{"id":2872,"date":"2016-05-11T00:01:03","date_gmt":"2016-05-10T21:01:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2872"},"modified":"2018-03-19T09:16:02","modified_gmt":"2018-03-19T07:16:02","slug":"05-11-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-11-01\/","title":{"rendered":"01. Les jours de \u2018Hanouka au fil des g\u00e9n\u00e9rations"},"content":{"rendered":"

\u00c0 l\u2019\u00e9poque du deuxi\u00e8me Temple, \u00ab\u00a0lorsque les Grecs p\u00e9n\u00e9tr\u00e8rent dans le sanctuaire, ils rendirent impures toutes les huiles qui s\u2019y trouvaient. Lorsque la dynastie hasmon\u00e9enne reprit l\u2019avantage et vainquit les Grecs, les Hasmon\u00e9ens, apr\u00e8s des recherches, ne trouv\u00e8rent qu\u2019une fiole d\u2019huile, frapp\u00e9e du sceau du Grand-pr\u00eatre. Cette fiole contenait une quantit\u00e9 d\u2019huile suffisante pour allumer le chandelier d\u2019or (la m\u00e9nora<\/em>) un jour seulement. Un miracle eut lieu, et l\u2019on put allumer la m\u00e9nora<\/em> avec cette huile pendant huit jours. L\u2019ann\u00e9e suivante, on institua ces jours comme jours de f\u00eate (yamim tovim<\/em>), marqu\u00e9s par des chants de louange et de reconnaissance.\u00a0\u00bb Pendant ces huit jours, il est interdit de je\u00fbner, ou de prononcer un \u00e9loge fun\u00e8bre (Chabbat <\/em>21b, M\u00e9guilat Ta\u2019anit<\/em> 9, 2).<\/p>\n

Les sages fix\u00e8rent de nombreux autres jours de f\u00eate \u00e0 l\u2019intention du peuple juif, \u00e0 l\u2019\u00e9poque du deuxi\u00e8me Temple, en signe de reconnaissance et de joie pour le salut dont b\u00e9n\u00e9ficia le \u00a0peuple. Tous ces jours sont mentionn\u00e9s dans la M\u00e9guilat Ta\u2019anit<\/em>[a]<\/a><\/sup>. Nombre de ces jours de f\u00eate furent fix\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion des victoires hasmon\u00e9ennes. Ainsi du jour de Nicanor, le 13 adar, o\u00f9 les Hasmon\u00e9ens vainquirent une grande arm\u00e9e grecque et tu\u00e8rent Nicanor, son commandant\u00a0; du 14 nissan, o\u00f9 ils conquirent C\u00e9sar\u00e9e\u00a0; du 22 \u00e9loul, o\u00f9 les Hasmon\u00e9ens tu\u00e8rent les apostats qui ne s\u2019\u00e9taient pas repentis\u00a0; du 23 \u2018hechvan, o\u00f9 ils d\u00e9truisirent le lieu de prostitution que les Grecs avaient b\u00e2ti pr\u00e8s du Temple\u00a0; du 25 \u2018hechvan, o\u00f9 ils conquirent la Samarie et commenc\u00e8rent \u00e0 la peupler et \u00e0 l\u2019\u00e9difier[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Toutefois, la halakha a \u00e9t\u00e9 tranch\u00e9e\u00a0: apr\u00e8s la destruction du deuxi\u00e8me Temple, la M\u00e9guilat Ta\u2019anit<\/em> n\u2019est plus applicable (Choul\u2019han \u2018Aroukh, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 573, 1). En effet, apr\u00e8s la destruction, tous les effets b\u00e9n\u00e9fiques des \u00e9v\u00e9nements qui eurent lieu \u00e0 cette \u00e9poque ont disparu, et il n\u2019y a plus lieu de s\u2019en r\u00e9jouir. Il est m\u00eame permis de je\u00fbner, ces jours-l\u00e0, ou de prononcer un \u00e9loge fun\u00e8bre. Seuls les jours de \u2018Hanouka sont rest\u00e9s, d\u2019entre tous ces jours de f\u00eate. Nos sages ont expliqu\u00e9 que les jours de \u2018Hanouka se sont maintenus, pour toutes les g\u00e9n\u00e9rations, en raison du miracle particulier de la fiole d\u2019huile et de la mitsva, qu\u2019ils institu\u00e8rent, d\u2019allumer des veilleuses afin de publier ce miracle. Et puisque, \u00e0 \u2018Hanouka, on accomplit d\u00e9j\u00e0 la mitsva d\u2019allumer des veilleuses, on a \u00e9galement maintenu les autres aspects de cette f\u00eate. Aussi exprimons-nous, \u00e0 \u2018Hanouka, notre reconnaissance envers Dieu, en r\u00e9citant le passage \u2018Al hanissim<\/em> (\u00ab\u00a0Pour les miracles\u00a0\u00bb) au sein de la pri\u00e8re, et louons-nous l\u2019Eternel, en r\u00e9citant le Hallel, pour le salut qu\u2019Il apporta \u00e0 son peuple. De m\u00eame, nous ne je\u00fbnons pas, ni ne pronon\u00e7ons d\u2019\u00e9loge fun\u00e8bre \u00e0 \u2018Hanouka (cf. Roch Hachana<\/em> 18b, Rachi et Ritva ad loc.).<\/p>\n

