{"id":2674,"date":"2000-03-15T00:02:40","date_gmt":"2000-03-14T22:02:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2674"},"modified":"2017-11-08T12:11:20","modified_gmt":"2017-11-08T10:11:20","slug":"03-15-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/03-15-02\/","title":{"rendered":"02. Section des sacrifices : signification et coutume"},"content":{"rendered":"

Nos sages racontent que, lorsque Dieu contracta une alliance avec Abraham notre p\u00e8re et lui promit, ainsi qu\u2019\u00e0 sa descendance, l\u2019h\u00e9ritage de la terre d\u2019Isra\u00ebl, Abraham demanda au Saint b\u00e9ni soit-Il\u00a0: \u00ab\u00a0Ma\u00eetre de l\u2019univers, peut-\u00eatre \u2013 puissions-nous en \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9s \u2013 le peuple d\u2019Isra\u00ebl fautera-t-il devant Toi, et leur feras-Tu subir ce que Tu as fait subir aux g\u00e9n\u00e9rations du d\u00e9luge et de la tour de Babel\u00a0?\u00a0\u00bb Le Saint b\u00e9ni soit-Il lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne leur ferai pas cela.\u00a0\u00bb Abraham demanda\u00a0: \u00ab\u00a0Comment saurai-je que tu ne retrancheras pas leur souvenir\u00a0?\u00a0\u00bb Le Saint b\u00e9ni soit-Il lui r\u00e9pondit\u00a0(Gn 15, 9) : \u00ab\u00a0Pr\u00e9pare-moi une g\u00e9nisse \u00e2g\u00e9e de trois ans\u2026\u00a0\u00bb (Ta\u2019anit<\/em> 27b\u00a0; M\u00e9guila<\/em> 31b). Dieu lui fit ainsi comprendre allusivement que ce seraient les sacrifices qui t\u00e9moigneraient du lien \u00e9ternel existant entre Lui et Isra\u00ebl. Ainsi, m\u00eame si des fautes se trouvaient \u00eatre commises parmi le peuple, cela ne serait que l\u2019effet d\u2019une influence ext\u00e9rieure\u00a0; \u00e0 leur racine, les enfants d\u2019Isra\u00ebl sont justes et li\u00e9s \u00e0 Dieu. Aussi, par le biais des sacrifices, lesquels expriment le lien absolu reliant Isra\u00ebl \u00e0 Dieu, les fautes obtiennent leur expiation.<\/p>\n

Dans la suite de ce passage aggadique, Abraham demande au Saint b\u00e9ni soit-Il\u00a0: \u00ab\u00a0Ma\u00eetre de l\u2019univers, qu\u2019en sera-t-il lorsque le Temple sera d\u00e9truit\u00a0? Par quoi leurs fautes seront-elles expi\u00e9es\u00a0?\u00a0\u00bb. Le Saint b\u00e9ni soit-Il lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 institu\u00e9 \u00e0 leur intention le r\u00e9cit des sacrifices\u00a0<\/em>: chaque fois qu\u2019ils le liront, je le leur compterai comme s\u2019ils m\u2019apportaient un sacrifice, et leur pardonnerai toutes leurs fautes.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nos sages disent encore que toute personne qui \u00e9tudie les lois relatives au sacrifice expiatoire (\u2018hatat<\/em>), c\u2019est comme si elle offrait un sacrifice expiatoire, et que si l\u2019on \u00e9tudie les lois de l\u2019offrande d\u00e9lictive (acham<\/em>), c\u2019est comme si l\u2019on offrait un d\u00e9lictif\u00a0; et ainsi de l\u2019\u00e9tude de tous les sacrifices (Mena\u2019hot<\/em> 110a\u00a0; cf. La Pri\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl <\/em>13 \u00a7 5-6 sur le sens du sacrifice perp\u00e9tuel et de l\u2019encens).<\/p>\n

Cela signifie que chaque acte accompli en ce monde est dot\u00e9 d\u2019une \u00e2me int\u00e9rieure. L\u2019\u00e2me des mitsvot est constitu\u00e9e par les paroles de la Torah qui se rapportent \u00e0 ces mitsvot. Cela est particuli\u00e8rement vrai des sacrifices, dont tout le propos est d\u2019exprimer le lien \u00e0 Dieu. Aussi, quand il est impossible d\u2019offrir effectivement les sacrifices, l\u2019\u00e9tude de ceux-ci est consid\u00e9r\u00e9e comme un substitut \u00e0 leur oblation (cf. Maharal, Guevourot Hachem<\/em>[a]<\/a><\/sup> 5, 8).<\/p>\n

Aussi, de nombreux hommes ont-ils l\u2019usage de lire chaque matin, avant l\u2019office, le paragraphe du sacrifice perp\u00e9tuel. Certes, les sages du Talmud n\u2019ont pas positivement d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que ce passage f\u00fbt r\u00e9cit\u00e9, si bien que sa r\u00e9citation n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme une obligation v\u00e9ritable\u00a0; mais puisque l\u2019usage de r\u00e9citer ce paragraphe est bas\u00e9 sur des paroles de nos sages, de m\u00e9moire b\u00e9nie, et puisque ceux-ci ont fix\u00e9 l\u2019horaire de la pri\u00e8re matinale en fonction du sacrifice perp\u00e9tuel du matin, les hommes ont pris l\u2019usage de dire ce paragraphe chaque jour, au point que sa r\u00e9citation s\u2019est \u00e9tablie \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019une obligation.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me en importance apr\u00e8s le paragraphe du sacrifice perp\u00e9tuel (Tamid<\/em>) est celui de l\u2019encens (Qetoret<\/em>), car l\u2019encens \u00e9tait, lui aussi, fum\u00e9 chaque jour. Dans le Zohar<\/em> (Vayaqhel<\/em> 218b), on fait grand \u00e9loge de ceux qui le r\u00e9citent chaque jour. Il est bon que les hommes r\u00e9citent \u00e9galement les autres paragraphes et pri\u00e8res imprim\u00e9s dans la section des sacrifices, toutefois il n\u2019est pas obligatoire de les r\u00e9citer (La Pri\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl<\/em> 13 \u00a7 1, note 1).<\/p>\n

\n
\n
\n[a]<\/a>. Traduit en fran\u00e7ais par Edouard Gour\u00e9vitch sous le titre Les Hauts Faits de l\u2019Eternel<\/em> (Cerf).<\/li>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nos sages racontent que, lorsque Dieu contracta une alliance avec Abraham notre p\u00e8re et lui promit, ainsi qu\u2019\u00e0 sa descendance, l\u2019h\u00e9ritage de la terre d\u2019Isra\u00ebl, Abraham demanda au Saint b\u00e9ni soit-Il\u00a0: \u00ab\u00a0Ma\u00eetre de l\u2019univers, peut-\u00eatre \u2013 puissions-nous en \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9s \u2013 le peuple d\u2019Isra\u00ebl fautera-t-il devant Toi, et leur feras-Tu subir ce que Tu as […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-2674","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-15"],"yoast_head":"\n02. 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