{"id":2425,"date":"2000-03-02T00:01:58","date_gmt":"2000-03-01T22:01:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2425"},"modified":"2017-11-07T10:21:06","modified_gmt":"2017-11-07T08:21:06","slug":"03-02-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/03-02-01\/","title":{"rendered":"01. Abr\u00e9g\u00e9 des obligations des femmes en mati\u00e8re de pri\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Selon la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, les femmes ont, en mati\u00e8re de pri\u00e8re, une obligation \u00e9gale \u00e0 celle des hommes\u00a0; elles doivent donc r\u00e9citer la \u2018Amida de Cha\u2019harit (le matin) et celle de Min\u2019ha (l\u2019apr\u00e8s-midi), tandis qu\u2019Arvit est une pri\u00e8re facultative. Selon d\u2019autres, les femmes n\u2019ont l\u2019obligation de r\u00e9citer la \u2018Amida qu\u2019une fois par jour, et il est bon que cela soit \u00e0 Cha\u2019harit, afin de commencer la journ\u00e9e par la pri\u00e8re. D\u2019autres encore disent que les femmes peuvent s\u2019acquitter de leur obligation par une pri\u00e8re abr\u00e9g\u00e9e, si bien que, par les b\u00e9n\u00e9dictions du matin (Birkot hacha\u2019har<\/em>) et par celles de la Torah (Birkot ha-Torah<\/em>), elles sont d\u00e9j\u00e0 quittes.<\/p>\n

A priori, il est bon que les femmes r\u00e9citent chaque jour les pri\u00e8res de Cha\u2019harit et de Min\u2019ha, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019opinion de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires. Si elles ne r\u00e9citent qu\u2019une seule pri\u00e8re, elles sont n\u00e9anmoins quittes. En cas de n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse, elles peuvent s\u2019acquitter de leur obligation par la seule r\u00e9citation des b\u00e9n\u00e9dictions de la Torah et des b\u00e9n\u00e9dictions matinales. Une femme occup\u00e9e par les soins qu\u2019elle doit \u00e0 ses enfants est autoris\u00e9e a priori \u00e0 s\u2019acquitter de son obligation par la seule r\u00e9citation des b\u00e9n\u00e9dictions de la Torah et des b\u00e9n\u00e9dictions matinales[a]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, m\u00eame si une femme r\u00e9cite la \u2018Amida, elle doit \u00e9galement dire les b\u00e9n\u00e9dictions de la Torah et les b\u00e9n\u00e9dictions matinales (cf. plus loin, chap. 6 \u00a7 1, note 1\u00a0; chap. 7 \u00a7 3, note 3).<\/p>\n

Certaines avaient l\u2019usage de r\u00e9citer les paragraphes des sacrifices, et certains auteurs pensent que les femmes doivent dire le paragraphe du sacrifice quotidien (Nb 28, 1-8). Toutefois, en pratique, la halakha ne les y oblige pas (cf. chap. 15 \u00a7 1).<\/p>\n

Selon certains auteurs, les femmes doivent r\u00e9citer les versets de louange (Pessouq\u00e9 dezimra<\/em>), qui constituent une pr\u00e9paration \u00e0 la \u2018Amida. Toutefois, en pratique, la halakha ne les y oblige pas non plus (cf. chap. 15 \u00a7 4).<\/p>\n

Les femmes sont dispens\u00e9es de la lecture du Ch\u00e9ma et de ses b\u00e9n\u00e9dictions, car ces mitsvot sont d\u00e9pendantes du temps[b]<\/a><\/sup>. Celles qui r\u00e9citent n\u00e9anmoins ces textes seront b\u00e9nies pour cela. Certes, selon une opinion, la mitsva de se souvenir de la sortie d\u2019Egypte chaque jour et chaque nuit incombe \u00e9galement aux femmes, et il est bon qu\u2019elles accomplissent cette mitsva en r\u00e9citant la b\u00e9n\u00e9diction Emet v\u00e9yatsiv<\/em>[c]<\/a><\/sup> le matin, et la b\u00e9n\u00e9diction Emet v\u00e9\u00e9mouna<\/em>[d]<\/a><\/sup> le soir. Cependant, selon la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, elles n\u2019y sont point tenues. Toutefois, bien que les femmes soient dispens\u00e9es de la lecture du Ch\u00e9ma, il est bon que chacune en r\u00e9cite, chaque jour, les deux premi\u00e8res phrases\u00a0: Ch\u00e9ma Isra\u00ebl, Ado-na\u00ef Elo-h\u00e9nou, Ado-na\u00ef E\u2019had <\/em>(\u00ab\u00a0Ecoute, Isra\u00ebl, l\u2019Eternel est notre Dieu, l\u2019Eternel est Un\u00a0\u00bb) et Baroukh chem kevod malkhouto l\u00e9\u2019olam va\u2019ed<\/em>\u00a0(\u00ab\u00a0B\u00e9ni soit le nom de Celui dont le r\u00e8gne glorieux est \u00e9ternel\u00a0\u00bb)\u00a0; cela, afin que la femme prenne sur elle le joug de la royaut\u00e9 du Ciel (cf. chap. 16 \u00a7\u00a01).<\/p>\n

