{"id":2880,"date":"2016-05-11T00:05:45","date_gmt":"2016-05-10T21:05:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2880"},"modified":"2018-03-19T09:19:53","modified_gmt":"2018-03-19T07:19:53","slug":"05-11-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-11-05\/","title":{"rendered":"05. R\u00e9sultats spirituels pour la post\u00e9rit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Malgr\u00e9 tous ces d\u00e9fauts, la victoire de la maison hasmon\u00e9enne eut une tr\u00e8s haute valeur. L\u2019autonomie politique, bien qu\u2019elle f\u00fbt partielle, contribua au d\u00e9veloppement de la population juive en terre d\u2019Isra\u00ebl, \u00e0 tous \u00e9gards. Jusqu\u2019alors, 40% des r\u00e9coltes et de la production \u00e9taient capt\u00e9es par les Grecs, comme imp\u00f4t, tandis que, d\u00e9sormais, toutes les r\u00e9coltes demeuraient dans le pays, et concouraient au d\u00e9veloppement \u00e9conomique de la Jud\u00e9e. Gr\u00e2ce aux victoires militaires, le peuplement juif se r\u00e9pandit dans l\u2019ensemble de la terre d\u2019Isra\u00ebl, les Juifs revinrent de leurs diasporas, la natalit\u00e9 juive se renfor\u00e7a, et le peuple juif, qui avait v\u00e9cu la destruction du premier Temple et l\u2019exil, se restaura largement. Sous l\u2019effet de l\u2019autonomie politique, la terre d\u2019Isra\u00ebl redevint le centre national et spirituel du peuple juif. Les maisons d\u2019\u00e9tude prosp\u00e9r\u00e8rent et s\u2019\u00e9tendirent. La directive des membres de la Grande Assembl\u00e9e, \u00ab\u00a0Formez un grand nombre de disciples, et \u00e9levez une barri\u00e8re protectrice autour de la Torah\u00a0\u00bb (Maximes des P\u00e8res<\/em> 1, 1), s\u2019accomplit pleinement. Durant cette p\u00e9riode, les fondements spirituels de la Torah orale furent pos\u00e9s, gr\u00e2ce \u00e0 quoi le peuple d\u2019Isra\u00ebl garda sa foi et sa loi durant deux mille ans de dur exil.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi le miracle de la fiole d\u2019huile exprime, plus qu\u2019aucun autre, le caract\u00e8re de la p\u00e9riode de \u2018Hanouka. Certes, le deuxi\u00e8me Temple fut d\u00e9truit, et tous les r\u00e9sultats politiques de la dynastie hasmon\u00e9enne furent r\u00e9duits \u00e0 n\u00e9ant\u00a0; mais l\u2019\u00e9tude de la Torah orale, qui se d\u00e9veloppa \u00e0 cette \u00e9poque, se maintient \u00e0 jamais. Par le miracle de la fiole d\u2019huile, se r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent les vertus \u00e9ternelles de la Torah, qui a pour particularit\u00e9 d\u2019\u00e9clairer l\u2019obscurit\u00e9, par-del\u00e0 les lois de la nature, et gr\u00e2ce \u00e0 laquelle nous avons perdur\u00e9, dans les t\u00e9n\u00e8bres du long exil. Le miracle de la fiole d\u2019huile d\u00e9voila \u00e9galement les vertus du peuple d\u2019Isra\u00ebl, qui ne se confond point avec les autres peuples\u00a0: ce peuple-l\u00e0 ne peut \u00eatre soumis, et sa foi ne se peut annuler.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019esprit de sacrifice de Mattathias et de ses fils, furent r\u00e9v\u00e9l\u00e9s le fondement profond de la Torah et l\u2019\u00e9lection d\u2019Isra\u00ebl. Mais la dynastie hasmon\u00e9enne, avec ses complications et ses probl\u00e8mes, ne r\u00e9gna que temporairement, et nous ne la comm\u00e9morons pas de fa\u00e7on particuli\u00e8rement solennelle.<\/p>\n

