{"id":2601,"date":"2000-03-11T00:09:34","date_gmt":"2000-03-10T22:09:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2601"},"modified":"2017-11-08T10:40:15","modified_gmt":"2017-11-08T08:40:15","slug":"03-11-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/03-11-09\/","title":{"rendered":"09. R\u00e8gle applicable aux b\u00e9b\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Les excr\u00e9ments de tr\u00e8s petits b\u00e9b\u00e9s ne sont pas tellement malodorants, aussi leur statut n\u2019est-il pas semblable \u00e0 celui de l\u2019excr\u00e9ment (tsoa<\/em>). Mais quand les b\u00e9b\u00e9s atteignent l\u2019\u00e2ge o\u00f9 ils peuvent manger la mesure d\u2019un kaza\u00eft<\/em> (volume d\u2019une olive d\u2019autrefois, d\u2019un \u0153uf ou de la moiti\u00e9 d\u2019un \u0153uf de nos jours, ou poids d\u2019environ 28 grammes) de c\u00e9r\u00e9ales dans le laps de temps appel\u00e9 akhilat prass<\/em> (\u00ab\u00a0temps de consommation d\u2019une miche\u00a0\u00bb, soit six ou sept minutes), il faut s\u2019\u00e9loigner de leurs d\u00e9jections comme s\u2019il s\u2019agissait de celles d\u2019un adulte (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 81, 1). Certains ont \u00e9valu\u00e9 que ce moment correspondait \u00e0 l\u2019\u00e2ge d\u2019un an. Cependant, la permission de ne pas s\u2019\u00e9loigner, jusqu\u2019\u00e0 ce moment, de la d\u00e9jection infantile, n\u2019est donn\u00e9e qu\u2019en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante ; a priori, il est bon de s\u2019\u00e9loigner de la d\u00e9jection d\u2019un b\u00e9b\u00e9, m\u00eame si celui-ci n\u2019est \u00e2g\u00e9 que de huit jours, quand on dit des paroles saintes (Michna Beroura<\/em> 81, 3\u00a0; Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 1, 6).<\/p>\n

Quand on s\u2019appr\u00eate \u00e0 prier dans une pi\u00e8ce o\u00f9 se trouve un enfant d\u2019un an ou plus, qui fait encore ses besoins dans ses langes, il convient de v\u00e9rifier pr\u00e9alablement qu\u2019aucune mauvaise odeur n\u2019\u00e9mane de lui. Car si une mauvaise odeur \u00e9mane de l\u2019enfant et que celui-ci s\u2019approche de la fid\u00e8le en pri\u00e8re, celle-ci sera contrainte de s\u2019interrompre. En revanche, si l\u2019enfant ne d\u00e9gage pas de mauvaise odeur, il est permis de prier en sa pr\u00e9sence. En effet, on consid\u00e8re que, m\u00eame si l\u2019enfant avait fait ses besoins, il n\u2019y aurait pas d\u2019interdit \u00e0 prononcer des paroles saintes en sa pr\u00e9sence, d\u00e8s lors que l\u2019excr\u00e9ment serait recouvert par ses langes et par ses v\u00eatements, et tant que l\u2019odeur n\u2019en serait\u00a0 pas perceptible[2]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Si le b\u00e9b\u00e9 fait ses besoins puis vient voir sa m\u00e8re alors que celle-ci est au milieu de la pri\u00e8re, il est interdit de continuer \u00e0 prier si une mauvaise odeur se d\u00e9gage de l\u2019enfant. S\u2019il se trouve l\u00e0 une personne qui puisse s\u2019occuper du b\u00e9b\u00e9, on fera, de la main, signe \u00e0 cette personne d\u2019\u00e9loigner le b\u00e9b\u00e9, puis on poursuivra sa pri\u00e8re. Quand il n\u2019y a personne qui puisse s\u2019occuper du b\u00e9b\u00e9, si l\u2019on peut l\u2019installer dans son berceau ou dans une autre pi\u00e8ce o\u00f9 il jouera jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019on termine de prier, on le placera dans cet autre lieu et l\u2019on terminera sa pri\u00e8re. S\u2019il n\u2019y a pas de telle possibilit\u00e9 \u2013 parce que l\u2019enfant pleure et que sa m\u00e8re doit rester \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui \u2013, on interrompra sa pri\u00e8re, puisqu\u2019il est de toute mani\u00e8re interdit de prier aux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019enfant, et l\u2019on ira le nettoyer et changer sa couche\u00a0; puis on se lavera les mains rituellement. On s\u2019efforcera alors de revenir rapidement \u00e0 sa pri\u00e8re car, si l\u2019interruption reste plus courte que le temps n\u00e9cessaire \u00e0 la fid\u00e8le pour r\u00e9citer toute la \u2018Amida, elle pourra reprendre sa pri\u00e8re \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 elle s\u2019\u00e9tait interrompue. Mais si l\u2019interruption a dur\u00e9 tout le temps qui lui est n\u00e9cessaire pour dire, selon son estimation, la \u2018Amida, du d\u00e9but \u00e0 la fin, elle devra recommencer la \u2018Amida au d\u00e9but (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 104, 5).<\/p>\n

