{"id":2728,"date":"2000-03-18T00:01:41","date_gmt":"2000-03-17T22:01:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2728"},"modified":"2017-11-09T09:44:01","modified_gmt":"2017-11-09T07:44:01","slug":"03-18-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/03-18-01\/","title":{"rendered":"01. Horaires de Min\u2019ha"},"content":{"rendered":"<p>Comme nous l\u2019avons vu, certains d\u00e9cisionnaires pensent que les femmes sont tenues de r\u00e9citer la \u2018Amida de Cha\u2019harit et celle de Min\u2019ha chaque jour (chap. 2 \u00a7 2). D\u2019autres estiment que les femmes ne sont tenues qu\u2019\u00e0 une \u2018Amida quotidienne, celle de Cha\u2019harit ou celle de Min\u2019ha\u00a0; et bien qu\u2019il soit pr\u00e9f\u00e9rable, \u00e0 choisir, de prier \u00e0 Cha\u2019harit, une femme \u00e0 qui il serait difficile de prier le matin est autoris\u00e9e \u00e0 prier \u00e0 Min\u2019ha (2 \u00a7 3). En pratique, il est bon de r\u00e9citer la \u2018Amida de Cha\u2019harit et celle de Min\u2019ha, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019opinion de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, mais celle qui dirait une seule \u2018Amida serait quitte de son obligation (2 \u00a7 5).<\/p>\n<p>La pri\u00e8re de Min\u2019ha consiste dans la r\u00e9citation de la \u2018Amida\u00a0; et bien que les hommes aient l\u2019usage de faire pr\u00e9c\u00e9der la \u2018Amida du psaume 145 (<em>Achr\u00e9\/Tehila l\u00e9-David<\/em>) et de la faire suivre de <em>Ta\u2019hanounim<\/em> (supplications) et de la pri\u00e8re conclusive <em>\u2018Al\u00e9nou l\u00e9chab\u00e9a\u2019h<\/em>, les femmes ne sont pas tenues \u00e0 ces ajouts. Toutefois, celle qui ne r\u00e9cite pas <em>Achr\u00e9 <\/em>devra attendre quelques secondes avant de commencer sa pri\u00e8re\u00a0: le temps n\u00e9cessaire pour parcourir quatre coud\u00e9es (comme nous l\u2019expliquons au chap. 10 \u00a7 1).<\/p>\n<p>L\u2019horaire de la pri\u00e8re de Min\u2019ha est fix\u00e9 d\u2019apr\u00e8s celui de l\u2019oblation du sacrifice journalier de l\u2019apr\u00e8s-midi \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Temple\u00a0: il commence une demi-heure apr\u00e8s le midi solaire, c\u2019est-\u00e0-dire depuis six heures solaires et demie du jour. Certes, si l\u2019on s\u2019en tient au fondement de la loi, le temps de l\u2019oblation de l\u2019apr\u00e8s-midi courait \u00e0 partir du milieu du jour\u00a0; toutefois, nos sages ont craint que les gens ne fissent erreur dans l\u2019estimation de la place du soleil, et que le sacrifice ne f\u00fbt apport\u00e9 avant le midi solaire\u00a0; aussi ont-ils d\u00e9cid\u00e9 que l\u2019horaire du sacrifice de l\u2019apr\u00e8s-midi courrait une demi-heure apr\u00e8s le milieu du jour. Cet horaire s\u2019\u00e9tend jusqu\u2019au soir\u00a0; cependant, les d\u00e9cisionnaires d\u00e9battent du temps pr\u00e9cis o\u00f9 s\u2019ach\u00e8ve cette plage horaire. Leur controverse repose elle-m\u00eame sur la question de savoir quand s\u2019ach\u00e8ve la p\u00e9riode du sacrifice journalier de l\u2019apr\u00e8s-midi. Selon certains, le sacrifice pouvait \u00eatre apport\u00e9 jusqu\u2019au coucher du soleil (\u00e9l\u00e8ves de Rabb\u00e9nou Yona, Gaon de Vilna, <em>Michna Beroura<\/em> 233, 14)\u00a0; selon d\u2019autres, il pouvait \u00eatre valablement offert jusqu\u2019\u00e0 la nuit, et telle est l\u2019opinion de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em>, Rama 233, 1).