{"id":2876,"date":"2016-05-11T00:03:36","date_gmt":"2016-05-10T21:03:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2876"},"modified":"2018-03-19T09:18:35","modified_gmt":"2018-03-19T07:18:35","slug":"05-11-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-11-03\/","title":{"rendered":"03. Les d\u00e9crets de pers\u00e9cution et la r\u00e9volte"},"content":{"rendered":"

En l\u2019an 3591 de notre calendrier (-169), environ cent soixante ans apr\u00e8s la conqu\u00eate de la terre d\u2019Isra\u00ebl par les Grecs, Antiochus IV (Epiphane) commen\u00e7a \u00e0 alourdir son joug sur le peuple juif. Les Grecs, sous sa conduite, pill\u00e8rent les objets du sanctuaire, firent br\u00e8che dans les murailles de J\u00e9rusalem, tu\u00e8rent des milliers de Juifs, et en vendirent de nombreux autres comme esclaves. En 3593 (-167), Antiochus d\u00e9cr\u00e9ta que les Juifs devaient abandonner la Torah et ses commandements, et faire le culte des idoles, condamnant \u00e0 la peine de mort quiconque observerait les mitsvot. Il annula le service des sacrifices au Temple, et transforma celui-ci en lieu de culte idol\u00e2tre. Les rouleaux de la Torah furent d\u00e9chir\u00e9s et br\u00fbl\u00e9s. Les soldats grecs pass\u00e8rent de village en village et contraignirent les Juifs \u00e0 \u00e9lever un autel idol\u00e2tre et \u00e0 manger du porc. La circoncision fut interdite, et les femmes qui exposaient leur vie pour circoncire leurs fils furent ex\u00e9cut\u00e9es. \u00c0 la suite de ces d\u00e9crets de pers\u00e9cution, nombre de personnes pieuses s\u2019enfuirent vers les d\u00e9serts, les cavernes, et vers d\u2019autres pays, et beaucoup furent tu\u00e9s pour la sanctification du nom divin.<\/p>\n

La terrible pression qui s\u2019exer\u00e7ait contre le juda\u00efsme r\u00e9veilla l\u2019\u00e9tincelle de l\u2019\u00e2me\u00a0; et quand les Grecs arriv\u00e8rent au village de Modiin, et voulurent contraindre Mattathias fils de Yo\u2019hanan, le Grand-pr\u00eatre, \u00e0 servir les idoles, Mattathias se leva et tua l\u2019envoy\u00e9 grec, ainsi que le Juif hell\u00e9nis\u00e9 qui l\u2019accompagnait. Ce qui \u00e9tait nouveau, dans cet acte, c\u2019\u00e9tait qu\u2019au lieu d\u2019accepter de mourir pour la sanctification du nom divin, comme les autres Juifs pieux, Mattathias choisit de tuer le pers\u00e9cuteur\u00a0; et, avec ses fils, il hissa l\u2019\u00e9tendard de la r\u00e9volte contre les Grecs et contre l\u2019hell\u00e9nisation.<\/p>\n

La guerre fut dure. Judas Macchab\u00e9e, qui \u00e9tait le plus audacieux de ses fils, prit la t\u00eate des combattants. Avec h\u00e9ro\u00efsme et habilet\u00e9, les Hasmon\u00e9ens eurent le dessus sur les arm\u00e9es grecques\u00a0; apr\u00e8s deux ans environ, ils r\u00e9ussirent \u00e0 reconqu\u00e9rir J\u00e9rusalem et, le 25 kislev 3596 (-165), ils commenc\u00e8rent \u00e0 purifier le sanctuaire, et \u00e0 r\u00e9tablir le service des sacrifices. C\u2019est alors qu\u2019eut lieu le miracle de la fiole d\u2019huile.<\/p>\n

