{"id":2815,"date":"2000-03-23T00:02:19","date_gmt":"2000-03-22T22:02:19","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2815"},"modified":"2017-11-09T12:06:51","modified_gmt":"2017-11-09T10:06:51","slug":"03-23-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/03-23-02\/","title":{"rendered":"02. Ecoute du chofar et office de Moussaf durant les jours redoutables"},"content":{"rendered":"

Les femmes sont dispens\u00e9es de la mitsva d\u2019\u00e9couter le son du chofar[a]<\/a><\/sup>, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un commandement positif d\u00e9pendant du temps. Toutefois, celles qui souhaitent l\u2019accomplir seront r\u00e9compens\u00e9es pour cela, et telle est la coutume des femmes d\u2019Isra\u00ebl que d\u2019accomplir cette mitsva. Quand un homme, qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9cout\u00e9 la sonnerie du chofar, effectue la sonnerie \u00e0 l\u2019intention des femmes, il ne r\u00e9cite pas la b\u00e9n\u00e9diction correspondante. Mais quand est pr\u00e9sente une femme qui pratique les coutumes ashk\u00e9nazes, elle prononce elle-m\u00eame la b\u00e9n\u00e9diction avant la sonnerie. S\u2019il y a l\u00e0 d\u2019autres femmes, elles \u00e9couteront sa b\u00e9n\u00e9diction et r\u00e9pondront amen<\/em>. En revanche, si toutes les femmes pr\u00e9sentes pratiquent les coutumes s\u00e9farades, elles accompliront la mitsva sans que la b\u00e9n\u00e9diction soit r\u00e9cit\u00e9e (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 589, 6\u00a0; cf. plus haut, chap. 2 \u00a7 8).<\/p>\n

Comme nous l\u2019avons vu (chap. 2 \u00a7 9), les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s sur la question de savoir si les femmes doivent dire la \u2018Amida de Moussaf. Selon certains, puisque l\u2019on demande \u00e9galement mis\u00e9ricorde dans la \u2018Amida de Moussaf, cette pri\u00e8re est comparable aux autres pri\u00e8res obligatoires, auxquelles, de l\u2019avis de Na\u2019hmanide et de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, les femmes sont tenues. De plus, cette pri\u00e8re fut institu\u00e9e en l\u2019honneur de la saintet\u00e9 du jour\u00a0; si bien que, de m\u00eame que les femmes sont tenues \u00e0 la r\u00e9citation du Qidouch de Chabbat, ainsi doivent-elles dire la pri\u00e8re de Moussaf (Maguen Guiborim<\/em>). Selon d\u2019autres, puisque la pri\u00e8re de Moussaf est d\u00e9pendante du temps, les femmes en sont dispens\u00e9es (Tsla\u2019h<\/em>). En pratique, attendu que cette mitsva est de rang rabbinique, la halakha est conforme \u00e0 l\u2019opinion indulgente, et il n\u2019y a pas d\u2019obligation pour les femmes \u00e0 r\u00e9citer la \u2018Amida de Moussaf. Celle qui voudrait toutefois dire cette pri\u00e8re est fond\u00e9e \u00e0 le faire, et elle en tire du m\u00e9rite. Les jours de Roch Hachana et de Kippour, en revanche, il convient que toute femme r\u00e9cite la \u2018Amida de Moussaf, car c\u2019est dans cette pri\u00e8re que r\u00e9side essentiellement notre demande de mis\u00e9ricorde durant les jours redoutables.<\/p>\n

Les femmes n\u2019ont pas coutume de pratiquer l\u2019annulation des v\u0153ux (hatarat n\u00e9darim<\/em>) \u00e0 la veille de Roch Hachana\u00a0: elles s\u2019appuient sur l\u2019annulation des v\u0153ux prononc\u00e9e le soir de Kippour, dans la d\u00e9claration Kol nidr\u00e9<\/em> (Halikhot Chelomo<\/em>, Mo\u2019adim<\/em> 1, 10). C\u2019est pourquoi elles ont soin d\u2019arriver \u00e0 temps \u00e0 la synagogue, le soir de Kippour, pour prendre part au Kol nidr\u00e9<\/em>. Une femme mari\u00e9e peut mandater son mari, en lui demandant de la d\u00e9lier de ses v\u0153ux, lorsqu\u2019il se d\u00e9liera des siens propres. Une femme non mari\u00e9e, en revanche, ne pourra mandater une autre femme, ni un homme, pour la d\u00e9lier de ses v\u0153ux (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 239, 56\u00a0; Taz<\/em> 46\u00a0; Rav Pe\u2019alim<\/em> IV, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 34, 5).<\/p>\n

\n
\n
\n[a]<\/a>. Corne de b\u00e9lier, dans laquelle on sonne durant les offices matinaux de Roch Hachana.<\/li>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les femmes sont dispens\u00e9es de la mitsva d\u2019\u00e9couter le son du chofar[a], puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un commandement positif d\u00e9pendant du temps. Toutefois, celles qui souhaitent l\u2019accomplir seront r\u00e9compens\u00e9es pour cela, et telle est la coutume des femmes d\u2019Isra\u00ebl que d\u2019accomplir cette mitsva. Quand un homme, qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9cout\u00e9 la sonnerie du chofar, effectue la sonnerie […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-2815","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-23"],"yoast_head":"\n02. 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