{"id":2930,"date":"2016-05-13T00:03:06","date_gmt":"2016-05-12T21:03:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2930"},"modified":"2018-03-19T10:33:42","modified_gmt":"2018-03-19T08:33:42","slug":"05-13-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-13-03\/","title":{"rendered":"03. Lieu de l\u2019allumage pour ceux qui habitent un \u00e9tage"},"content":{"rendered":"

Dans leur majorit\u00e9, les gens habitent de nos jours dans des immeubles \u00e0 \u00e9tages. En ce cas, l\u2019endroit le plus indiqu\u00e9 pour faire l\u2019allumage des veilleuses de \u2018Hanouka est la fen\u00eatre donnant sur la rue, ou le balcon donnant sur la rue. C\u2019est de cette fa\u00e7on que le miracle est le mieux publi\u00e9. Ceux qui allument \u00e0 la fen\u00eatre doivent veiller \u00e0 ce qu\u2019aussi bien les membres de la famille, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019appartement, que les passants dans la rue puissent voir les veilleuses. Par cons\u00e9quent, il ne faut pas utiliser une \u2018hanoukia<\/em> ayant un dos (un c\u00f4t\u00e9 arri\u00e8re) faisant \u00e9cran aux veilleuses, car alors ce dos cacherait les veilleuses par un c\u00f4t\u00e9[4]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

M\u00eame quand la fen\u00eatre donnant sur la rue est haute de plus de dix t\u00e9fa\u2019him<\/em> (environ 76 cm), on allumera \u00e0 la fen\u00eatre. En effet, il importe davantage de publier le miracle aupr\u00e8s des passants que d\u2019\u00eatre pointilleux quant au fait de placer la \u2018hanoukia<\/em> \u00e0 une hauteur inf\u00e9rieure \u00e0 dix t\u00e9fa\u2019him<\/em>[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Certains pensent, il est vrai, qu\u2019il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019allumer \u00e0 celle des portes de son appartement qui donne vers l\u2019escalier, car alors celui qui entrera dans l\u2019appartement sera entour\u00e9 de mitsvot\u00a0: la m\u00e9zouza<\/em> \u00e0 droite, les veilleuses de \u2018Hanouka \u00e0 gauche. Bien que l\u2019on s\u2019acquitte \u00e9videmment de la mitsva par cette m\u00e9thode, il est meilleur d\u2019allumer \u00e0 la fen\u00eatre donnant sur la rue, afin de contribuer \u00e0 la publication du miracle[6]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

M\u00eame lorsque l\u2019appartement se trouve \u00e0 un \u00e9tage \u00e9lev\u00e9, et que la fen\u00eatre s\u2019\u00e9l\u00e8ve au-del\u00e0 de vingt amot<\/em> par rapport \u00e0 la rue (environ neuf m\u00e8tres), il semble n\u00e9anmoins pr\u00e9f\u00e9rables d\u2019allumer les veilleuses \u00e0 la fen\u00eatre, afin de publier le miracle, du moment que les passants peuvent apercevoir les veilleuses \u00e0 travers la fen\u00eatre. Quoi qu\u2019il en soit, si on le veut, on pourra allumer \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de son appartement donnant sur l\u2019escalier\u00a0; en effet, il y a l\u00e0 aussi une certaine publication du miracle. Et m\u00eame si l\u2019on allume \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019appartement et pour sa seule famille, on sera quitte de son obligation[7]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[4]<\/a>. Si l\u2019on n\u2019a d\u2019autre \u2018hanoukia<\/em> qu\u2019avec dos faisant \u00e9cran aux veilleuses par un c\u00f4t\u00e9, on la placera perpendiculairement \u00e0 la fen\u00eatre. De cette fa\u00e7on on pourra la voir, par un c\u00f4t\u00e9, de la maison, et par l\u2019autre de la rue.<\/p>\n

