{"id":2910,"date":"2016-05-12T00:09:57","date_gmt":"2016-05-11T21:09:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2910"},"modified":"2018-03-19T10:03:54","modified_gmt":"2018-03-19T08:03:54","slug":"05-12-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-12-09\/","title":{"rendered":"09. La mitsva consiste dans le fait d\u2019allumer"},"content":{"rendered":"<p>C\u2019est dans l\u2019allumage des veilleuses que r\u00e9side la mitsva, et non dans le fait qu\u2019elles soient allum\u00e9es. Nos sages ont ainsi r\u00e9dig\u00e9 la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0: \u00ab\u00a0B\u00e9ni sois-Tu\u2026 qui nous as sanctifi\u00e9s par tes commandements et nous as ordonn\u00e9 <strong>d\u2019allumer <\/strong>la veilleuse de \u2018Hanouka.\u00a0\u00bb Par cons\u00e9quent, si l\u2019on a allum\u00e9 des veilleuses propres \u00e0 br\u00fbler une demi-heure, et que quelqu\u2019un les ait fait tomber par erreur, de sorte qu\u2019elles se soient \u00e9teintes avant qu\u2019elles n\u2019aient pu br\u00fbler une demi-heure, on n\u2019a pas l\u2019obligation de les rallumer, puisqu\u2019on a d\u00e9j\u00e0 accompli la mitsva au moment de l\u2019allumage. Et m\u00eame si l\u2019on a allum\u00e9 des veilleuses de qualit\u00e9 inf\u00e9rieure, qui pr\u00e9sentent un certain risque d\u2019extinction pr\u00e9matur\u00e9e, on est quitte de son obligation, dans la mesure o\u00f9, en g\u00e9n\u00e9ral, elles br\u00fblent une demi-heure. Mais les A\u2019haronim d\u00e9cident que, quoi qu\u2019il en soit, si les veilleuses se sont \u00e9teintes avant une demi-heure de combustion, il convient d\u2019\u00eatre rigoureux et de les rallumer, afin qu\u2019elles br\u00fblent pendant la demi-heure institu\u00e9e par nos sages (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> \u00a0\u00a0673, 2, <em>Michna Beroura <\/em>27).<\/p>\n<p>Si l\u2019on a allum\u00e9 les veilleuses en un lieu o\u00f9 elles ne peuvent tenir une demi-heure, par exemple \u00e0 un endroit expos\u00e9 au vent, et qu\u2019effectivement le vent les ait \u00e9teintes avant une demi-heure de combustion, on n\u2019est pas quitte de son obligation. En effet, d\u00e8s l\u2019instant de l\u2019allumage, ces veilleuses n\u2019\u00e9taient pas capables de br\u00fbler une demi-heure. Selon la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, on devra recommencer l\u2019allumage et r\u00e9p\u00e9ter la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0; mais en pratique, on refera l\u2019allumage sans b\u00e9n\u00e9diction, car c\u2019est un cas de doute\u00a0; or nous avons pour principe que, en cas de doute portant sur une b\u00e9n\u00e9diction, on est indulgent<sup><a href='#_te01ftn12_9' id='_te01ftnref12_9' class='aup1'>[9]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Comme nous l\u2019avons vu, c\u2019est sur l\u2019allumage m\u00eame que porte la mitsva\u00a0; ce n\u2019est donc pas sur le fait de laisser br\u00fbler des veilleuses d\u00e9j\u00e0 allum\u00e9es. Par cons\u00e9quent, si une veilleuse br\u00fblait d\u00e9j\u00e0 pendant la journ\u00e9e, \u00e0 un endroit qui convient aux veilleuses de \u2018Hanouka, on n\u2019est pas quitte, par cette veilleuse, de son obligation, puisqu\u2019elle n\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 allum\u00e9e au titre de la mitsva du soir nouveau. M\u00eame si on la soulevait, tandis qu\u2019il fait encore jour, puis qu\u2019on la remettait \u00e0 sa place pour accomplir la mitsva, on ne serait pas quitte. Ce qu\u2019il faut faire, c\u2019est l\u2019\u00e9teindre, puis la rallumer au titre de la mitsva. Il n\u2019est en revanche pas n\u00e9cessaire de soulever la <em>\u2018hanoukia<\/em> et de la replacer au titre de la mitsva (<em>Chabbat<\/em> 23a, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 675, 1).<\/p>\n<p>Il faut allumer les veilleuses \u00e0 l\u2019endroit m\u00eame o\u00f9 elles seront pos\u00e9es. M\u00eame si le chef de famille est malade et ne peut se lever de son lit, on ne lui apportera pas les veilleuses pour qu\u2019il les allume pr\u00e8s de son lit, pour ensuite les remettre \u00e0 leur place\u00a0; le chef de famille r\u00e9citera les b\u00e9n\u00e9dictions, puis une autre personne proc\u00e8dera \u00e0 l\u2019allumage pour son compte, \u00e0 l\u2019endroit qui convient (<em>Ben Ich \u2018Ha\u00ef, Vay\u00e9chev<\/em> 6).