Les femmes sont dispens\u00e9es de toutes les supplications\u00a0 (Ta\u2019hanounim<\/em>) et de tous les textes lus apr\u00e8s la \u2018Amida.<\/p>\n

Elles doivent en revanche r\u00e9citer le Ch\u00e9ma du coucher et la b\u00e9n\u00e9diction Hamapil<\/em>, b\u00e9n\u00e9diction dite avant de se coucher (comme nous le verrons au chap. 19, note 1).<\/p>\n

Les femmes sont dispens\u00e9es de la pri\u00e8re de Moussaf, r\u00e9cit\u00e9e le Chabbat, les jours de f\u00eate et de n\u00e9om\u00e9nie (Roch \u2018hodech). Certes, selon certains d\u00e9cisionnaires, de m\u00eame que les femmes sont tenues de r\u00e9citer la \u2018Amida de Cha\u2019harit et celle de Min\u2019ha, de m\u00eame doivent-elles dire celle de Moussaf, et il convient, a priori, de tenir compte de leur avis. Toutefois, l\u2019opinion essentielle en la mati\u00e8re est celle de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, selon lesquels les femmes sont dispens\u00e9es de la pri\u00e8re de Moussaf. Quant au Hallel, toutes les opinions s\u2019accordent \u00e0 les en dispenser (cf. ci-apr\u00e8s, paragraphe 9).<\/p>\n

Selon une opinion, les femmes sont tenues d\u2019entendre la lecture de la Torah, le Chabbat. Cependant, en pratique, la halakha est conforme \u00e0 l\u2019opinion de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, selon lesquels les femmes sont dispens\u00e9es de l\u2019\u00e9coute de la lecture sabbatique de la Torah (cf. ci-apr\u00e8s, paragraphe 10).<\/p>\n

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[a]<\/a>. Nous voyons l\u00e0 se dessiner deux cat\u00e9gories essentielles de la halakha<\/em>: \u00eatre quitte de son obligation a priori (l\u00e9khat\u2019hila<\/em>), ou a posteriori (b\u00e9di\u2019avad<\/em>). \u00c0 cela s\u2019ajoute la notion de n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse (cha\u2019at had\u2019haq<\/em>, litt\u00e9ralement moment de presse, de pression<\/em>). \u00catre quitte de son obligation a priori<\/em>, c\u2019est avoir fait l\u2019action recommandable de prime abord. \u00catre quitte a posteriori<\/em>, c\u2019est avoir proc\u00e9d\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re qui n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 recommand\u00e9e avant l\u2019action, mais qui suffit, apr\u00e8s celle-ci, \u00e0 s\u2019acquitter de son obligation.<\/li>\n

[b]<\/a>. Les mitsvot (commandements) se r\u00e9partissent en obligations de faire (mitsvot \u2018ass\u00e9<\/em>) et obligations de ne pas faire ou interdits (mitsvot lo ta\u2019ass\u00e9<\/em>). Parmi les premi\u00e8res, certaines sont conditionn\u00e9es par le temps (mitsvot \u2018ass\u00e9 ch\u00e9-hazman graman<\/em>), c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elles ne peuvent s\u2019accomplir que dans certaines limites temporelles. Par exemple, le Ch\u00e9ma Isra\u00ebl du matin se r\u00e9cite jusqu\u2019\u00e0 la fin du premier quart de la journ\u00e9e\u00a0; le Ch\u00e9ma du soir ne se r\u00e9cite pas avant la tomb\u00e9e de la nuit. Les femmes sont g\u00e9n\u00e9ralement dispens\u00e9es de celles des mitsvot \u2018ass\u00e9<\/em> qui sont, comme le Ch\u00e9ma, conditionn\u00e9es par le temps.<\/li>\n

[c]<\/a>. B\u00e9n\u00e9diction qui suit le Ch\u00e9ma du matin.<\/li>\n

[d]<\/a>. B\u00e9n\u00e9diction qui suit le Ch\u00e9ma du soir.<\/li>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Selon la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, les femmes ont, en mati\u00e8re de pri\u00e8re, une obligation \u00e9gale \u00e0 celle des hommes\u00a0; elles doivent donc r\u00e9citer la \u2018Amida de Cha\u2019harit (le matin) et celle de Min\u2019ha (l\u2019apr\u00e8s-midi), tandis qu\u2019Arvit est une pri\u00e8re facultative. Selon d\u2019autres, les femmes n\u2019ont l\u2019obligation de r\u00e9citer la \u2018Amida qu\u2019une fois par jour, et […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[140],"tags":[],"class_list":["post-2425","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-02"],"yoast_head":"\n01. 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