{"id":2634,"date":"2000-03-12T00:14:20","date_gmt":"2000-03-11T22:14:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2634"},"modified":"2017-11-08T11:11:58","modified_gmt":"2017-11-08T09:11:58","slug":"03-12-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/03-12-14\/","title":{"rendered":"14. Est-il autoris\u00e9 de prier r\u00e9guli\u00e8rement en \u00e9tant assis\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons vu, les sages ont precrit que la pri\u00e8re des dix-huit b\u00e9n\u00e9dictions, la \u2018Amida, se r\u00e9cite debout. Ce n\u2019est qu\u2019occasionnellement que l\u2019on peut \u00eatre indulgent, en cas de n\u00e9cessit\u00e9, et prier assis. Un homme qui se rend chaque jour \u00e0 son travail en voiture ou quelque autre transport, en revanche, et quoiqu\u2019il lui soit difficile de trouver du temps pour dire la \u2018Amida, n\u2019est pas autoris\u00e9 \u00e0 une telle indulgence et \u00e0 prier r\u00e9guli\u00e8rement assis. Ce n\u2019est que dans un cas de contrainte<\/em> qu\u2019il lui serait permis de prier r\u00e9guli\u00e8rement assis.<\/p>\n

La question qui se pose est de savoir si les femmes, elles aussi, sont autoris\u00e9es dans un cas de contrainte \u00e0 prier r\u00e9guli\u00e8rement assises. Il y a des femmes qui n\u2019ont presque jamais la possibilit\u00e9 de prier debout. D\u00e8s qu\u2019elles se l\u00e8vent, le matin, il leur faut s\u2019occuper de leurs enfants, les laver, les habiller, les nourrir et les envoyer au jardin d\u2019enfants ou \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Apr\u00e8s quoi, elles doivent se rendre \u00e0 leur travail afin d\u2019aider \u00e0 la subsistance de leur famille. Sur leur lieu de travail, elles ne sont pas autoris\u00e9es \u00e0 prier, afin de ne pas user du temps professionnel \u00e0 des fins extra-professionnelles, ce qui reviendrait \u00e0 voler le temps de l\u2019employeur<\/em>. Le seul moment o\u00f9 elles pourraient encore r\u00e9citer la \u2018Amida serait celui de leur transport vers le lieu de leur travail, en position assise. Que convient-il de faire dans un tel cas\u00a0?<\/p>\n

On peut soutenir que, puisque certains d\u00e9cisionnaires pensent qu\u2019une femme est autoris\u00e9e \u00e0 s\u2019acquitter de son obligation de prier par le biais d\u2019une pri\u00e8re abr\u00e9g\u00e9e, il vaut mieux s\u2019acquitter de cette obligation en r\u00e9citant les b\u00e9n\u00e9dictions matinales (Birkot hacha\u2019har<\/em>) et les b\u00e9n\u00e9dictions de la Torah (Birkot hatorah<\/em>), plut\u00f4t que de r\u00e9citer r\u00e9guli\u00e8rement la \u2018Amida en position assise. Mais on peut soutenir \u00e0 l\u2019inverse que, puisque, dans un tel cas, la femme est contrainte, elle est autoris\u00e9e \u00e0 r\u00e9citer r\u00e9guli\u00e8rement la \u2018Amida en position assise. De plus, cela n\u2019est pas tout \u00e0 fait une chose r\u00e9guli\u00e8re, puisque le Chabbat, les f\u00eates et les jours de cong\u00e9, elle priera debout.<\/p>\n

En pratique, puisque il y a des arguments en faveur de l\u2019une et l\u2019autre des solutions, chacune sera autoris\u00e9e \u00e0 choisir quelle attitude adopter. Si une femme veut r\u00e9citer la \u2018Amida chaque jour, r\u00e9guli\u00e8rement, elle pourra prier assise durant le trajet vers son lieu de travail\u00a0; si elle le veut, cependant, elle pourra s\u2019acquitter de son obligation par une pri\u00e8re abr\u00e9g\u00e9e (b\u00e9n\u00e9dictions matinales et de la Torah). Celle qui \u00e9prouve des doutes sur ce qui convient \u00e0 sa situation demandera conseil \u00e0 un rabbin exp\u00e9riment\u00e9. Dans certains trains et autobus am\u00e9nag\u00e9s, dot\u00e9s de lieux propices \u00e0 la position debout, on pourra a priori prier debout (La Pri\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl<\/em> 17, note 14)[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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\n[5]<\/a>. Les diff\u00e9rentes opinions en pr\u00e9sence sur l\u2019obligation des femmes \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la pri\u00e8re ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9es plus haut, chap. 2 \u00a7 1-5. Nous avons discut\u00e9 de la question avec plusieurs autorit\u00e9s\u00a0: le Rav Dov Lior incline \u00e0 penser qu\u2019il est pr\u00e9f\u00e9rable pour la femme de s\u2019appuyer sur l\u2019opinion du Maguen Avraham<\/em> et de se rendre quitte par les b\u00e9n\u00e9dictions matinales et de la Torah. Le Rav Na\u2019houm Eli\u00e9zer Rabinowitz, en revanche, est enclin \u00e0 dire qu\u2019il est meilleur de r\u00e9citer assis toute la pri\u00e8re.<\/li>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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