[5]<\/a>. Le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 671, 6 d\u00e9cide que la \u2018hanoukia<\/em> se place \u00e0 moins de dix t\u00e9fa\u2019him<\/em>. Cependant, le m\u00eame auteur, dans le Beit Yossef<\/em>, indique que, selon le Rif et Ma\u00efmonide, cela n\u2019est pas une obligation, tandis que, selon Rabb\u00e9nou \u2018Hananel, le Roch, le Ran et la majorit\u00e9 des Richonim, la Gu\u00e9mara Chabbat<\/em> 21b conclut qu\u2019il y a l\u00e0 une obligation. Quoi qu\u2019il en soit, il est clair que, a posteriori, m\u00eame si l\u2019allumage est fait \u00e0 une hauteur sup\u00e9rieure \u00e0 celle-l\u00e0, on est quitte. Selon le Maguen Avraham<\/em> 671, 5, si la fen\u00eatre se trouve \u00e0 une hauteur sup\u00e9rieure \u00e0 dix t\u00e9fa\u2019him<\/em>, on y fera n\u00e9anmoins l\u2019allumage. Le Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 671, 30 \u00e9crit ainsi que le fait de publier le miracle aupr\u00e8s des passants, dans le domaine public, b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019une source majeure dans la Gu\u00e9mara, puisque nos sages ont prescrit d\u2019allumer \u00ab\u00a0avant que le pied ne disparaisse du march\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0; et c\u2019est bien pour cela qu\u2019ils ont prescrit de placer les veilleuses \u00e0 la porte de la maison, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n

[6]<\/a>. Les ouvrages contemporains s\u2019\u00e9tendent sur la question de savoir o\u00f9 il est le plus souhaitable de proc\u00e9der \u00e0 l\u2019allumage quand on habite un immeuble \u00e0 \u00e9tages. On trouve trois opinions principales en la mati\u00e8re, que nous mentionnerons bri\u00e8vement. a) \u00c0 l\u2019entr\u00e9e de l\u2019immeuble, comme en ont l\u2019usage certains des d\u00e9cisionnaires de notre temps. D\u2019autres estiment que l\u2019on ne s\u2019acquitte point ainsi de son obligation, car un tel lieu a le statut d\u2019entr\u00e9e d\u2019un chemin public (mavo\u00ef<\/em>), et non de porte d\u2019une cour priv\u00e9e (\u2018hatser<\/em>) (d\u2019apr\u00e8s \u2018Hazon Ich<\/em>). De plus, si l\u2019on suit la position de Rachi, m\u00eame si l\u2019on consid\u00e9rait ce lieu comme la porte d\u2019une cour, il se peut que l\u2019on ne soit pas quitte en un tel emplacement (cf. ci-dessus, note 2). b) \u00c0 la porte de l\u2019appartement donnant vers l\u2019escalier, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, de fa\u00e7on que les passants qui montent ou descendent l\u2019escalier voient les veilleuses. Certains ont coutume d\u2019allumer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, du c\u00f4t\u00e9 gauche de la porte en entrant, comme on en avait l\u2019usage durant de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations, ainsi qu\u2019on l\u2019a vu en note 1. De cette fa\u00e7on, on sera entour\u00e9 de mitsvot. c) Selon certains, il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019allumer \u00e0 la fen\u00eatre, de mani\u00e8re que le miracle soit davantage rendu public\u00a0; cela est conforme \u00e0 la lecture premi\u00e8re des propos des sages\u00a0: \u00ab\u00a0Si l\u2019on habite en hauteur (c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019\u00e9tage), on place la veilleuse \u00e0 la fen\u00eatre proche du domaine public\u00a0\u00bb (Chabbat<\/em> 21b).<\/p>\n

En pratique, on ne fait pas l\u2019allumage suivant la premi\u00e8re m\u00e9thode, car, selon certains auteurs, on ne s\u2019acquitterait pas ainsi de son obligation. Parmi les deux autres possibilit\u00e9s, il est admis que l\u2019on s\u2019acquitte de son obligation, mais il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019allumer \u00e0 la fen\u00eatre, car la notion de publication du miracle importe davantage que le suppl\u00e9ment de perfection consistant \u00e0 allumer \u00e0 gauche de la porte. C\u2019est en ce sens que se prononcent le Maguen Avraham<\/em>, le Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 671, 30, le Igrot Moch\u00e9, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> IV 125 et de nombreux autres auteurs. Ceux qui suivent la coutume ashk\u00e9naze, selon laquelle plusieurs membres de la famille allument chacun une \u2018hanoukia<\/em>, il est bon que l\u2019un d\u2019entre eux allume \u00e0 gauche de la porte\u00a0; ainsi, on aura accompli la mitsva dans toute sa perfection, ce d\u2019apr\u00e8s toutes les opinions.<\/p>\n

