L\u2019intellect distingue l\u2019\u00eatre humain d\u2019entre toutes les cr\u00e9atures vivantes. Par l\u2019intellect, l\u2019\u00eatre humain peut mener des recherches, parvenir \u00e0 des conclusions, programmer son activit\u00e9, apporter des changements significatifs au monde. Par l\u2019intellect, les humains sont capables de collaborer, de s\u2019organiser en tant que collectivit\u00e9, d\u2019atteindre des r\u00e9sultats formibles. Aussi est-ce l\u2019intellect qui guide l\u2019homme et la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est par l\u2019intellect que sont fix\u00e9s les principes, les fondements sur lesquels est bas\u00e9e la vie humaine. De ce point de vue, l\u2019intellect est objectif\/universel\u00a0; tandis que le sentiment est subjectif\/particulier, comme l\u2019est l\u2019impression personnelle, \u00e0 l\u2019inverse des principes et des fondements prescriptifs. L\u2019intellect donne \u00e0 tout concept une d\u00e9finition g\u00e9n\u00e9rale constante, et lorsque ces concepts sont int\u00e9gr\u00e9s dans l\u2019ordre des sentiments, ils se ramifient en une infinit\u00e9 de nuances, selon les caract\u00e9ristiques individuelles de chacun. Au sein m\u00eame de l\u2019individu, les concepts sont int\u00e9gr\u00e9s en de diverses nuances, suivant son \u00e9tat d\u2019esprit changeant.<\/p>\n
D\u2019apr\u00e8s cela, nous pouvons comprendre la grandeur de la mitsva d\u2019\u00e9tudier la Torah, qui s\u2019accomplit par le biais de l\u2019intellect. C\u2019est sur l\u2019\u00e9tude, exacte, investigatrice, que s\u2019appuie la conception intellectuelle de la Torah, d\u2019apr\u00e8s laquelle il devient possible de conduire le monde et de le r\u00e9parer.\u00a0 C\u2019est \u00e9galement le propos des mitsvot \u00ab\u00a0positives\u00a0\u00bb conditionn\u00e9es par le temps, qui mettent en \u00e9vidence, de fa\u00e7on circonscrite, des id\u00e9es importantes, \u00e0 la lumi\u00e8re desquelles le peuple juif se doit d\u2019aller. La lecture du Ch\u00e9ma, par exemple, rappelle les fondements de la Torah et de la foi\u00a0; les tsitsit, dont le port est prescrit de jour, rappellent, au sein du v\u00eatement, l\u2019ensemble des mitsvot, et mettent en garde contre le penchant au mal\u00a0; de m\u00eame, toutes les mitsvot conditionn\u00e9es par le temps\u00a0mettent l\u2019accent sur des valeurs toraniques qui doivent diriger notre vie. Nous pouvons \u00e9galement comprendre d\u2019apr\u00e8s cela pourquoi la conduite des affaires est davantage confi\u00e9e aux hommes\u00a0: rois, juges, magistrats, policiers, militaires. En ce sens, les sages, de m\u00e9moire b\u00e9nie, ont dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019est de femme convenable que celle qui fait la volont\u00e9 de son mari\u00a0\u00bb (Elyahou Rabba<\/em> 10\u00a0; Yalqout Chim\u2019oni<\/em>, Chofetim<\/em> 42).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019intellect distingue l\u2019\u00eatre humain d\u2019entre toutes les cr\u00e9atures vivantes. Par l\u2019intellect, l\u2019\u00eatre humain peut mener des recherches, parvenir \u00e0 des conclusions, programmer son activit\u00e9, apporter des changements significatifs au monde. Par l\u2019intellect, les humains sont capables de collaborer, de s\u2019organiser en tant que collectivit\u00e9, d\u2019atteindre des r\u00e9sultats formibles. Aussi est-ce l\u2019intellect qui guide l\u2019homme et […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-2463","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-03"],"yoast_head":"\n