Si le b\u00e9b\u00e9 dont \u00e9mane la mauvaise odeur se rapproche de la fid\u00e8le alors qu\u2019elle est en train de r\u00e9citer une b\u00e9n\u00e9diction, et si cette b\u00e9n\u00e9diction est courte, on s\u2019\u00e9cartera vers un endroit o\u00f9 l\u2019on ne sent plus l\u2019odeur, et l\u2019on ach\u00e8vera la b\u00e9n\u00e9diction. S\u2019il s\u2019agit de la Birkat hamazon<\/em> (actions de gr\u00e2ce apr\u00e8s le repas), qui se dit plus longuement, et qu\u2019il soit impossible \u00e0 la fid\u00e8le de s\u2019\u00e9carter ou de placer le b\u00e9b\u00e9 \u00e0 un autre endroit jusqu\u2019\u00e0 la fin des quatre b\u00e9n\u00e9dictions dont ce texte se compose \u2013 parce que l\u2019enfant pleure et qu\u2019il faut le prendre dans ses bras pour le calmer \u2013, on nettoiera l\u2019enfant et l\u2019on changera sa couche puisque, de toutes fa\u00e7ons, il est interdit de poursuivre la r\u00e9citation tant que l\u2019on sent l\u2019odeur de l\u2019excr\u00e9ment. Puis on se lavera les mains rituellement, et l\u2019on reprendra au d\u00e9but de celle des quatre b\u00e9n\u00e9dictions o\u00f9 l\u2019on s\u2019\u00e9tait interrompu (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 65, 1, B\u00e9our Halakha<\/em> 183, 6 \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d0\u05e4\u05d9\u05dc\u05d5).<\/p>\n

\n
\n
\n[2]<\/a>. Les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s sur la question d\u2019un excr\u00e9ment qui se trouverait dans une autre pi\u00e8ce ou qui serait recouvert. On s\u2019accorde \u00e0 dire que, en tout endroit o\u00f9 l\u2019odeur se per\u00e7oit, il est interdit de dire des paroles saintes. La question qui se pose est de savoir s\u2019il faut encore s\u2019\u00e9loigner de quatre amot<\/em> depuis l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019odeur expire. Certains auteurs sont rigoureux, d\u2019autres indulgents, et la majorit\u00e9 des auteurs tiennent une position indulgente (cf. La Pri\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl<\/em> 3, note 10). Ainsi de la r\u00e8gle applicable \u00e0 l\u2019excr\u00e9ment d\u2019un enfant recouvert d\u2019une couche\u00a0ou de langes : si son odeur se r\u00e9pand, il est interdit de prononcer des paroles saintes en tout endroit o\u00f9 l\u2019on sent la mauvaise odeur\u00a0; mais les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s sur la question de savoir s\u2019il faut s\u2019\u00e9loigner de quatre amot <\/em>suppl\u00e9mentaires. Si l\u2019odeur ne se r\u00e9pand pas, en revanche, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de s\u2019en \u00e9loigner, et la r\u00e8gle qui s\u2019applique est celle relative \u00e0 l\u2019excr\u00e9ment recouvert (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 79, 1-2). Par cons\u00e9quent, tant que l\u2019on ne sent pas de mauvaise odeur \u00e9manant du b\u00e9b\u00e9, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de v\u00e9rifier s\u2019il a fait ses besoins dans sa couche\u00a0ou ses langes ; et tel est l\u2019usage. Cf. Maguen Avraham<\/em> 81, 1, qui est totalement rigoureux, et ne permet pas de prier en pr\u00e9sence d\u2019un b\u00e9b\u00e9. Toutefois, son opinion \u00e0 ce sujet n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e par la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, comme expliqu\u00e9 dans Choul\u2019han \u2018Aroukh Harav<\/em> 76, 6, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 81, 7.<\/li>\n

