{"id":2904,"date":"2016-05-12T00:06:06","date_gmt":"2016-05-11T21:06:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2904"},"modified":"2018-03-19T10:02:42","modified_gmt":"2018-03-19T08:02:42","slug":"05-12-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-12-06\/","title":{"rendered":"06. Participation des membres de la famille \u00e0 la mitsva"},"content":{"rendered":"
Toute la maisonn\u00e9e doit s\u2019efforcer de se rassembler au moment o\u00f9 s\u2019accomplit la mitsva d\u2019allumage des veilleuses, afin que chacun entende les b\u00e9n\u00e9dictions, r\u00e9ponde amen <\/em>\u00e0 celles-ci, et voie l\u2019allumage. En plus d\u2019\u00eatre une marque d\u2019honneur \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la mitsva, et une marque de publication du miracle, cette pr\u00e9sence est n\u00e9cessaire \u00e0 ceux qui ne r\u00e9citent pas eux-m\u00eames les b\u00e9n\u00e9dictions, comme la femme mari\u00e9e qui se rend quitte de la mitsva par l\u2019allumage fait par son mari, ou les enfants qui s\u2019acquittent de leur obligation par l\u2019allumage de leur p\u00e8re. En effet, par l\u2019\u00e9coute des b\u00e9n\u00e9dictions, ils s\u2019associent \u00e0 la reconnaissance exprim\u00e9e envers l\u2019Eternel pour les miracles qu\u2019Il nous a prodigu\u00e9s. Dans le cas o\u00f9 ils n\u2019auraient pas entendu les b\u00e9n\u00e9dictions, Ma\u00efmonide et Rachi estiment que, quoiqu\u2019ils soient quittes de l\u2019obligation de l\u2019allumage par le biais du p\u00e8re de famille, ils doivent regarder les veilleuses de \u2018Hanouka et r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction Ch\u00e9\u2019assa nissim<\/em>. Selon le Rachba et le Ran, d\u00e8s lors que l\u2019on est quitte de la mitsva par l\u2019allumage effectu\u00e9 par le p\u00e8re de famille, et bien que l\u2019on n\u2019ait pas entendu les b\u00e9n\u00e9dictions, il n\u2019est pas besoin de r\u00e9citer Ch\u00e9\u2019assa nissim<\/em> au moment o\u00f9 l\u2019on voit les veilleuses. Puisque la question est controvers\u00e9e, on ne r\u00e9citera pas la b\u00e9n\u00e9diction, s\u2019agissant d\u2019un cas de doute (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 676, 3). Mais a priori, afin d\u2019accomplir la mitsva conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019avis de tous les d\u00e9cisionnaires, ceux qui n\u2019allument ni ne disent les b\u00e9n\u00e9dictions par eux-m\u00eames devront \u00e9couter celles que r\u00e9cite le chef de famille et r\u00e9pondre amen<\/em>.<\/p>\n Aussi, quiconque se rend quitte de l\u2019obligation d\u2019allumer les veilleuses par l\u2019allumage d\u2019autrui \u2013 par exemple la femme mari\u00e9e qui s\u2019acquitte par le biais de son mari, ou les enfants qui s\u2019acquittent par l\u2019allumage du p\u00e8re de famille \u2013, doit participer \u00e0 l\u2019allumage des veilleuses, afin d\u2019entendre les b\u00e9n\u00e9dictions et d\u2019y r\u00e9pondre amen<\/em>. M\u00eame s\u2019ils ne peuvent \u00eatre chez eux au moment de l\u2019allumage, ils s\u2019efforceront de s\u2019associer \u00e0 un allumage chez une autre famille ou \u00e0 la synagogue, et d\u2019y \u00e9couter les b\u00e9n\u00e9dictions\u00a0: ce faisant, ils s\u2019acquitteront de leur obligation selon toutes les opinions[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n