Apr\u00e8s cela, les Grecs revinrent en terre d\u2019Isra\u00ebl avec de plus grandes forces arm\u00e9es, conquirent de nouveau J\u00e9rusalem, et install\u00e8rent les pr\u00eatres hell\u00e9nis\u00e9s \u00e0 la t\u00eate du Temple. Cependant, pour ne pas aggraver la tension avec les Juifs, ils annul\u00e8rent les d\u00e9crets de pers\u00e9cution, et autoris\u00e8rent les Juifs \u00e0 observer la Torah et ses mitsvot. Pour autant, la r\u00e9volte ne cessa pas encore\u00a0: les Hasmon\u00e9ens continu\u00e8rent de combattre les Grecs et l\u2019hell\u00e9nisation. La guerre connut des succ\u00e8s et des revers, les fr\u00e8res hasmon\u00e9ens m\u00eal\u00e8rent l\u2019h\u00e9ro\u00efsme, la diplomatie et la ruse, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019enfin, apr\u00e8s des d\u00e9cennies, les Juifs parviennent \u00e0 l\u2019autonomie politique\u00a0; certes, sous une certaine autorit\u00e9 des grands royaumes d\u2019alors, le monde grec au d\u00e9but, puis Rome\u00a0; mais le gouvernement, en terre d\u2019Isra\u00ebl, \u00e9tait tout de m\u00eame exerc\u00e9 par des Juifs et pour les Juifs[3]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il semble, de prime abord, que, si les Grecs s\u2019\u00e9taient arm\u00e9s de patience, la Jud\u00e9e se serait elle aussi, finalement, hell\u00e9nis\u00e9e, comme les autres peuples. Mais la main de l\u2019Eternel, cach\u00e9e dans le mouvement des g\u00e9n\u00e9rations, cr\u00e9a les conditions de la confrontation. De m\u00eame qu\u2019Il endurcit le c\u0153ur de Pharaon en son temps, de m\u00eame Il endurcit le c\u0153ur d\u2019Antiochus\u00a0: par cela, se r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent la foi, l\u2019abn\u00e9gation et l\u2019h\u00e9ro\u00efsme juifs.<\/p>\n

\n
\n
\n[3]<\/a>. Le 13 adar 3599 (-161), l\u2019arm\u00e9e de Judas Macchab\u00e9e vainquit l\u2019arm\u00e9e de Nicanor. Nicanor fut tu\u00e9, les survivants de son arm\u00e9e battirent en retraite, et ce jour fut institu\u00e9 comme jour de f\u00eate perp\u00e9tuel. Imm\u00e9diatement apr\u00e8s, les Grecs d\u00e9p\u00each\u00e8rent Bacchid\u00e8s, \u00e0 la t\u00eate d\u2019une grande arm\u00e9e. Judas Macchab\u00e9e ne r\u00e9ussit pas \u00e0 engager de nombreux combattants, et c\u2019est seulement avec huit cents hommes qu\u2019il fit face. Lors de ce combat, Judas Macchab\u00e9e fut tu\u00e9 (en 3600\/-160). Bacchid\u00e8s conquit toute la terre d\u2019Isra\u00ebl, nomma comme Grand-pr\u00eatre l\u2019hell\u00e9nisant Alkime, qui fit ex\u00e9cuter soixante anciens parmi les sages. Jonathan, fr\u00e8re de Judas, prit la direction des survivants du camp hasmon\u00e9en, qui s\u2019\u00e9taient cach\u00e9s et avaient fui. Avec le temps, les Hasmon\u00e9ens se renforc\u00e8rent et r\u00e9ussirent \u00e0 attaquer les arri\u00e8res des troupes grecques, mais ne parvinrent pas \u00e0 reconqu\u00e9rir J\u00e9rusalem.<\/p>\n