On comprend donc les paroles de nos ma\u00eetres (Roch Hachana<\/em> 18b), quand ils expliquent que c\u2019est gr\u00e2ce au miracle de la fiole d\u2019huile, et gr\u00e2ce \u00e0 la mitsva institu\u00e9e par les sages et consistant \u00e0 allumer des lumi\u00e8res, que les jours de \u2018Hanouka se sont maintenus perp\u00e9tuellement. Par le miracle de la fiole d\u2019huile, il fut manifeste que les fruits de la victoire militaire sur les Grecs ne sont pas seulement temporaires, mais perp\u00e9tuels. Nos ma\u00eetres ont donc d\u00e9cid\u00e9 que les jours de \u2018Hanouka continueraient d\u2019\u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9s, bien que les autres jours de f\u00eate mentionn\u00e9s dans la M\u00e9guilat Ta\u2019anit<\/em> fussent annul\u00e9s apr\u00e8s la destruction du deuxi\u00e8me Temple. Aussi, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la mitsva d\u2019allumer des veilleuses, que nous accomplissons pendant les huit jours de \u2018Hanouka, nous exprimons \u00e9galement notre reconnaissance et louons l\u2019Eternel en r\u00e9citant le passage \u2018Al hanissim<\/em> ainsi que le Hallel, pour le salut, la victoire et le secours divin[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Au fil des ans, il apparut que le miracle \u00e9tait encore bien plus grand\u00a0: non seulement nous r\u00e9uss\u00eemes \u00e0 survivre au milieu de l\u2019oc\u00e9an hell\u00e9nistique qui submergeait le monde, mais, par l\u2019effet d\u2019un processus complexe, le juda\u00efsme brisa la majorit\u00e9 des principes idol\u00e2tres de l\u2019hell\u00e9nisme. La foi abstraite dans un Dieu unique, les valeurs morales, l\u2019aspiration \u00e0 l\u2019amendement du monde, principes de la Torah, all\u00e8rent en se r\u00e9pandant parmi les nations, jusqu\u2019\u00e0 ce que, par des voies droites ou tortueuses (le christianisme et l\u2019islam), ces valeurs devinssent la base de tout le bien et de toute la beaut\u00e9 port\u00e9s par la culture humaine.<\/p>\n

Quelle que soit la longueur de notre exil, la lumi\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl et de la Torah porte plus loin encore, et \u00e9claire plus encore. Elle continue d\u2019\u00e9clairer, jusqu\u2019\u00e0 ce que nous m\u00e9ritions d\u2019apporter une huile nouvelle et pure, produit des olives de la terre d\u2019Isra\u00ebl, par laquelle nous allumerons le chandelier de notre Temple\u00a0; alors la terre se remplira de la connaissance de l\u2019Eternel, bient\u00f4t et de nos jours, amen<\/em>.<\/p>\n

\n
\n
\n[5]<\/a>. L\u2019expression de la reconnaissance s\u2019accomplit par la r\u00e9citation de \u2018Al hanissim<\/em>, que nous ins\u00e9rons dans la \u2018Amida et dans le Birkat hamazon<\/em>. Dans ce texte, l\u2019accent est mis sur la victoire militaire sur les Grecs, qui voulurent faire oublier la Torah et les mitsvot au peuple juif\u00a0; or l\u2019Eternel nous secourut, et livra les impies, puissants, entre les mains des justes, en petit nombre\u00a0; puis on purifia le sanctuaire et l\u2019on y alluma le chandelier. Mais ce texte ne mentionne pas le miracle de la fiole d\u2019huile.<\/p>\n

