{"id":2546,"date":"2000-03-08T00:10:02","date_gmt":"2000-03-07T22:10:02","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2546"},"modified":"2017-11-07T13:09:29","modified_gmt":"2017-11-07T11:09:29","slug":"03-08-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/03-08-10\/","title":{"rendered":"10. Dans quelles conditions il est permis \u00e0 une femme mari\u00e9e de manger avant la pri\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Si une femme doit s\u2019occuper de ses enfants et ne peut prier imm\u00e9diatement \u00e0 son lever\u00a0; si, d\u2019autre part, beaucoup de temps est amen\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9couler avant que ces soins ne s\u2019ach\u00e8vent\u00a0; si, enfin, le fait de ne boire ni caf\u00e9 ni th\u00e9 l\u2019emp\u00eache de retrouver sa tranquillit\u00e9, alors il lui est permis de boire du caf\u00e9 ou du th\u00e9 avant de prier. En effet, cette boisson ne refl\u00e8te aucun orgueil, mais r\u00e9pond seulement \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9, celle d\u2019avoir l\u2019esprit bien assis et d\u2019\u00eatre en mesure de s\u2019occuper convenablement de ses enfants. Si l\u2019on a \u00e9galement besoin de manger un fruit ou un g\u00e2teau, de telle fa\u00e7on que, si l\u2019on s\u2019en abstenait, on se sentirait faible et l\u2019on ne pourrait s\u2019occuper convenablement de ses enfants, il devient permis de manger\u00a0; en effet, si l\u2019on mange, c\u2019est alors pour se renforcer et non pour exprimer quelque orgueil. Toutefois, on s\u2019efforcera de r\u00e9citer, avant de boire et de manger, les b\u00e9n\u00e9dictions matinales et celles de la Torah.<\/p>\n

Si l\u2019on a coutume de r\u00e9citer chaque matin la \u2018Amida de Cha\u2019harit, que son mari soit rentr\u00e9 de la synagogue et que le moment du petit-d\u00e9jeuner soit d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9, mais que l\u2019on n\u2019ait pas encore eu le temps de r\u00e9citer sa pri\u00e8re de Cha\u2019harit, on r\u00e9citera les b\u00e9n\u00e9dictions de la Torah, qui portent en elles une pri\u00e8re abr\u00e9g\u00e9e, et l\u2019on mangera avec son mari. Puis on compl\u00e8tera sa pri\u00e8re, en r\u00e9citant les b\u00e9n\u00e9dictions matinales et la \u2018Amida. En effet, le mode de vie familial normal, selon la halakha, veut que la femme d\u00e9jeune avec son \u00e9poux\u00a0; par cons\u00e9quent, afin de ne pas retarder son mari, on mangera en sa compagnie, puis on r\u00e9citera, apr\u00e8s le repas, les b\u00e9n\u00e9dictions matinales et la \u2018Amida. Si l\u2019on peut, on s\u2019efforcera de r\u00e9citer plut\u00f4t les b\u00e9n\u00e9dictions matinales avant le repas, car il est recommand\u00e9, autant que possible, de les r\u00e9citer peu apr\u00e8s le lever[7]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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\n[7]<\/a>. Selon le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 70, 2, on ne saurait obliger l\u2019homme \u00e0 manger avec son \u00e9pouse en dehors du soir de Chabbat, pourvu que l\u2019on donne \u00e0 son \u00e9pouse de quoi manger \u00e0 sa suffisance, comme on s\u2019y est engag\u00e9 lors du mariage et dans la k\u00e9touba<\/em> (acte de mariage). Toutefois, selon le Rama, suivant en cela la majorit\u00e9 des Richonim, si la femme souhaite que son \u00e9poux mange avec elle, il faut manger avec elle chaque jour. De cela, on peut clairement inf\u00e9rer que, si c\u2019est l\u2019homme qui le souhaite, sa femme se doit de manger en sa compagnie. Le Igrot Moch\u00e9<\/em>, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> IV 101, 2 dit en ce sens\u00a0: \u00ab\u00a0La femme est assujettie \u00e0 l\u2019obligation de manger pr\u00e9cis\u00e9ment avec son mari.\u00a0\u00bb Dans le m\u00eame sens, le Avn\u00e9 Yachf\u00e9<\/em> 16, 3 dit en pratique, au nom du Rav Elyachiv que, lorsqu\u2019une femme a coutume de prier le matin et qu\u2019elle n\u2019a pas eu le temps de le faire avant que son mari ne rentre de la synagogue, elle s\u2019acquitte de son obligation de prier par une pri\u00e8re courte, puis mange avec son \u00e9poux, afin que celui-ci n\u2019ait pas besoin de l\u2019attendre. Le Rav Auerbach dit\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019elle fasse ce que son mari lui demande, puisqu\u2019elle se doit \u00e0 sa volont\u00e9.\u00a0\u00bb Il semble que tout cela soit dit dans le cas o\u00f9 le temps presse, ou lorsque le mari est nerveux\u00a0; mais quand c\u2019est possible, il est pr\u00e9f\u00e9rable que la femme r\u00e9cite d\u2019abord les b\u00e9n\u00e9dictions matinales et celles de la Torah, ainsi que la \u2018Amida, puis que les \u00e9poux mangent ensemble.<\/li>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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