{"id":2914,"date":"2016-05-12T00:11:55","date_gmt":"2016-05-11T21:11:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2914"},"modified":"2018-03-19T10:05:32","modified_gmt":"2018-03-19T08:05:32","slug":"05-12-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-12-11\/","title":{"rendered":"11. La \u2018hanoukia<\/em> et le chamach<\/em>"},"content":{"rendered":"

Il convient d\u2019embellir l\u2019accomplissement de la mitsva en allumant les veilleuses dans un beau chandelier (\u2018hanoukia<\/em>), chacun selon ses possibilit\u00e9s. Certains ont coutume d\u2019embellir la mitsva en achetant une \u2018hanoukia<\/em> d\u2019argent ou d\u2019or. Si l\u2019on n\u2019a pas de \u2018hanoukia<\/em>, on peut fixer des bougies de cire sur une surface plane et les allumer. De m\u00eame, on peut prendre des godets, y mettre de l\u2019huile et des m\u00e8ches que l\u2019on allumera. En revanche, on n\u2019allume pas les veilleuses dans des ustensiles m\u00e9prisables, par exemple dans des ustensiles d\u2019argile encrass\u00e9s de suie (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 673, 3, Michna Beroura<\/em> 28, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 60-62).<\/p>\n

Il faut veiller \u00e0 ce qu\u2019il y ait un espace entre les veilleuses, afin que chacune soit visible en tant que telle, et que le miracle soit publi\u00e9 par elle. De plus, il faut craindre que, si elles \u00e9taient trop rapproch\u00e9es, les flammes de deux veilleuses ne s\u2019unissent\u00a0; en ce cas, on ne s\u2019acquitterait pas de son obligation par ces deux flammes, car elles ressembleraient \u00e0 un brasier et non \u00e0 des veilleuses. Avec des bougies de cire, s\u2019ajoute une autre crainte\u00a0: si elles sont trop proches, elles se font fondre mutuellement, de sorte qu\u2019elles ne peuvent plus br\u00fbler pendant une demi-heure (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 671, 4 et ses commentateurs).<\/p>\n

Si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la stricte obligation, m\u00eame si l\u2019on ne dispose pas les veilleuses \u00e0 une \u00e9gale hauteur ni en ligne droite et continue, on accomplit par elles la mitsva, tant qu\u2019elles sont s\u00e9par\u00e9es l\u2019une de l\u2019autre, et que celui qui se tient pr\u00e8s d\u2019elles est en mesure de constater que leur nombre est conforme au jour o\u00f9 l\u2019on se trouve au sein de la f\u00eate de \u2018Hanouka. De m\u00eame, si l\u2019on a dispos\u00e9 des chandeliers en rond, et dans la mesure o\u00f9 chaque veilleuse est distincte, on aura accompli la mitsva. Mais a priori, il faut disposer les veilleuses en ligne droite et continue, afin que tous les observateurs puissent les voir ensemble, et distinguer leur nombre, correspondant au nombre de jours que dura le miracle \u00e0 cette date (Rama 671, 4, B\u00e9our Halakha<\/em>, passage commen\u00e7ant par Oumoutar<\/em>).<\/p>\n

Afin que l\u2019on n\u2019en vienne pas \u00e0 transgresser l\u2019interdit d\u2019utiliser la lumi\u00e8re des veilleuses, on a coutume d\u2019allumer une veilleuse suppl\u00e9mentaire en tant que chamach <\/em>(\u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb, lumi\u00e8re auxiliaire). De cette fa\u00e7on, s\u2019il appara\u00eet que l\u2019on a besoin de lumi\u00e8re en cet endroit, on utilisera la lumi\u00e8re du chamach<\/em>. Dans une pi\u00e8ce dot\u00e9e d\u2019un \u00e9clairage \u00e9lectrique, il ne serait pas n\u00e9cessaire, \u00e0 s\u2019en tenir \u00e0 la stricte r\u00e8gle, d\u2019allumer un chamach<\/em>. Malgr\u00e9 cela, nombreux sont ceux qui ont coutume d\u2019allumer un chamach<\/em>, afin de mettre en \u00e9vidence la diff\u00e9rence entre les veilleuses allum\u00e9es au titre de la mitsva, dont il nous est interdit d\u2019utiliser la lumi\u00e8re, et la veilleuse allum\u00e9e en tant que chamach<\/em>, dont il nous est permis d\u2019utiliser la lumi\u00e8re.<\/p>\n

Cependant, afin de ne pas se m\u00e9prendre sur le nombre des veilleuses, on installe le chamach<\/em> \u00e0 une hauteur diff\u00e9rente des autres veilleuses, ou \u00e0 quelque distance d\u2019elles\u00a0; ainsi, tout observateur peut reconna\u00eetre quelles sont les veilleuses de \u2018Hanouka et quel est le chamach<\/em>. On a coutume de le placer plus haut que les autres\u00a0; de cette fa\u00e7on, dans le cas o\u00f9 l\u2019on aurait besoin de lumi\u00e8re, il est plus manifeste que l\u2019on se sert de la lumi\u00e8re du chamach<\/em> et non des autres veilleuses (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et Rama 673, 1, Michna Beroura<\/em> 20)[14]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[14]<\/a>. S\u2019agissant du chamach<\/em>, cf. Chabbat <\/em>21b et B\u00e9rour Halakha<\/em> ad loc.\u00a0; Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 671, 5, B\u00e9our Halakha<\/em> \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d5\u05e6\u05e8\u05d9\u05da, o\u00f9 il est dit qu\u2019il y a un int\u00e9r\u00eat \u00e0 distinguer entre veilleuses allum\u00e9es au titre de la mitsva et veilleuse facultative. Cf. Torat Hamo\u2019adim<\/em> 6, 49.<\/p>\n

Selon le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et le Rama 673, 1, ainsi que la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, la pr\u00e9sence d\u2019un seul chamach<\/em> autorise \u00e0 utiliser la lumi\u00e8re de l\u2019ensemble des veilleuses. Cependant, d\u2019autres auteurs estiment que, si l\u2019on vient examiner v\u00e9ritablement quelque objet \u00e0 la lumi\u00e8re des veilleuses, cela devient interdit, car on tire alors profit du suppl\u00e9ment de lumi\u00e8re des veilleuses allum\u00e9es au titre de la mitsva. Le Peri \u2018Hadach<\/em>, quant \u00e0 lui, pense que cela n\u2019est interdit que si l\u2019on a besoin de beaucoup de lumi\u00e8re. Pour le Michna Beroura<\/em> 673, 15, qui se fonde sur le Maguen Avraham<\/em>, il ne faut pas, a priori, utiliser la lumi\u00e8re des veilleuses et du chamach<\/em>, car les tiers pourraient penser que c\u2019est pour ses besoins propres que l\u2019on a fait l\u2019allumage. Cf. encore Michna Beroura<\/em> 24, B\u00e9our Halakha<\/em> ad loc. \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05e9\u05d0\u05dd et \u05d9\u05d4\u05d9\u05d4, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 39, Torat Hamo\u2019adim<\/em> 6, 53, Hilkhot \u2018Hag Be\u2019hag<\/em> 9, 7.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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