{"id":299,"date":"2016-01-03T00:03:48","date_gmt":"2016-01-02T22:03:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=299"},"modified":"2024-11-26T11:34:10","modified_gmt":"2024-11-26T09:34:10","slug":"01-03-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-03-03\/","title":{"rendered":"03. Comment on accueille la toss\u00e9fet Chabbat <\/em>"},"content":{"rendered":"

On accueille la toss\u00e9fet Chabbat<\/em> par la parole, en disant par exemple\u00a0: \u00ab\u00a0Voici que je prends sur moi la saintet\u00e9 du Chabbat\u00a0\u00bb (Hin\u00e9ni meqabel \u2018al \u2018atsmi qedouchat Chabbat<\/em>). Certains auteurs estiment que l\u2019on peut recevoir la toss\u00e9fet Chabbat<\/em> par la seule pens\u00e9e (Michna Beroura<\/em> 261, 21). D\u00e8s lors que l\u2019homme a pris la r\u00e9solution d\u2019accueillir le Chabbat, il doit se garder d\u2019accomplir des travaux (ainsi que nous le verrons au paragraphe suivant).<\/p>\n

Comme nous l\u2019avons vu, l\u2019usage des femmes est d\u2019accueillir Chabbat au moment de l\u2019allumage des veilleuses, quand elles prononcent la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0: \u00ab\u00a0Sois lou\u00e9, Eternel, notre Dieu, roi de l\u2019univers, qui nous as sanctifi\u00e9s par tes commandements et nous as ordonn\u00e9 d\u2019allumer la lampe du Chabbat.\u00a0\u00bb Et puisqu\u2019elles mentionnent alors le Chabbat, elles forment l\u2019intention d\u2019accueillir celui-ci\u00a0; par cela, elles accomplissent la mitsva de toss\u00e9fet Chabbat<\/em>. Selon la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, une femme qui le souhaite peut stipuler en son for int\u00e9rieur de ne pas encore accueillir le Chabbat par l\u2019allumage des veilleuses. Il lui sera alors permis d\u2019accomplir des travaux, ou encore de se rendre en voiture \u00e0 la synagogue, apr\u00e8s l\u2019allumage. Toutefois, a priori, il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019accueillir le Chabbat au moment m\u00eame de l\u2019allumage, car certains d\u00e9cisionnaires pensent qu\u2019une telle stipulation est inefficace dans notre cas, et que, d\u00e8s lors que l\u2019on a allum\u00e9 les veilleuses de Chabbat, on a aussi accueilli celui-ci, si bien qu\u2019il est interdit de faire ensuite aucun travail. De plus, si l\u2019on n\u2019accueille pas le Chabbat au moment de l\u2019allumage, il est \u00e0 craindre que l\u2019on n\u2019oublie ensuite de tenir compte de la toss\u00e9fet Chabbat<\/em> (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 263, 10\u00a0; Chemirat Chabbat<\/em> Kehilkhata <\/em>43, 24\u00a0; Yalqout Yossef<\/em> 263, 44).<\/p>\n

