{"id":2957,"date":"2016-05-13T00:16:29","date_gmt":"2016-05-12T21:16:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=2957"},"modified":"2018-03-19T10:39:51","modified_gmt":"2018-03-19T08:39:51","slug":"05-13-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-13-16\/","title":{"rendered":"16. Quand on est dans la nature ou en transport"},"content":{"rendered":"<p>Les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s sur la question suivante\u00a0: l\u2019obligation d\u2019allumer les veilleuses de \u2018Hanouka d\u00e9pend-elle du fait de se trouver dans une maison\u00a0? Selon certains, l\u2019institution de l\u2019allumage par nos sages, consistant \u00e0 allumer des veilleuses, concerne celui qui habite une maison, tandis que, si l\u2019on habite dans la rue, on ne peut accomplir la mitsva. De m\u00eame, si l\u2019on part en randonn\u00e9e et que l\u2019on dorme dans les champs, ou si l\u2019on est soldat et que l\u2019on se trouve sous une petite tente, qui n\u2019a pas les dimensions minimales pour \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une maison (environ deux m\u00e8tres sur deux), on ne peut accomplir la mitsva. Selon d\u2019autres auteurs, m\u00eame celui qui n\u2019a pas de maison a l\u2019obligation d\u2019allumer des veilleuses \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 il se trouve.<\/p>\n<p>Dans la mesure o\u00f9 la question est douteuse, celui qui se trouve sans maison fera l\u2019allumage, mais sans dire les b\u00e9n\u00e9dictions. Par exemple, si l\u2019on fait une randonn\u00e9e \u00e0 \u2018Hanouka, et que l\u2019on dorme dans les champs ou sur les chemins, on allumera sa <em>\u2018hanoukia<\/em>, mais sans r\u00e9citer les b\u00e9n\u00e9dictions. De m\u00eame, un soldat qui dort dans une tranch\u00e9e ou une petite tente, allumera sans b\u00e9n\u00e9diction. Mais quand un randonneur ou un soldat dort dans une grande tente, la tente est consid\u00e9r\u00e9e comme une maison\u00a0; on allumera donc, en disant les b\u00e9n\u00e9dictions, \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la tente.<\/p>\n<p>Si l\u2019on voyage toute la nuit, en train, en avion, ou dans un bateau dot\u00e9 de chambres, on fera l\u2019allumage avec ses b\u00e9n\u00e9dictions, bien qu\u2019on soit en voyage. En effet, l\u2019espace que d\u00e9limite la voiture de train, l\u2019avion ou la chambre du bateau, est consid\u00e9r\u00e9, relativement \u00e0 la mitsva d\u2019allumage de \u2018Hanouka, comme une maison. Cependant, il arrive que, pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9, l\u2019allumage de veilleuses ne soit pas autoris\u00e9. Si les autorit\u00e9s responsables du transport acceptent qu\u2019un des voyageurs allume au moins une veilleuse pour tous, les autres voyageurs pourront s\u2019acquitter, par cette veilleuse unique, de leur obligation<sup><a href='#_te01ftn13_25' id='_te01ftnref13_25' class='aup1'>[25]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref13_25' id='_te01ftn13_25'>[25]<\/a>. Les responsa du Maharcham IV 146 font d\u00e9pendre l\u2019obligation d\u2019accomplir la mitsva du fait de se trouver dans une maison. C\u2019est la position du <em>Miqra\u00e9 Qodech<\/em> du Rav Franck, chap. 18. Face \u00e0 cela, selon les responsa <em>Beit Che\u2019arim<\/em> 362, la mitsva n\u2019est pas subordonn\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9sence d\u2019une maison. Tel est aussi l\u2019avis des responsa <em>Tsits Eli\u00e9zer<\/em> XV 29 et <em>Az Nidberou<\/em> VII 63. Par cons\u00e9quent, un soldat qui se trouve dans une tranch\u00e9e ou une petite tente d\u2019explorateur, fera l\u2019allumage sans b\u00e9n\u00e9diction, comme l\u2019\u00e9crit le <em>Chabbat Oumo\u2019ed Betsahal<\/em> pp. 332-333. La r\u00e8gle est la m\u00eame pour celui qui dort dans la rue ou dans la nature.<\/p>\n<p>Quant au train, tel est l\u2019avis du responsum du Maharcha d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 et du <em>\u2018Aroukh Hachoul\u2019han<\/em> 677, 5. Cf. <em>Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 677, 3, <em>Yem\u00e9 Hallel V\u00e9hodaa<\/em> 37, <em>Miqra\u00e9 Qodech<\/em> du Rav Harari 9, 22-24\u00a0; 9, 32.<\/p>\n<p>Nous avons vu (\u00a7 11) que, selon la coutume s\u00e9farade, si l\u2019on a une \u00e9pouse qui fait l\u2019allumage, \u00e0 la maison, \u00e0 son intention, ou que l\u2019on soit \u00e0 la charge de ses parents, on fera l\u2019allumage sans ses b\u00e9n\u00e9dictions. Selon la coutume ashk\u00e9naze, on pourra allumer et dire les b\u00e9n\u00e9dictions.<\/p>\n<p>Dans le cas o\u00f9 m\u00eame une seule veilleuse, en avion, serait dangereuse, il convient que la compagnie d\u2019aviation se pr\u00e9occupe d\u2019allumer, dans l\u2019avion, des lumi\u00e8res \u00e9lectriques destin\u00e9es \u00e0 la publication du miracle. Cet allumage se fera sans que soient dites les b\u00e9n\u00e9dictions. Toutefois, les voyageurs ne s\u2019acquittent pas de leur obligation par un tel allumage.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s sur la question suivante\u00a0: l\u2019obligation d\u2019allumer les veilleuses de \u2018Hanouka d\u00e9pend-elle du fait de se trouver dans une maison\u00a0? 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