<\/p>\n<p>Si l\u2019on a d\u00e9pos\u00e9 les veilleuses sur le rebord de la fen\u00eatre, \u00e0 une place telle qu\u2019elles sont peu visibles de l\u2019ext\u00e9rieur, et qu\u2019on ait oubli\u00e9 de les rapprocher de la vitre avant l\u2019allumage, pour qu\u2019elles soient bien visibles de l\u2019ext\u00e9rieur, on sera autoris\u00e9 \u00e0 les rapprocher quelque peu apr\u00e8s l\u2019allumage, afin que les passants puissent mieux les voir depuis la rue<sup><a href='#_te01ftn12_10' id='_te01ftnref12_10' class='aup1'>[10]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref12_9' id='_te01ftn12_9'>[9]<\/a>. Cf. <em>B\u00e9rour Halakha<\/em> sur <em>Chabbat <\/em>21b, <em>Torat Hamo\u2019adim<\/em> 6, 24-29. On ne r\u00e9p\u00e8te pas la b\u00e9n\u00e9diction, car il est possible que l\u2019on soit d\u00e9j\u00e0 quitte par un allumage inf\u00e9rieur \u00e0 une demi-heure, comme on l\u2019a vu en note 7. De plus, il semble parfois que les veilleuses s\u2019\u00e9teindront certainement, alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 il n\u2019y a pas l\u00e0 de certitude\u00a0; cf. <em>Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 673, 30. M\u00eame si on les a \u00e9teintes intentionnellement, on devra r\u00e9p\u00e9ter l\u2019allumage sans pour autant redire la b\u00e9n\u00e9diction, car on est peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 quitte. En outre, il n\u2019est pas certain que l\u2019extinction rende nul un allumage qui \u00e9tait conforme \u00e0 la halakha.<\/p>\n<p>Le <em>Har Tsvi, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm <\/em>II 114 \u00e9crit que, si l\u2019on fait l\u2019allumage en un lieu o\u00f9, pour une raison ext\u00e9rieure, les veilleuses ne pourraient tenir une demi-heure, et qu\u2019elles aient n\u00e9anmoins tenu une demi-heure, on est quitte. Par cons\u00e9quent, ceux qui allument des veilleuses entour\u00e9es d\u2019un bo\u00eetier de verre, dont on referme l\u2019ouverture seulement ensuite, sont quittes, puisque les veilleuses peuvent, en pratique, br\u00fbler de cette fa\u00e7on pendant une demi-heure.<\/p>\n<p>Selon le Maharchal et le <em>Tour\u00e9 Zahav<\/em> (cit\u00e9 par <em>Michna Beroura<\/em> 26), si, le soir de Chabbat, les veilleuses se sont \u00e9teintes sans qu\u2019on l\u2019ait voulu, on a l\u2019obligation de les rallumer tant que le Chabbat n\u2019est pas entr\u00e9 car, par hypoth\u00e8se, les veilleuses n\u2019ont pas encore pu br\u00fbler apr\u00e8s le coucher du soleil soleil. La majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires estiment que ce n\u2019est pas une obligation, mais qu\u2019il est tr\u00e8s souhaitable de les rallumer. Apr\u00e8s que le Chabbat est entr\u00e9, ou apr\u00e8s qu\u2019on a form\u00e9 l\u2019intention de recevoir le Chabbat, tous les avis s\u2019accordent \u00e0 dire qu\u2019il est interdit de rallumer.<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref12_10' id='_te01ftn12_10'>[10]<\/a>. Si l\u2019on a transf\u00e9r\u00e9 les veilleuses, apr\u00e8s l\u2019allumage, de l\u2019int\u00e9rieur \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la maison, on n\u2019est pas quitte, car ceux qui assistent \u00e0 ce transfert peuvent penser que l\u2019on a allum\u00e9 ces lumi\u00e8res pour son propre usage (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 675, 1). De nos jours, o\u00f9 l\u2019on ne se sert plus gu\u00e8re de veilleuses pour leur lumi\u00e8re, la question de savoir si l\u2019on n\u2019est pas quitte m\u00e9riterait approfondissement. Il n\u2019est en effet pas \u00e0 craindre que les autres pensent qu\u2019on a allum\u00e9 ces veilleuses pour son propre usage. Quoi qu\u2019il en soit, en pratique, on ne transf\u00e8re pas les veilleuses de lieu en lieu, m\u00eame \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la maison (<em>Michna Beroura<\/em> 6). En revanche, bouger tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8rement la <em>\u2018hanoukia<\/em>, lorsqu\u2019il est clair que cela a pour but de publier le miracle, semble permis. Cf. <em>Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 674, 4, <em>Yem\u00e9 Ha\u2019hanouka<\/em> 6, 33, <em>Hilkhot \u2018Hag Be\u2019hag<\/em> 9, note 26.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u2019est dans l\u2019allumage des veilleuses que r\u00e9side la mitsva, et non dans le fait qu\u2019elles soient allum\u00e9es. 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