Les hommes, quant \u00e0 eux, avaient coutume d\u2019accueillir le Chabbat pendant la pri\u00e8re, en disant ce vers du cantique Lekha dodi\u00a0<\/em>: \u00ab\u00a0Bo-\u00ef kala, Chabbat hamalka<\/em>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Viens, fianc\u00e9e, reine Chabbat\u00a0\u00bb). De nos jours, dans de nombreuses synagogues, on ne parvient pas \u00e0 dire Lekha dodi<\/em> avant le coucher du soleil\u00a0; pour accomplir la mitsva de toss\u00e9fet Chabbat<\/em>, l\u2019administrateur de la synagogue (le gaba\u00ef<\/em>) doit annoncer publiquement, apr\u00e8s l\u2019office de Min\u2019ha\u00a0: \u00ab\u00a0Bo-\u00ef kala, Chabbat hamalka<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0; par cela, tous les fid\u00e8les accueilleront le Chabbat. Si l\u2019administrateur ne fait pas cette annonce, chaque fid\u00e8le doit dire, pour lui-m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0Bo-\u00ef kala, Chabbat hamalka<\/em>\u00a0\u00bb, ou encore\u00a0: \u00ab\u00a0Hin\u00e9ni meqabel \u2018al \u2018atsmi qedouchat Chabbat\u00a0<\/em>\u00bb (\u00ab\u00a0Voici que je prends sur moi la saintet\u00e9 du Chabbat\u00a0\u00bb). De m\u00eame, si l\u2019on craint, dans le cas o\u00f9 l\u2019on attendrait que l\u2019officiant ach\u00e8ve la r\u00e9p\u00e9tition de la \u2018Amida de Min\u2019ha, que le soleil ne se couche, et que l\u2019on ne manque ainsi l\u2019occasion d\u2019accomplir la mitsva de toss\u00e9fet Chabbat<\/em>, on dira \u00e0 voix basse, pendant ladite r\u00e9p\u00e9tition, que l\u2019on prend sur soi, \u00e0 pr\u00e9sent, de recevoir le Chabbat[4]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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[4]<\/a>. En un endroit o\u00f9 il n\u2019y a qu\u2019une synagogue, l\u2019accueil public de Chabbat oblige tous les gens du lieu. Toutefois, en pratique, cette r\u00e8gle n\u2019est pas fr\u00e9quemment appliqu\u00e9e, car on n\u2019a pas l\u2019habitude, de nos jours, d\u2019accueillir publiquement le Chabbat longtemps avant le coucher du soleil\u00a0; et quant aux quelques minutes qui pr\u00e9c\u00e8dent le coucher du soleil, tout le monde est, de toutes fa\u00e7ons, oblig\u00e9 d\u2019y accueillir le Chabbat, afin d\u2019accomplir la mitsva de toss\u00e9fet Chabbat<\/em>.<\/p>\n

En tout \u00e9tat de cause, si l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 a accueilli le Chabbat, cet accueil, selon certains d\u00e9cisionnaires, oblige davantage que l\u2019accueil fait par le simple particulier\u00a0; d\u00e8s lors, il devient interdit d\u2019accomplir des actes d\u00e9fendus rabbiniquement, m\u00eame en cas de grande n\u00e9cessit\u00e9 ou pour les besoins d\u2019une mitsva (Michna Beroura<\/em> 261, 18 et 28). [Au paragraphe suivant, on verra qu\u2019on distingue, durant la p\u00e9riode de toss\u00e9fet Chabbat<\/em>, les interdits toraniques des interdits rabbiniques, dans leurs modalit\u00e9s d\u2019application.] Selon d\u2019autres, tous les actes permis apr\u00e8s l\u2019accueil individuel du Chabbat (et que nous verrons au paragraphe 4, note 5), sont \u00e9galement permis apr\u00e8s l\u2019accueil communautaire (le B\u00e9our Halakha<\/em> les cite\u00a0: 261, 4 \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d0\u05d9\u05df \u05de\u05e2\u05e8\u05d1\u05d9\u05df). Cf. Har\u2019havot<\/em>, o\u00f9 il est dit que, en cas de grande n\u00e9cessit\u00e9, on peut s\u2019appuyer sur ces d\u00e9cisionnaires. Quoi qu\u2019il en soit, aussi bien apr\u00e8s l\u2019accueil communautaire du Chabbat que durant le cr\u00e9puscule, il est permis de demander \u00e0 un non-Juif d\u2019accomplir un travail pour un Juif, si cela r\u00e9pond aux besoins d\u2019une mitsva ou \u00e0 une grande n\u00e9cessit\u00e9 (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 342, 1, Michna Beroura<\/em> 7\u00a0; Michna Beroura<\/em> 261, 18 et 28).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On accueille la toss\u00e9fet Chabbat par la parole, en disant par exemple\u00a0: \u00ab\u00a0Voici que je prends sur moi la saintet\u00e9 du Chabbat\u00a0\u00bb (Hin\u00e9ni meqabel \u2018al \u2018atsmi qedouchat Chabbat). Certains auteurs estiment que l\u2019on peut recevoir la toss\u00e9fet Chabbat par la seule pens\u00e9e (Michna Beroura 261, 21). D\u00e8s lors que l\u2019homme a pris la r\u00e9solution d\u2019accueillir […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-299","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-03"],"yoast_head":"\n03. 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