{"id":254,"date":"2016-01-01T00:15:27","date_gmt":"2015-12-31T22:15:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=254"},"modified":"2017-07-18T12:10:14","modified_gmt":"2017-07-18T09:10:14","slug":"01-01-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-01-15\/","title":{"rendered":"15. Celui qui profane le Chabbat s\u2019exclut d\u2019Isra\u00ebl"},"content":{"rendered":"<p>Nous voyons une gravit\u00e9 particuli\u00e8re \u00e0 la profanation du Chabbat, en ce que celui qui le profane publiquement, de m\u00eame que celui qui sert un culte idol\u00e2tre, est consid\u00e9r\u00e9 comme s\u2019\u00e9tant exclu d\u2019Isra\u00ebl\u00a0: son statut est comparable \u00e0 celui d\u2019un non-Juif. Comme l\u2019\u00e9crit Ma\u00efmonide, \u00ab\u00a0le Chabbat et l\u2019interdit de l\u2019idol\u00e2trie \u00e9quivalent, l\u2019un et l\u2019autre, \u00e0 l\u2019ensemble des autres mitsvot de la Torah. Le Chabbat est le signe \u00e9ternel qui nous relie au Saint b\u00e9ni soit-Il. Par cons\u00e9quent, tandis que celui qui transgresse les autres mitsvot fait partie des impies d\u2019Isra\u00ebl, celui qui profane publiquement le Chabbat est comparable \u00e0 l\u2019idol\u00e2tre\u00a0; l\u2019un et l\u2019autre sont comme des non-Juifs en toute chose\u00a0\u00bb (<em>Hilkhot Chabbat<\/em> 30, 15). En d\u2019autres termes, celui qui transgresse quelqu\u2019une des mitsvot de la Torah n\u2019est pas, pour autant, consid\u00e9r\u00e9 comme ren\u00e9gat envers toute la Torah\u00a0; on le consid\u00e8re comme un Juif qui a p\u00e9ch\u00e9. Tandis que les idol\u00e2tres et ceux qui profanent publiquement le Chabbat, m\u00eame s\u2019ils n\u2019ont pas faut\u00e9 dans le but de provoquer autrui, et m\u00eame s\u2019ils pratiquent les autres commandements, sont l\u2019objet d\u2019une sanction particuli\u00e8re pr\u00e9vue par les sages\u00a0: tant qu\u2019ils ne se repentent pas, ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme ayant reni\u00e9 toute la Torah, et leur statut est semblable \u00e0 celui de non-Juifs en toute chose (<em>\u2018Erouvin<\/em> 69b\u00a0; <em>\u2018Houlin<\/em> 5a). Cela se traduit, en pratique, par le fait que l\u2019on n\u2019accepte pas les sacrifices qu\u2019ils apporteraient au Temple (Ma\u00efmonide, <em>Ma\u2019ass\u00e9 haqorbanot<\/em> 3, 4), on ne les compte pas parmi le <sup><a href='#_te01ftn1_10' id='_te01ftnref1_10' class='aup1'>[10]<\/a><\/sup> (<em>Michna Beroura<\/em> 55, 46), on ne boit pas le vin qu\u2019ils ont touch\u00e9, et l\u2019on n\u2019a pas l\u2019obligation de les faire b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019actes de bienfaisance, comme on y est oblig\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de chaque Juif (<em>Ahavat \u2018Hessed<\/em> I 3, 3).<\/p>\n<p>Toutefois, dans les derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations, plusieurs des plus grands d\u00e9cisionnaires ont donn\u00e9 pour directive, en pratique, que tant que le profanateur du Chabbat ne fait pas cela par esprit de r\u00e9volte, on ne doit pas le traiter comme un idol\u00e2tre. En effet, dans le pass\u00e9, lorsque tout Isra\u00ebl observait le Chabbat, quiconque le profanait publiquement, m\u00eame s\u2019il n\u2019avait pas d\u2019intention provocatrice, \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme s\u2019excluant d\u2019Isra\u00ebl. Tandis que, dans les derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations o\u00f9, \u00e0 notre grande affliction, l\u2019observance du Chabbat s\u2019est d\u00e9lit\u00e9e chez nombre de Juifs, seul celui qui profane le Chabbat publiquement dans l\u2019intention de provoquer autrui et de porter atteinte \u00e0 la Torah d\u2019Isra\u00ebl est consid\u00e9r\u00e9 comme idol\u00e2tre\u00a0; tandis que celui qui profane le Chabbat pour ses propres besoins n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme ayant d\u00e9cid\u00e9 de se rendre \u00e9tranger \u00e0 la tradition juive (<em>Melamed L\u00e9ho\u2019il<\/em>, <em>Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 29\u00a0; <em>Binyan Tsion Ha\u2019hadachot<\/em> 23\u00a0; cf. <em>La Pri\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl<\/em> 2, 8).<\/p>\n<p>Aussi, en pratique, si un tel homme veut se joindre \u00e0 un minyan, on le compte parmi les dix. Et l\u2019on est tenu de lui dispenser des bienfaits, comme \u00e0 tout Juif. Certes, on trouve, m\u00eame de nos jours, de nombreux d\u00e9cisionnaires qui estiment que le statut de celui qui profane publiquement le Chabbat est semblable \u00e0 celui d\u2019un non-Juif. Aussi convient-il que, m\u00eame celui qui \u00e9prouve des difficult\u00e9s \u00e0 observer le Chabbat, en raison de son \u00e9ducation et de ses habitudes, s\u2019efforce \u00e0 tout le moins d\u2019allumer les veilleuses de Chabbat avant le coucher du soleil, de r\u00e9citer le Qidouch sur une coupe de vin et de se garder autant que possible d\u2019accomplir des travaux. De cette fa\u00e7on, il appara\u00eetra comme une personne aux yeux de laquelle le Chabbat est important, et qui veut se relier \u00e0 la tradition de son peuple\u00a0; d\u00e8s lors, m\u00eame de l\u2019avis des d\u00e9cisionnaires rigoureux, le grave statut de profanateur public du Chabbat, assimil\u00e9 \u00e0 l\u2019idol\u00e2tre, ne s\u2019appliquera pas \u00e0 lui.<\/p>\n<p>On se doit de signaler que, en tout \u00e9tat de cause, un Juif ne peut se s\u00e9parer de sa jud\u00e9it\u00e9. M\u00eame s\u2019il servait des idoles, profanait le Chabbat intentionnellement et commettait tous les interdits de la Torah, il resterait juif, et son \u00e2me conserverait la saintet\u00e9 propre \u00e0 Isra\u00ebl. Simplement, ce serait un grand impie, dont la sanction serait plus grave que celle qui s\u2019applique aux autres impies, qui ne se sont pas d\u00e9tourn\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl (<em>Zohar<\/em> II 151b). Aussi nos sages ont-ils pour position que, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, on doit s\u2019\u00e9loigner d\u2019un tel homme, mais que, de l\u2019autre, quand la chose est possible, on s\u2019efforce de l\u2019\u00e9veiller au repentir.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref1_10' id='_te01ftn1_10'>[10]<\/a>. Quorum de dix Juifs m\u00e2les majeurs, n\u00e9cessaire pour proc\u00e9der \u00e0 la pri\u00e8re publique.\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous voyons une gravit\u00e9 particuli\u00e8re \u00e0 la profanation du Chabbat, en ce que celui qui le profane publiquement, de m\u00eame que celui qui sert un culte idol\u00e2tre, est consid\u00e9r\u00e9 comme s\u2019\u00e9tant exclu d\u2019Isra\u00ebl\u00a0: son statut est comparable \u00e0 celui d\u2019un non-Juif. 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