{"id":2777,"date":"2000-03-20T00:19:47","date_gmt":"2000-03-19T22:19:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2777"},"modified":"2017-11-09T10:50:51","modified_gmt":"2017-11-09T08:50:51","slug":"03-20-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/03-20-19\/","title":{"rendered":"19. Quand un d\u00e9funt n\u2019a pas laiss\u00e9 de fils pour r\u00e9citer le Qaddich \u00e0 sa m\u00e9moire"},"content":{"rendered":"

Si un homme ou une femme d\u00e9c\u00e8de sans avoir la chance de laisser apr\u00e8s soi un fils, ou encore dans le cas o\u00f9 des parents laissent un fils mais que celui-ci ne craigne pas le Ciel, et ne se rende pas \u00e0 la synagogue pour dire le Qaddich des orphelins en leur souvenir\u00a0: s\u2019ils laissent un petit-fils craignant Dieu, ce petit-fils dira le Qaddich durant toute l\u2019ann\u00e9e. Le petit-fils issu du fils a pr\u00e9s\u00e9ance sur le petit-fils issu de la fille. Si aucun petit-fils n\u2019est encore n\u00e9 \u00e0 la date de leur mort, mais qu\u2019ils laissent un gendre, le gendre dira le Qaddich. Cependant, si le petit-fils ou le gendre a ses deux parents en vie, il ne pourra r\u00e9citer le Qaddich \u00e0 la m\u00e9moire de l\u2019un de ses grands-parents ou de ses beaux-parents sans avoir re\u00e7u l\u2019autorisation de ses parents. Lorsque le d\u00e9funt n\u2019a pas non plus de gendre mais qu\u2019il laisse un p\u00e8re, le p\u00e8re dira le Qaddich pour son fils. Et lorsque son p\u00e8re est mort lui aussi, le fr\u00e8re ou le neveu r\u00e9citera pour lui le Qaddich.<\/p>\n

Lorsqu\u2019aucun de ces proches parents ne peut r\u00e9citer le Qaddich en l\u2019honneur du d\u00e9funt, on louera, avec l\u2019argent de sa succession, les services d\u2019un homme craignant Dieu, qui dira pour lui le Qaddich. Il est bon d\u2019appointer un homme qui se livre \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la Torah. Si, dans la famille, se trouve un homme qui se consacre \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la Torah, celui-ci a pr\u00e9s\u00e9ance sur un homme \u00e9tranger \u00e0 la famille. Il importe, en pareil cas, de fixer un paiement pour la r\u00e9citation du Qaddich, afin de garantir l\u2019accomplissement effectif de sa r\u00e9citation. De plus, si l\u2019on paie une personne dont l\u2019occupation est l\u2019\u00e9tude de la Torah, ou un pauvre ayant des enfants \u00e0 charge, un m\u00e9rite suppl\u00e9mentaire s\u2019ajoutera, par ce fait, au b\u00e9n\u00e9fice du d\u00e9funt.<\/p>\n

Signalons que, dans certaines communaut\u00e9s ashk\u00e9nazes, il \u00e9tait de coutume, dans le cas o\u00f9 le d\u00e9funt ne laissait pas de fils mais laissait une fille, de rassembler un minyan au domicile familial, et que la fille r\u00e9cit\u00e2t le Qaddich. En certains endroits, l\u2019usage \u00e9tait que les filles petites (de moins de douze ans), vinssent \u00e0 la synagogue pour y r\u00e9citer le Qaddich. Toutefois, dans leur majorit\u00e9, les d\u00e9cisionnaires ne s\u2019accordent pas avec cet usage, pour diff\u00e9rentes raisons dont la principale est la crainte de la modification des coutumes (\u2018Havat Ya\u00efr<\/em> 222). Et telle est, de nos jours, la consigne ordinairement r\u00e9pandue. Cependant, il n\u2019y a pas lieu de protester \u00e0 l\u2019\u00e9gard de celle qui dirait, \u00e0 son domicile, le Qaddich \u00e0 la m\u00e9moire de ses parents, \u00e0 la condition que cela se fasse avec l\u2019accord d\u2019un rabbin important, vers\u00e9 dans la halakha et les r\u00e8gles r\u00e9gissant la collectivit\u00e9, et en accord avec le rabbin du lieu. Dans les communaut\u00e9s o\u00f9 cela s\u2019av\u00e8re n\u00e9cessaire, et o\u00f9 il n\u2019est pas \u00e0 craindre que cela n\u2019affaiblisse les coutumes \u2013 soit parce que celles-ci sont d\u00e9j\u00e0 affaiblies, soit parce que les fid\u00e8les y craignent Dieu et sont pointilleux dans la pratique des mitsvot \u2013 ni que cela n\u2019entra\u00eene de controverse, le rabbin local est autoris\u00e9 \u00e0 donner pour consigne que les filles disent Qaddich pour leur p\u00e8re depuis la galerie des dames, dans les conditions qu\u2019il fixera. Nous l\u2019avons dit en effet, cet usage existait dans certaines villes, autrefois. Dans cette halakha et d\u2019autres, du m\u00eame ordre, nous voyons l\u2019importance de la fonction de rabbin local ou de rabbin de communaut\u00e9, auquel incombe la responsabilit\u00e9 d\u2019enseigner la Torah, ses mitsvot et ses valeurs. Aussi importe-t-il que chaque communaut\u00e9 ait un rabbin attitr\u00e9, qui comprenne la sensibilit\u00e9 de ses membres\u00a0; de m\u00eame, il importe que les membres de la communaut\u00e9 consolident la position du rabbin, et se gardent de susciter des controverses \u00e0 son encontre quand il tranche dans un sens ou dans un autre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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