[7]<\/a>. Si la fen\u00eatre est haute de plus de vingt amot<\/em> (9,12 m) par rapport \u00e0 la rue, il ne devrait plus y avoir de raison, de prime abord, d\u2019allumer \u00e0 la fen\u00eatre, puisque l\u2019on ne s\u2019acquitte pas de l\u2019obligation d\u2019allumer ses veilleuses \u00e0 une telle hauteur\u00a0; en effet, l\u2019endroit n\u2019est pas expos\u00e9 \u00e0 la vue, de sorte qu\u2019il n\u2019y a pas l\u00e0 de publication du miracle\u00a0; il est donc pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019allumer \u00e0 la gauche de la porte d\u2019entr\u00e9e. C\u2019est la consigne que donnent plusieurs d\u00e9cisionnaires de notre temps. Malgr\u00e9 cela, tout le monde s\u2019accorde \u00e0 dire qu\u2019allumer \u00e0 la fen\u00eatre est une mani\u00e8re de s\u2019acquitter de son obligation \u2013 puisque, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019appartement, la \u2018hanoukia<\/em> est bien plac\u00e9e \u00e0 moins de vingt amot \u2013\u00a0; par cons\u00e9quent, si l\u2019on sait que les passants, dans la rue, pourront effectivement voir les veilleuses \u00e0 travers la fen\u00eatre, il semble pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019allumer \u00e0 la fen\u00eatre. C\u2019est ce que laisse entendre le Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 671, 42\u00a0; c\u2019est aussi l\u2019avis du Ch\u00e9vet Hal\u00e9vi<\/em> IV 65. Il y a \u00e0 cela plusieurs raisons\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. a)<\/strong> Selon Rabbi Yo\u00ebl (opinion rapport\u00e9e par le Tour<\/em>), du moment que le mur de la maison \u00ab\u00a0se prolonge, depuis le sol, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019emplacement des veilleuses\u00a0\u00bb, on peut allumer au-del\u00e0 m\u00eame de vingt amot<\/em>. Cela signifie que celui qui habite au rez-de-chauss\u00e9e pourra allumer la \u2018hanoukia<\/em> au sommet du mur qui le surplombe. Or pourquoi ne publierait-on pas le miracle conform\u00e9ment \u00e0 son opinion\u00a0? b)<\/strong> Selon le Peri M\u00e9gadim<\/em> (Michbetsot Zahav<\/em>, fin du chap. 105), m\u00eame au-del\u00e0 de vingt amot<\/em> les choses restent quelque peu discernables aux passants. (Et d\u00e8s lors que l\u2019on accomplit d\u00e9j\u00e0 la mitsva, par le fait que l\u2019on se trouve \u00e0 moins de vingt amot<\/em> du plancher sur lequel vont les membres de la famille, pourquoi ne publierait-on pas quelque peu le miracle aupr\u00e8s de la rue\u00a0?) c)<\/strong> Certains auteurs ajoutent un autre motif \u00e0 ceux-l\u00e0\u00a0: depuis les hauts immeubles qui sont en face du sien, les voisins peuvent voir les veilleuses. Quoiqu\u2019il en soit, quand la fen\u00eatre est haute de plus de vingt amot, on con\u00e7oit mieux l\u2019opinion selon laquelle il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019allumer \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de chez soi, donnant sur l\u2019escalier. M\u00eame si l\u2019on n\u2019allumait qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la maison, on serait quitte, comme nous l\u2019avons vu en note 1.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dans leur majorit\u00e9, les gens habitent de nos jours dans des immeubles \u00e0 \u00e9tages. En ce cas, l\u2019endroit le plus indiqu\u00e9 pour faire l\u2019allumage des veilleuses de \u2018Hanouka est la fen\u00eatre donnant sur la rue, ou le balcon donnant sur la rue. C\u2019est de cette fa\u00e7on que le miracle est le mieux publi\u00e9. Ceux qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[150],"tags":[],"class_list":["post-2930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-05-13"],"yoast_head":"\n03. 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