e9preuve destin\u00e9e \u00e0 contrer l\u2019action des fautes. En effet, les souffrances que le p\u00e9cheur prend sur soi-m\u00eame au titre de la t\u00e9chouva font expiation sur lui, et le dispensent des graves peines auxquelles il s\u2019est expos\u00e9 par ses fautes. 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