{"id":2544,"date":"2000-03-08T00:09:22","date_gmt":"2000-03-07T22:09:22","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2544"},"modified":"2017-11-07T13:08:53","modified_gmt":"2017-11-07T11:08:53","slug":"03-08-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/03-08-09\/","title":{"rendered":"09. Manger \u00e0 la maison, pour les \u00e9l\u00e8ves qui prient \u00e0 l\u2019\u00e9cole"},"content":{"rendered":"

Des filles qui ont l\u2019habitude de r\u00e9citer la pri\u00e8re de Cha\u2019harit \u00e0 l\u2019\u00e9cole, et qui, si elles ne mangeaient pas chez elles avant cela, auraient faim, de sorte que cela pourrait nuire \u00e0 leur sant\u00e9 ou atteindrait leur capacit\u00e9 de concentration pendant la pri\u00e8re et l\u2019\u00e9tude, sont autoris\u00e9es \u00e0 manger et \u00e0 boire chez elles avant de prier. Si une simple collation sans pain leur suffit, il est pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019elles s\u2019en contentent\u00a0; \u00e0 la premi\u00e8re r\u00e9cr\u00e9ation, elles pourront se laver les mains et manger du pain. Il n\u2019y a pas lieu de pr\u00e9tendre qu\u2019il vaudrait mieux pour elles prier \u00e0 la maison\u00a0; en effet, prier r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 l\u2019\u00e9cole est un \u00e9l\u00e9ment d\u2019\u00e9ducation des \u00e9l\u00e8ves, et renforce le statut de la pri\u00e8re. N\u00e9anmoins, il convient de r\u00e9citer les b\u00e9n\u00e9dictions matinales et celles de la Torah avant de manger et de boire[6]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Les enfants qui ne sont pas encore arriv\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e2ge des mitsvot \u2013 douze ans pour les filles, treize ans pour les gar\u00e7ons \u2013 sont autoris\u00e9s \u00e0 manger avant la pri\u00e8re. Certes, il est n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9duquer les enfants \u00e0 ne pas consommer d\u2019aliments interdits, mais cette n\u00e9cessit\u00e9 n\u2019existe que lorsque l\u2019aliment est interdit en tant que tel, par le fait qu\u2019il n\u2019est pas cach\u00e8re. En revanche, lorsque nos sages \u00e9rigent une haie protectrice autour des mitsvot en interdisant de manger avant la pri\u00e8re ou avant le Qidouch, les enfants ne sont pas vis\u00e9s par cette d\u00e9fense, dans la mesure o\u00f9 aucun interdit ne p\u00e8se sur l\u2019aliment en soi. Il est vrai qu\u2019a priori il est convenable que les enfants ne mangent pas avant la pri\u00e8re, mais quand cela est n\u00e9cessaire, ils y sont autoris\u00e9s (Michna Beroura<\/em> 106, 5\u00a0; Yabia\u2019 Omer<\/em> IV 12, 15\u00a0; cf. aussi Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 106, 11).<\/p>\n

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\n[6]<\/a>. Il est plus difficile d\u2019\u00eatre indulgent pour des gar\u00e7ons qui ont pass\u00e9 l\u2019\u00e2ge de la bar-mitsva, car l\u2019obligation de la pri\u00e8re, \u00e0 leur \u00e9gard, est claire. En revanche, pour les filles, prier le matin n\u2019est pas une pleine obligation puisque, selon certains d\u00e9cisionnaires, les femmes ne sont tenues qu\u2019\u00e0 une pri\u00e8re quotidienne unique, et peuvent s\u2019en acquitter \u00e0 Min\u2019ha\u00a0; selon d\u2019autres, les femmes peuvent m\u00eame se rendre quittes de leur obligation en se bornant \u00e0 r\u00e9citer les b\u00e9n\u00e9dictions matinales et celles de la Torah, comme nous l\u2019avons vu au chap. 2 \u00a7 3-5\u00a0; de plus, les interdits pesant sur certaines activit\u00e9s avant la pri\u00e8re de Cha\u2019harit ne sont pas, de toutes mani\u00e8res, des interdits absolus, si bien que, en cas de n\u00e9cessit\u00e9, on peut \u00eatre indulgent et manger avant de prier. C\u2019est dans ce sens que s\u2019expriment le Igrot Moch\u00e9<\/em> IV 101, 2 et le Halikhot Chelomo<\/em> 2, 4.<\/li>\n

Le Halikhot Bat Isra\u00ebl<\/em> (2, note 10) cite une lettre du Rav Chelomo Zalman Auerbach, dans laquelle celui-ci est indulgent pour les \u00e9tudiantes des s\u00e9minaires, et leur permet de d\u00e9jeuner \u00e0 la maison avant de se rendre \u00e0 leur \u00e9cole. Il ajoute dans cette m\u00eame lettre que les \u00e9tudiantes doivent, avant de manger, prononcer une courte pri\u00e8re (et nous avons \u00e9crit ci-dessus qu\u2019il y avait lieu de r\u00e9citer les b\u00e9n\u00e9dictions matinales et celles de la Torah, auxquelles elles sont, de toutes fa\u00e7ons, oblig\u00e9es). Le Rav Auerbach recommande \u00e9galement aux \u00e9tudiantes de prendre sur elles le joug de la royaut\u00e9 du Ciel par la r\u00e9citation du Ch\u00e9ma Isra\u00ebl.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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