Ma\u00efmonide (3, 1) met plus encore l\u2019accent sur la victoire nationale et politique\u00a0: \u00ab\u00a0Sous le deuxi\u00e8me Temple, quand la Gr\u00e8ce r\u00e9gnait, les autorit\u00e9s grecques prirent des d\u00e9crets contre Isra\u00ebl et entreprirent de r\u00e9voquer leur religion. Ils ne les laissaient plus \u00e9tudier la Torah ni pratiquer les mitsvot. Ils s\u2019empar\u00e8rent de leur argent, de leurs filles, entr\u00e8rent dans le Temple, s\u2019y livr\u00e8rent \u00e0 la d\u00e9bauche, rendirent impur ce qui \u00e9tait pur. Les Isra\u00e9lites en souffrirent beaucoup, et furent l\u2019objet d\u2019une grande pression, jusqu\u2019au jour o\u00f9 le Dieu de nos p\u00e8res prit piti\u00e9 d\u2019eux et les d\u00e9livra de leurs mains. Les Hasmon\u00e9ens, de la famille des Grands-pr\u00eatres, l\u2019emport\u00e8rent, tu\u00e8rent leurs oppresseurs, et d\u00e9livr\u00e8rent Isra\u00ebl de leur emprise. Ils nomm\u00e8rent un roi, issu de la dynastie sacerdotale, et la royaut\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl fut restaur\u00e9e pendant plus de deux cents ans, jusqu\u2019\u00e0 la destruction du deuxi\u00e8me Temple.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le miracle de la fiole d\u2019huile, quant \u00e0 lui, exprime la victoire de la foi et de la Torah. Ce miracle est le socle gr\u00e2ce auquel les jours de \u2018Hanouka sont pass\u00e9s \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. Toutefois, nous n\u2019aurions pas m\u00e9rit\u00e9 d\u2019allumer ces lumi\u00e8res, ni de conna\u00eetre la victoire de la foi, par-del\u00e0 les g\u00e9n\u00e9rations, si n\u2019avait pas eu lieu le miracle que fut la victoire des justes sur les impies, et si les r\u00e9sultats atteints sur le plan national ne s\u2019\u00e9taient pas produits, comme il appara\u00eet dans le texte \u2018Al hanissim<\/em>. C\u2019est de cela que nous louons l\u2019Eternel dans le Hallel. En effet, la partie principale du Hallel fut institu\u00e9e pour c\u00e9l\u00e9brer le secours divin \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019Isra\u00ebl, tel que le sauvetage du peuple juif quand il passa de l\u2019esclavage \u00e0 la libert\u00e9, et de la mort \u00e0 la vie, ainsi que le laisse entendre Ma\u00efmonide, quand il met l\u2019accent sur l\u2019aspect national. On peut mieux comprendre ainsi pourquoi Ma\u00efmonide insiste sur la joie des jours de \u2018Hanouka, comme il l\u2019\u00e9crit au paragraphe 3\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est en vertu de cela que les sages de la g\u00e9n\u00e9ration d\u00e9cid\u00e8rent que ces huit jours, d\u00e9butant le soir du 25 kislev, seraient des jours de joie et de louange, pendant lesquels on allumerait des lumi\u00e8res.\u00a0\u00bb (Il se peut que, pour Ma\u00efmonide, le miracle principal soit la victoire militaire, contrairement \u00e0 ce que nous \u00e9crivions ci-dessus, \u00a7 1, en nous fondant sur plusieurs Richonim.)<\/p>\n

Pour approfondir cette question et celle qui suit, voir encore Rav Kook, Orot<\/em>, chap. Lemahalakh ha\u00efd\u00e9ot<\/em>, o\u00f9 il est dit que l\u2019\u00e9poque du deuxi\u00e8me Temple constitua une pr\u00e9paration \u00e0 l\u2019exil, permettant de puiser une vitalit\u00e9 sainte dans le Temple, et de l\u2019int\u00e9grer \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de la Torah orale, qui accompagna les Juifs durant leur exil\u00a0; cf. aussi le chapitre \u2018Hakham \u2018adif minavi<\/em>, ainsi que Orot Hatorah<\/em>, chap. 1.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Malgr\u00e9 tous ces d\u00e9fauts, la victoire de la maison hasmon\u00e9enne eut une tr\u00e8s haute valeur. L\u2019autonomie politique, bien qu\u2019elle f\u00fbt partielle, contribua au d\u00e9veloppement de la population juive en terre d\u2019Isra\u00ebl, \u00e0 tous \u00e9gards. Jusqu\u2019alors, 40% des r\u00e9coltes et de la production \u00e9taient capt\u00e9es par les Grecs, comme imp\u00f4t, tandis que, d\u00e9sormais, toutes les r\u00e9coltes […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[148],"tags":[],"class_list":["post-2880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-05-11"],"yoast_head":"\n05. 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