<\/p>\n<p>En pratique, il faut s\u2019efforcer de terminer la pri\u00e8re de Min\u2019ha avant le coucher du soleil mais, a posteriori, on peut s\u2019appuyer sur l\u2019opinion de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires et prier encore jusqu\u2019environ treize minutes et demie apr\u00e8s le coucher du soleil\u00a0; en effet, jusqu\u2019\u00e0 ce moment, de l\u2019avis de tous, la nuit n\u2019est pas encore tomb\u00e9e (<em>La Pri\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl<\/em> 24, 4)<sup><a href='#_te01ftn18_1' id='_te01ftnref18_1' class='aup1'>[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref18_1' id='_te01ftn18_1'>[1]<\/a>.. Afin que le fid\u00e8le n\u2019oublie pas de r\u00e9citer la pri\u00e8re de Min\u2019ha, les sages ont institu\u00e9 une haie protectrice en d\u00e9cr\u00e9tant qu\u2019il ne soit entrepris, \u00e0 partir de midi, aucune activit\u00e9 susceptible d\u2019occuper l\u2019esprit au point que l\u2019on puisse en oublier de prier (comme l\u2019explique le <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 232, 2\u00a0; cf. <em>La Pri\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl<\/em> 24, 5-6). Les d\u00e9cisionnaires n\u2019ont pas \u00e9crit que ces interdits s\u2019appliquaient aussi aux femmes\u00a0; \u00e0 ce qu\u2019il semble, m\u00eame celles qui ont l\u2019usage de r\u00e9citer la pri\u00e8re de Min\u2019ha ne sont pas tenues d\u2019\u00eatre pointilleuses \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces interdits. La raison en est peut-\u00eatre que les femmes sont autoris\u00e9es \u00e0 s\u2019acquitter de leur obligation de prier en se contentant de la \u2018Amida de Cha\u2019harit, si bien que celles-l\u00e0 m\u00eame qui ont l\u2019usage de prier \u00e0 Min\u2019ha n\u2019ont pas besoin d\u2019\u00eatre attentives \u00e0 tous les interdits applicables avant la pri\u00e8re de Min\u2019ha, cette pri\u00e8re n\u2019\u00e9tant pas, \u00e0 leur \u00e9gard, une pleine obligation. Peut-\u00eatre les d\u00e9cisionnaires, estimant que les sages du Talmud n\u2019ont pas appliqu\u00e9 de d\u00e9cret limitatif \u00e0 une situation peu fr\u00e9quente, se sont-ils abstenus d\u2019appliquer ces limitations aux femmes, en raison du fait que, \u00e0 cette \u00e9poque, celles-ci \u00e9taient chez elles \u00e0 pareille heure, et n\u2019\u00e9taient pas occup\u00e9es \u00e0 de grands travaux ni \u00e0 de grands repas, susceptibles de se prolonger longtemps. D\u2019apr\u00e8s cela, m\u00eame de l\u2019avis de ceux qui estiment que les femmes sont tenues de r\u00e9citer la \u2018Amida de Min\u2019ha, ces interdits ne s\u2019appliquent pas \u00e0 elles\u00a0: comme pour toute mitsva, la r\u00e8gle r\u00e9gissant Min\u2019ha consiste \u00e0 programmer son temps de mani\u00e8re qu\u2019il soit possible de l\u2019accomplir.<\/li>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Comme nous l\u2019avons vu, certains d\u00e9cisionnaires pensent que les femmes sont tenues de r\u00e9citer la \u2018Amida de Cha\u2019harit et celle de Min\u2019ha chaque jour (chap. 2 \u00a7 2). 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