{"id":2781,"date":"2000-03-21T00:02:25","date_gmt":"2000-03-20T22:02:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2781"},"modified":"2017-11-09T11:00:17","modified_gmt":"2017-11-09T09:00:17","slug":"03-21-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/03-21-02\/","title":{"rendered":"02. Choix d\u2019une synagogue"},"content":{"rendered":"<p>C\u2019est une obligation que de se choisir un lieu fixe pour y prier\u00a0; s\u2019agissant de la femme, qui se rend \u00e0 la synagogue le Chabbat et les jours de f\u00eate, c\u2019est une mitsva pour elle aussi que de se choisir une synagogue fixe\u00a0; si la chose est possible, il est \u00e9galement souhaitable d\u2019avoir une place fixe au sein de cette synagogue (cf. <em>La Pri\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl<\/em> 3, 2).<\/p>\n<p>Quand on a la possibilit\u00e9 de prier dans diff\u00e9rentes synagogues, il convient de s\u2019en choisir une d\u2019apr\u00e8s les principes \u00e9nonc\u00e9s par nos sages. La maison d\u2019\u00e9tude (<em>beit-hamidrach<\/em>) a un plus haut degr\u00e9 de saintet\u00e9 que la synagogue (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 90, 18). De m\u00eame, une synagogue o\u00f9 se donneraient davantage de cours de Torah serait pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 celle o\u00f9 l\u2019\u00e9tude tiendrait une moindre place. De plus, s\u2019agissant de la communaut\u00e9 elle-m\u00eame, il est pr\u00e9f\u00e9rable de se joindre \u00e0 une communaut\u00e9 o\u00f9 l\u2019on \u00e9tudie davantage la Torah.<\/p>\n<p>Si deux synagogues s\u2019\u00e9quivalent par le nombre de cours qui y sont donn\u00e9s, mais que, dans l\u2019une, les fid\u00e8les sont nombreux, tandis que dans l\u2019autre ils sont en petit nombre, il faut pr\u00e9f\u00e9rer celle o\u00f9 les fid\u00e8les sont plus nombreux, car \u00ab\u00a0le Roi se glorifie dans une grande assembl\u00e9e\u00a0\u00bb (Pr 14, 28\u00a0; <em>Michna Beroura<\/em> 90, 55). Cependant, si dans la grande synagogue il est difficile d\u2019entendre correctement l\u2019officiant, il est pr\u00e9f\u00e9rable de choisir la synagogue o\u00f9 l\u2019on peut entendre l\u2019officiant comme il convient (<em>Michna Beroura<\/em> 90, 28). Par cons\u00e9quent, il vaut mieux en principe que les synagogues soient aussi grandes que possible, car l\u2019honneur rendu au Ciel en est accru, mais ces dimensions ont une limite n\u00e9cessaire car, au-del\u00e0 de quelques centaines de fid\u00e8les, il devient impossible d\u2019entendre correctement l\u2019officiant.<\/p>\n<p>Si, dans telle synagogue, il est fr\u00e9quent que des fid\u00e8les bavardent durant la pri\u00e8re, et que dans telle autre on ne bavarde pas, il faut pr\u00e9f\u00e9rer la synagogue o\u00f9 l\u2019on fait le plus honneur \u00e0 la pri\u00e8re, car on pourra s\u2019y concentrer davantage (<em>S\u00e9fer \u2018Hassidim<\/em> 770).<\/p>\n<p>Telle est pr\u00e9cis\u00e9ment la r\u00e8gle la plus importante\u00a0: l\u2019essentiel est la <em>kavana<\/em>. Par cons\u00e9quent, au-del\u00e0 tous les principes \u00e9nonc\u00e9s par les sages, le lieu o\u00f9, personnellement, la fid\u00e8le pourra se concentrer davantage est celui qu\u2019il faut pr\u00e9f\u00e9rer (cf. Radbaz 3, 472).<\/p>\n<p>Il y a lieu de pr\u00e9f\u00e9rer une synagogue o\u00f9 l\u2019on prie selon le rite de ses a\u00efeux\u00a0; simplement, si la fid\u00e8le sait avec certitude qu\u2019elle parviendra mieux \u00e0 se concentrer dans une autre synagogue, elle fr\u00e9quentera la synagogue o\u00f9 elle peut se concentrer le mieux (cf. chap. 24 \u00a7 5).<\/p>\n<p>Si, dans un couple, telle synagogue convient mieux \u00e0 la pri\u00e8re du mari et telle autre \u00e0 celle de la femme, et que les horaires soient diff\u00e9rents dans l\u2019une et dans l\u2019autre, la femme doit suivre son mari, car celui-ci est plus r\u00e9gulier dans sa fr\u00e9quentation de la synagogue, dans la mesure o\u00f9 il est tenu d\u2019y prier. De plus, dans tous les domaines qui se rapportent aux coutumes (<em>minhaguim<\/em>) et aux r\u00e8gles de la pratique religieuse (<em>halakha<\/em>), on suit l\u2019usage du mari, comme nous l\u2019expliquerons plus loin (24 \u00a7 4).<\/p>\n<p>Chaque pas que fait la fid\u00e8le en direction de la synagogue lui vaut une r\u00e9compense\u00a0; aussi, bien que la synagogue pr\u00e9f\u00e9rable puisse \u00eatre plus \u00e9loign\u00e9e de son domicile, que l\u2019on ne s\u2019afflige pas de la fatigue caus\u00e9e par la marche car, pour chaque pas, on recevra un abondant salaire. Ce principe s\u2019est fait conna\u00eetre \u00e0 nous par le biais d\u2019une femme, comme nous l\u2019avons appris plus haut (20 \u00a7 2\u00a0; <em>Sota<\/em> 22a).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u2019est une obligation que de se choisir un lieu fixe pour y prier\u00a0; s\u2019agissant de la femme, qui se rend \u00e0 la synagogue le Chabbat et les jours de f\u00eate, c\u2019est une mitsva pour elle aussi que de se choisir une synagogue fixe\u00a0; si la chose est possible, il est \u00e9galement souhaitable d\u2019avoir une place [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-2781","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-21"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>02. 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