Les femmes sont tenues \u00e0 l\u2019observance des quatre mitsvot de la f\u00eate de Pourim\u00a0: la lecture de la M\u00e9guila (rouleau d\u2019Esther), l\u2019envoi de cadeaux alimentaires, les dons aux pauvres et le festin.<\/p>\n
On s\u2019acquitte de la mitsva de l\u2019envoi de cadeaux (michloa\u2019h manot<\/em>) en faisant parvenir deux mets \u00e0 une camarade. De la mitsva du don aux pauvres (matanot la-evionim<\/em>), on s\u2019acquitte en offrant \u00e0 deux pauvres un don chacun. Les femmes mari\u00e9es doivent, elles aussi, envoyer des cadeaux alimentaires et faire des dons aux pauvres. Par cons\u00e9quent, chaque couple doit envoyer deux cadeaux alimentaires, contenant chacun deux mets\u00a0: l\u2019un des cadeaux de la part du mari, l\u2019autre de la part de la femme. Quant aux dons aux pauvres, chaque couple doit en faire quatre\u00a0; deux de la part du mari, destin\u00e9s chacun \u00e0 un pauvre diff\u00e9rent, deux de la part de la femme, destin\u00e9s chacun \u00e0 un pauvre diff\u00e9rent (Michna Beroura<\/em> 685, 25). Certains auteurs, il est vrai, soutiennent que, d\u00e8s lors que l\u2019on est un couple, on s\u2019acquitte ensemble de son obligation\u00a0: par un<\/em> cadeau alimentaire et par deux<\/em> dons d\u2019argent destin\u00e9s chacun \u00e0 un pauvre. En revanche, de l\u2019avis m\u00eame de ces auteurs, les fils et les filles, du moment qu\u2019ils sont grands, ne s\u2019acquittent pas de leur obligation par les cadeaux et dons envoy\u00e9s par leurs parents (\u2018Aroukh Hachoul\u2019han <\/em>694, 2). En pratique, la r\u00e8gle est conforme \u00e0 l\u2019avis de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, chacun accomplissant ces mitsvot de mani\u00e8re individuelle, m\u00eame quand on est une femme mari\u00e9e (cf. Pnin\u00e9 Halakha<\/em>, Zemanim<\/em> 16, 6).<\/p>\n Selon diff\u00e9rents A\u2019haronim, les femmes sont dispens\u00e9es de la mitsva de boire du vin \u00e0 Pourim, car ce n\u2019est pas leur habitude que de boire force vin (cf. Halikhot Beitah<\/em> 24, 24). Toutefois, il semble \u00e9vident que les femmes ont bel et bien, elles aussi, la mitsva de boire du vin lors du festin de Pourim, plus qu\u2019elles n\u2019en ont l\u2019habitude aux repas de Chabbat et de f\u00eates\u00a0; simplement, elles n\u2019auront garde de s\u2019enivrer, car l\u2019ivresse est une chose laide pour les femmes, plus que pour les hommes (cf. Ketoubot<\/em> 65a).<\/p>\n Quant au don d\u2019argent fait aux \u0153uvres charitables avant Pourim en souvenir de l\u2019offrande du demi-sicle (ma\u2019hatsit hach\u00e9qel<\/em>), certains estiment que les femmes en sont dispens\u00e9es (cf. Michna Beroura<\/em> 694, 5), et d\u2019autres pensent qu\u2019elles y sont tenues (cf. Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 694, 27). L\u2019usage aujourd\u2019hui r\u00e9pandu est de donner autant de sommes correspondantes au demi-sicle qu\u2019il y a de membres de la famille, y compris le f\u0153tus dans le sein de sa m\u00e8re (cf. Pnin\u00e9 Halakha<\/em>, Zemanim <\/em>14, 10).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les femmes sont tenues \u00e0 l\u2019observance des quatre mitsvot de la f\u00eate de Pourim\u00a0: la lecture de la M\u00e9guila (rouleau d\u2019Esther), l\u2019envoi de cadeaux alimentaires, les dons aux pauvres et le festin. On s\u2019acquitte de la mitsva de l\u2019envoi de cadeaux (michloa\u2019h manot) en faisant parvenir deux mets \u00e0 une camarade. De la mitsva du […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-2838","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-23"],"yoast_head":"\n