De m\u00eame, le Rav Chelomo Zalman Auerbach (Halikhot Chelomo<\/em>, T\u00e9phila<\/em> 20, 4-5) est d\u2019avis qu\u2019il est permis de prier en pr\u00e9sence d\u2019un b\u00e9b\u00e9 \u00e0 moins qu\u2019une mauvaise odeur ne se fasse sentir, et qu\u2019il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de v\u00e9rifier s\u2019il est propre. Toutefois, l\u2019auteur ajoute que, si l\u2019on sait que le b\u00e9b\u00e9 a fait ses besoins dans la couche ou les langes, le statut de la couche ou des langes devient semblable \u00e0 celui d\u2019un pot de chambre \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire semblable \u00e0 l\u2019excr\u00e9ment lui-m\u00eame \u2013\u00a0; m\u00eame s\u2019il n\u2019en \u00e9mane pas de mauvaise odeur, il faut s\u2019en \u00e9loigner de quatre amot<\/em>, et il ne faut pas non plus prier quand on est face \u00e0 lui, m\u00eame \u00e0 une distance sup\u00e9rieure \u00e0 quatre amot<\/em>. Ce n\u2019est que si un autre v\u00eatement recouvre la couche ou les langes que l\u2019excr\u00e9ment est consid\u00e9r\u00e9 comme recouvert et que, tant que l\u2019on ne per\u00e7oit pas son odeur, il n\u2019y a pas d\u2019interdit \u00e0 prononcer des paroles saintes. En revanche, si le b\u00e9b\u00e9 a urin\u00e9 dans sa couche ou ses langes, et bien qu\u2019il n\u2019ait pas d\u2019autres v\u00eatements, il est permis de prier pr\u00e8s de lui, \u00e0 condition qu\u2019aucune mauvaise odeur ne soit perceptible. (Cependant, on peut soutenir que, dans la mesure o\u00f9 la couche est destin\u00e9e \u00e0 un usage unique, et que les langes sont lav\u00e9es apr\u00e8s chaque usage, leur statut n\u2019est pas comparable au pot de chambre\u00a0; j\u2019ai pu voir que telle est l\u2019opinion du V\u00e9zot Haberakha<\/em>, p. 150, au nom de Rabbi Nissim Karelitz).<\/p>\n

Le Rav Auerbach dit encore (r\u00e9f. cit.) qu\u2019il est permis d\u2019amener un b\u00e9b\u00e9 \u00e0 la synagogue lorsqu\u2019il est couvert d\u2019un lange ou d\u2019une couche et v\u00eatu d\u2019habits, et qu\u2019il n\u2019y a pas lieu de craindre qu\u2019il fasse ses besoins.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les excr\u00e9ments de tr\u00e8s petits b\u00e9b\u00e9s ne sont pas tellement malodorants, aussi leur statut n\u2019est-il pas semblable \u00e0 celui de l\u2019excr\u00e9ment (tsoa). Mais quand les b\u00e9b\u00e9s atteignent l\u2019\u00e2ge o\u00f9 ils peuvent manger la mesure d\u2019un kaza\u00eft (volume d\u2019une olive d\u2019autrefois, d\u2019un \u0153uf ou de la moiti\u00e9 d\u2019un \u0153uf de nos jours, ou poids d\u2019environ 28 […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-2601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-11"],"yoast_head":"\n09. 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