Quand le pouvoir du roi D\u00e9m\u00e9trios fut menac\u00e9, celui-ci rechercha un accord avec les Hasmon\u00e9ens, en \u00e9change de quoi il leur octroya J\u00e9rusalem et l\u2019autonomie politique. Jonathan profita de la lutte pour le pouvoir que connaissait la dynastie s\u00e9leucide, et obtint du rival de D\u00e9m\u00e9trios des avantages suppl\u00e9mentaires, de sorte que, en 3608 (-152), les hell\u00e9nisants furent \u00e9cart\u00e9s de la direction du Temple, et Jonathan commen\u00e7a de servir en tant que Grand-pr\u00eatre. Un des occupants, Tryphon, qui n\u2019avait pas accept\u00e9 que fussent confi\u00e9s \u00e0 Jonathan des pouvoirs accrus sur J\u00e9rusalem, lui tendit un pi\u00e8ge\u00a0: il l\u2019invita \u00e0 venir discuter avec lui, et l\u2019assassina (3618\/-142).<\/p>\n

Simon, fr\u00e8re de Jonathan, prit sa suite, et passa un accord avec le parti oppos\u00e9 \u00e0 Tryphon, obtenant que la Jud\u00e9e n\u2019e\u00fbt plus \u00e0 payer le tribut au pouvoir grec. Tandis que les monarques grecs en Syrie se livraient \u00e0 des guerres intestines, Simon purifia le pays des restes de l\u2019influence hell\u00e9nistique, conquit la forteresse d\u2019Acra (le 23 iyar 3619\/-141\u00a0; cette date fut fix\u00e9e comme jour de f\u00eate), ainsi que d\u2019autres villes voisines de la Jud\u00e9e, et consolida la libert\u00e9 politique jud\u00e9enne. Lorsqu\u2019Antiochus Sid\u00eat\u00eas triompha de ses ennemis et n\u2019eut plus besoin de l\u2019aide de Simon, il encouragea une conspiration contre lui, et c\u2019est le propre gendre de Simon, Ptol\u00e9m\u00e9e, qui assassina celui-ci ainsi que deux de ses fils (3625\/-135). Avec l\u2019aide d\u2019Antiochus Sid\u00eat\u00eas, Ptol\u00e9m\u00e9e tenta de prendre le pouvoir en Jud\u00e9e, mais Jean Hyrcan, digne fils de Simon, le combattit. Alors, Antiochus Sid\u00eat\u00eas vint au secours de l\u2019assassin Ptol\u00e9m\u00e9e, causa des d\u00e9vastations en Jud\u00e9e et imposa un dur si\u00e8ge \u00e0 J\u00e9rusalem. Mais en raison de r\u00e9voltes qui \u00e9clat\u00e8rent contre sa personne, il fut contrait de se retirer, et accepta la proposition de paix de Jean\u00a0; celui-ci convint de payer un lourd tribut aux Grecs, en \u00e9change de quoi il obtint une certaine autonomie, et fut nomm\u00e9 Grand-pr\u00eatre et pr\u00e9sident du Sanh\u00e9drin (nassi<\/em>, litt. prince).<\/p>\n

Peu de temps apr\u00e8s, l\u2019arm\u00e9e d\u2019Antiochus Sid\u00eat\u00eas fut mise en d\u00e9route, et lui-m\u00eame fut tu\u00e9 lors de la guerre contre les Parthes. Jean conquit alors des territoires suppl\u00e9mentaires en terre d\u2019Isra\u00ebl, afin d\u2019\u00e9largir le peuplement juif, au d\u00e9savantage du peuplement non-juif, et de purifier le pays des pratiques idol\u00e2tres. Les conqu\u00eates suppl\u00e9mentaires permirent \u00e0 la population juive de s\u2019enrichir et de prosp\u00e9rer. Jean dirigea la Jud\u00e9e pendant trente-et-un ans, de 3625 \u00e0 3656 (de -135 \u00e0 -104). Durant la plus grande partie de cette p\u00e9riode, il r\u00e9gna avec pi\u00e9t\u00e9 et renfor\u00e7a le Sanh\u00e9drin, mais \u00e0 la fin de sa vie, il fut attir\u00e9 par la doctrine sadduc\u00e9enne.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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