{"id":2945,"date":"2016-05-13T00:10:34","date_gmt":"2016-05-12T21:10:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2945"},"modified":"2018-03-19T10:37:29","modified_gmt":"2018-03-19T08:37:29","slug":"05-13-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-13-10\/","title":{"rendered":"10. Quand la famille est invit\u00e9e le Chabbat"},"content":{"rendered":"

La r\u00e8gle est la m\u00eame dans le cas d\u2019une famille invit\u00e9e \u00e0 passer tout le Chabbat chez des parents ou amis\u00a0: on consid\u00e8re que le domicile de la famille invit\u00e9e, pendant ce Chabbat, est la maison des h\u00f4tes.<\/p>\n

Les invit\u00e9s donneront une pi\u00e8ce \u00e0 leurs h\u00f4tes, la veille de Chabbat, afin de s\u2019associer \u00e0 l\u2019achat des veilleuses, et ils s\u2019acquitteront de leur obligation par le biais de l\u2019allumage fait par l\u2019h\u00f4te. Suivant la coutume ashk\u00e9naze, il sera pr\u00e9f\u00e9rable que les invit\u00e9s allument eux-m\u00eames des veilleuses, et disent les b\u00e9n\u00e9dictions. Si on a mis \u00e0 leur disposition un appartement s\u00e9par\u00e9, toutes les coutumes concordent\u00a0: il sera recommand\u00e9 que les invit\u00e9s allument des veilleuses, et r\u00e9citent les b\u00e9n\u00e9dictions, dans l\u2019appartement \u00e0 eux confi\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019issue de Chabbat, si les invit\u00e9s ont l\u2019intention de retourner sans tarder chez eux, il sera pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019ils fassent l\u2019allumage chez eux. Mais s\u2019ils ont l\u2019intention de rentrer tard, \u00e0 une heure o\u00f9 il n\u2019y aura plus de passants dans la rue, il sera pr\u00e9f\u00e9rable de se rendre quitte de la mitsva chez leurs h\u00f4tes, comme ils l\u2019auront fait le soir de Chabbat. S\u2019ils ne rentrent pas tr\u00e8s t\u00f4t chez eux, mais pas tr\u00e8s tard non plus, ils sont autoris\u00e9s \u00e0 d\u00e9cider o\u00f9 allumer leurs veilleuses. En effet, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, le jour pr\u00e9c\u00e9dent, les invit\u00e9s \u00ab\u00a0r\u00e9sidaient\u00a0\u00bb chez leurs h\u00f4tes, de l\u2019autre, le jour suivant, ils r\u00e9sideront chez eux-m\u00eames\u00a0; par cons\u00e9quent, il leur est permis de choisir le lieu de leur allumage[17]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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\n[17]<\/a>. Si l\u2019on peut, le vendredi, allumer chez soi tr\u00e8s peu de temps avant l\u2019entr\u00e9e de Chabbat, puis se rendre au domicile de ses h\u00f4tes, on pourra allumer chez soi. Mais on prendra soin d\u2019allumer, de fa\u00e7on certaine, apr\u00e8s le plag hamin\u2019ha<\/em> (quarante minutes, au plus, avant le coucher du soleil\u00a0; cf. ci-dessus, note 14, et Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 677, notes 31-32). \u00c0 l\u2019issue de Chabbat\u00a0: selon le \u2018Hovat Hadar<\/em> 1, note 65, on retournera chez soi pour y faire l\u2019allumage. Face \u00e0 cet auteur, le Halikhot Chelomo<\/em> 14, 19 estime que, si l\u2019on reste chez ses h\u00f4tes une demi-heure apr\u00e8s que ceux-ci ont fait leur allumage, il sera pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019allumer chez eux.<\/p>\n

Cas des nouveaux mari\u00e9s, le soir de leurs noces\u00a0:<\/strong> si le mariage a lieu apr\u00e8s le coucher du soleil, ils doivent allumer chez eux pr\u00e9alablement. Si le mariage a lieu avant le coucher du soleil, certains auteurs estiment que les nouveaux mari\u00e9s devront allumer apr\u00e8s le mariage, dans leur foyer nouveau\u00a0; d\u2019autres pensent que, si c\u2019est tard dans la nuit qu\u2019ils doivent entrer en leur foyer nouveau, ou s\u2019il est pr\u00e9vu qu\u2019ils dorment \u00e0 l\u2019h\u00f4tel, ils allumeront dans la salle des festivit\u00e9s, puisque celle-ci leur est lou\u00e9e. Cf. Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 677, 5.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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