{"id":2912,"date":"2016-05-12T00:10:49","date_gmt":"2016-05-11T21:10:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2912"},"modified":"2018-03-19T10:04:17","modified_gmt":"2018-03-19T08:04:17","slug":"05-12-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-12-10\/","title":{"rendered":"10. L\u2019interdit de tirer profit des veilleuses"},"content":{"rendered":"
Il est interdit d\u2019utiliser la lumi\u00e8re des veilleuses de \u2018Hanouka, que ce soit pour un usage profane \u2013 par exemple, compter de l\u2019argent \u00e0 leur lumi\u00e8re \u2013 ou pour un usage saint \u2013 tel qu\u2019\u00e9tudier un livre de Torah \u00e0 leur lumi\u00e8re. En effet, les veilleuses sont consacr\u00e9es \u00e0 la mitsva de \u2018Hanouka, et de m\u00eame qu\u2019il est interdit de tirer profit des veilleuses du chandelier du Temple (la m\u00e9nora<\/em>), de m\u00eame est-il interdit de tirer profit des veilleuses de \u2018Hanouka, que nos ma\u00eetres institu\u00e8rent en souvenir du miracle dont le chandelier du Temple fut l\u2019objet. De plus, les veilleuses sont destin\u00e9es \u00e0 la publication du miracle\u00a0; or si l\u2019on se servait de leur lumi\u00e8re, on para\u00eetrait les avoir allum\u00e9es pour s\u2019\u00e9clairer, et non au titre de la mitsva de publier le miracle (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 673, 1)[11]<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il est interdit d\u2019utiliser ce qui reste<\/em> de l\u2019huile ou des bougies qui ont \u00e9t\u00e9 allum\u00e9es au titre de \u2018Hanouka\u00a0; en effet, au moment de leur allumage, elles ont \u00e9t\u00e9 destin\u00e9es \u00e0 la mitsva. Si l\u2019on peut utiliser le reste pour les besoins de l\u2019allumage de \u2018Hanouka des jours suivants, c\u2019est fort bien\u00a0; mais si ce qui reste n\u2019est plus utilisable, ou que l\u2019on se trouve apr\u00e8s la huiti\u00e8me nuit, on fera un feu et on l\u2019y br\u00fblera (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 677, 4, Michna Beroura <\/em>18)\u00a0; ou bien on versera l\u2019huile restante dans l\u2019\u00e9vier, et l\u2019on jettera \u00e0 la poubelle les m\u00e8ches restantes. Mais les veilleuses neuves, qui restent dans leur paquet, et l\u2019huile restant dans la bouteille, sont permises \u00e0 tout usage.<\/p>\n Si l\u2019on a commenc\u00e9 d\u2019allumer les veilleuses, et que le chamach<\/em>[b]<\/a><\/sup> se soit \u00e9teint, on ne rallumera pas le chamach<\/em> \u00e0 partir d\u2019une veilleuse allum\u00e9e au titre de la mitsva m\u00eame, car le chamach <\/em>a un statut profane, et il ne faut pas allumer une veilleuse profane \u00e0 partir d\u2019une veilleuse consacr\u00e9e \u00e0 la mitsva. Mais si l\u2019on n\u2019a plus d\u2019allumettes, et que, sauf \u00e0 allumer le chamach <\/em>\u00e0 partir d\u2019une veilleuse de \u2018Hanouka, on ne pourrait continuer d\u2019allumer les autres veilleuses, on pourra rallumer le chamach<\/em> \u00e0 partir d\u2019une veilleuse de \u2018Hanouka[12]<\/a><\/sup>.<\/p>\n Si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la stricte obligation, il suffit d\u2019allumer les veilleuses pour une dur\u00e9e d\u2019une demi-heure, et, si elles continuent de br\u00fbler apr\u00e8s cette demi-heure, il est permis d\u2019en tirer profit. Toutefois, on a coutume d\u2019\u00eatre rigoureux, et de ne pas tirer profit des veilleuses, m\u00eame apr\u00e8s une demi-heure, car, m\u00eame alors, le miracle de \u2018Hanouka continue de se publier par leur biais, et si l\u2019on en tirait profit, on para\u00eetrait m\u00e9priser la mitsva. De plus, puisque l\u2019on a dispos\u00e9 les veilleuses pour les besoins d\u2019une mitsva, et que l\u2019on n\u2019a pas pens\u00e9 alors que l\u2019on en tirerait profit au bout d\u2019une demi-heure, certains d\u00e9cisionnaires estiment que l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de la veilleuse a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 la mitsva, et qu\u2019il est donc interdit d\u2019en faire un usage profane[13]<\/a><\/sup>.<\/p>\n [b]<\/a>. Cf. ci-dessus, fin du \u00a7 2.<\/p>\n
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