{"id":2916,"date":"2016-05-12T00:12:40","date_gmt":"2016-05-11T21:12:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2916"},"modified":"2018-03-19T10:12:47","modified_gmt":"2018-03-19T08:12:47","slug":"05-12-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-12-12\/","title":{"rendered":"12. Ordonnancement des veilleuses et allumage"},"content":{"rendered":"

Quand on s\u2019appr\u00eate \u00e0 agencer la \u2018hanoukia<\/em>, un doute\u00a0se pr\u00e9sente : o\u00f9 est-il pr\u00e9f\u00e9rable de fixer la veilleuse le premier jour, o\u00f9 fixera-t-on la deuxi\u00e8me veilleuse le deuxi\u00e8me jour, et quelle veilleuse est-il pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019allumer en premier\u00a0? S\u2019il est vrai que, de quelque mani\u00e8re qu\u2019on proc\u00e8de, on accomplira la mitsva sur le mode de m\u00e9hadrin min ham\u00e9hadrin<\/em> (avec un haut degr\u00e9 de perfection), la coutume la plus parfaite est de fixer la veilleuse, le premier jour, du c\u00f4t\u00e9 droit de la \u2018hanoukia<\/em> (c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la droite de celui qui allume, quand celui-ci se tient face \u00e0 la \u2018hanoukia<\/em>). En effet, il y a lieu de toujours donner la priorit\u00e9 au c\u00f4t\u00e9 droit sur le gauche. Le deuxi\u00e8me jour, on ajoutera une veilleuse \u00e0 la gauche de la premi\u00e8re et, apr\u00e8s avoir r\u00e9cit\u00e9 les b\u00e9n\u00e9dictions, on allumera d\u2019abord la veilleuse suppl\u00e9mentaire, puis celle qui est \u00e0 sa droite. Il y a \u00e0 cela deux raisons\u00a0: a) il est pr\u00e9f\u00e9rable de commencer par la veilleuse suppl\u00e9mentaire, car elle exprime l\u2019accroissement du miracle\u00a0; b) en allumant d\u2019abord la veilleuse de gauche, on devra se diriger ensuite vers la droite, afin d\u2019allumer celle qui est \u00e0 droite de la pr\u00e9c\u00e9dente\u00a0; or nos sages disent\u00a0: \u00ab\u00a0De toutes les directions vers lesquelles l\u2019homme se tourne, il est pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019il se tourne du c\u00f4t\u00e9 droit\u00a0\u00bb (Yoma<\/em> 15b). De m\u00eame, chaque jour, on ajoutera une veilleuse \u00e0 la gauche des pr\u00e9c\u00e9dentes, et c\u2019est celle que l\u2019on allumera en premier\u00a0; puis on se dirigera vers la droite pour allumer les autres veilleuses, de gauche \u00e0 droite.<\/p>\n

Au moment des b\u00e9n\u00e9dictions, il convient de se tenir du c\u00f4t\u00e9 gauche de la \u2018hanoukia<\/em>, afin que la veilleuse la plus proche soit celle que l\u2019on s\u2019appr\u00eate \u00e0 allumer la premi\u00e8re\u00a0; de cette fa\u00e7on, on ne para\u00eetra pas passer par-dessus<\/em> les autres veilleuses pour allumer celle-ci (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 676, 5, Michna Beroura<\/em> 11)[15]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\n
\n
\n[15]<\/a>. Cette coutume est expos\u00e9e par le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 676, 5, le Dark\u00e9 Moch\u00e9<\/em> 2, Rabbi Isaac Louria dans le Cha\u2019ar Hakavanot<\/em>, le Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 31. L\u2019usage de se tenir pr\u00e8s de la nouvelle veilleuse, celle de gauche, est expliqu\u00e9 par le \u2018Hay\u00e9 Adam<\/em> 154, 23 et le Michna Beroura<\/em> 11. Il semble juste d\u2019ajouter que se tenir du c\u00f4t\u00e9 gauche de la \u2018hanoukia<\/em> pr\u00e9sente un autre avantage\u00a0: au moment d\u2019allumer la premi\u00e8re veilleuse, celle de gauche, on ne para\u00eetra pas se tourner vers la gauche\u00a0: on consid\u00e8rera simplement que l\u2019on allume la veilleuse la plus proche de soi, et que, de l\u00e0, on se tourne vers la droite.<\/p>\n

On trouve encore deux coutumes\u00a0: selon le Maharchal et le Gaon de Vilna, on allume d\u2019abord la veilleuse la plus proche de la m\u00e9zouza<\/em> de l\u2019entr\u00e9e (qu\u2019on ait plac\u00e9 la \u2018hanoukia<\/em> \u00e0 gauche de l\u2019entr\u00e9e, comme il le faut a priori, ou \u00e0 droite)\u00a0; de l\u00e0, on continue d\u2019allumer les autres veilleuses. On proc\u00e8de ainsi car c\u2019est cette veilleuse qui constitue l\u2019essentiel de la mitsva, tandis que les autres sont allum\u00e9es pour l\u2019embellissement de la mitsva\u00a0; or cette notion est plus importante que le fait d\u2019allumer de gauche \u00e0 droite. Quant \u00e0 la coutume du Tour\u00e9 Zahav<\/em>, elle est inverse de la m\u00e9thode habituelle. Cet auteur pense en effet que \u00ab\u00a0se tourner vers le c\u00f4t\u00e9 droit\u00a0\u00bb signifie, pour nos sages, commencer d\u2019allumer la veilleuse de droite, puis continuer, de l\u00e0, vers la gauche. Le premier jour, on allume la veilleuse plac\u00e9e \u00e0 gauche de la \u2018hanoukia<\/em> [quand celle-ci est elle-m\u00eame plac\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la maison, perpendiculairement \u00e0 l\u2019ouverture de la porte] car c\u2019est celle qui est la plus proche du montant gauche de la porte [en entrant. Les soirs suivants, on allume de droite \u00e0 gauche les veilleuses, plac\u00e9es sur la partie gauche de la \u2018hanoukia<\/em>]. Ces diff\u00e9rentes m\u00e9thodes sont expliqu\u00e9es par le Michna Beroura<\/em> ibid. et le B\u00e9our Halakha<\/em> ad loc., qui pr\u00e9cise que, par tous ces proc\u00e9d\u00e9s, on s\u2019acquitte de son obligation. Cf. encore Torat Hamo\u2019adim<\/em> 6, 35 et Yem\u00e9 Ha\u2019hanouka<\/em> 6, 19.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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