Pour mieux comprendre la signification des jours de \u2018Hanouka et du miracle de la fiole \u2013 qui, seuls, nous sont rest\u00e9s d\u2019entre tous les jours de f\u00eate fix\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9poque du deuxi\u00e8me Temple \u2013, nous devons expliquer d\u2019un peu plus pr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements survenus en ce temps, et leur sens.<\/p>\n

\n
\n
\n[a]<\/a>. Texte contemporain du deuxi\u00e8me Temple, recensant une liste de dates o\u00f9 eurent lieu des \u00e9v\u00e9nements heureux pour Isra\u00ebl.<\/p>\n

[1]<\/a>. On peut \u00e9galement citer le 22 chvat\u00a0: \u00e0 la suite de la r\u00e9volte hasmon\u00e9enne, Antiochus l\u2019impie fit mouvement vers J\u00e9rusalem pour la d\u00e9truire et y tuer les Juifs, quand lui parvint\u00a0la mauvaise nouvelle des r\u00e9voltes contre sa personne \u00e0 l\u2019est de son territoire\u00a0; or le 22 chvat (en l\u2019an 167 avant l\u2019\u00e8re civile), il fut contraint d\u2019interrompre le si\u00e8ge de J\u00e9rusalem, et mourut au cours de ces r\u00e9voltes. Citons encore le 3 kislev\u00a0: les Hasmon\u00e9ens supprim\u00e8rent du Temple les symboles des bataillons grecs. Le 24 av, o\u00f9 les Hasmon\u00e9ens r\u00e9tablirent le droit de la Torah, au lieu du droit grec, pour s\u2019appliquer\u00a0aux jugements des tribunaux ; le 23 iyar, o\u00f9 Simon, fils de Mattathias conquit la forteresse d\u2019Acra\u00a0; en effet, apr\u00e8s la lib\u00e9ration de J\u00e9rusalem, il y restait une garnison grecque\u00a0; le 27 iyar, o\u00f9 les Hasmon\u00e9ens supprim\u00e8rent (\u00e0 ce qu\u2019il semble, sous la direction de Jonathan, fils de Mattathias) les symboles idol\u00e2tres qui \u00e9taient suspendus aux portes des maisons et des \u00e9choppes\u00a0; les 15 et 16 sivan, o\u00f9 fut conquis Beit Sh\u00e9an, et o\u00f9 furent expuls\u00e9s les \u00e9trangers qui oppressaient Isra\u00ebl. On fixa \u00e9galement un jour de f\u00eate le jour o\u00f9 moururent les rois impies qui avaient pers\u00e9cut\u00e9 les sages\u00a0: le roi Alexandre Jann\u00e9e le 2 chvat, et H\u00e9rode le 7 kislev. De nombreux autres jours sont cit\u00e9s par la M\u00e9guilat Ta\u2019anit<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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