{"id":3098,"date":"2016-05-08T00:01:29","date_gmt":"2016-05-07T21:01:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3098"},"modified":"2018-03-18T11:30:21","modified_gmt":"2018-03-18T09:30:21","slug":"05-08-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-08-01\/","title":{"rendered":"01. Les jours de bein hametsarim<\/em>"},"content":{"rendered":"

Les trois semaines qui commencent le soir du 17 tamouz et se poursuivent jusqu\u2019au 9 av sont des jours de tristesse, au sujet desquels il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tous ses pers\u00e9cuteurs l\u2019ont atteinte parmi les d\u00e9tresses\u00a0(bein hametsarim<\/em>[a]<\/a><\/sup>) \u00bb (La 1, 3). Aussi nos sages ont-ils sugg\u00e9r\u00e9 de redoubler de prudence, durant ces jours, qui sont susceptibles de malheurs. Par exemple, ceux qui se rendent en promenade ou vont nager \u00e0 la mer, bien qu\u2019ils doivent en tout temps faire attention de prot\u00e9ger leur personne, prendront garde davantage durant ces jours (Eikha Rabba<\/em> 1, 29).<\/p>\n

Afin de marquer le caract\u00e8re de ces jours, nos sages ont prescrit, durant les trois semaines de bein ham\u00e9tsarim<\/em> (les \u00ab\u00a0jours de d\u00e9tresse\u00a0\u00bb), de lire des haftarot<\/em>[b]<\/a><\/sup> traitant de calamit\u00e9s\u00a0; puis, dans les sept semaines qui suivent le 9 av, des haftarot <\/em>de consolation (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 428, 8, d\u2019apr\u00e8s la Psiqta<\/em>).<\/p>\n

Bien que nos sages n\u2019aient pas pris de d\u00e9crets particuliers pour marquer la tristesse de ces trois semaines, le peuple juif a pris l\u2019usage de s\u2019abstenir de danser, durant toute cette p\u00e9riode, et l\u2019on s\u2019abstient de dire la b\u00e9n\u00e9diction Ch\u00e9h\u00e9\u2019h\u00e9yanou<\/em> (\u00ab\u00a0B\u00e9ni sois-Tu\u2026 qui nous as fait vivre, nous as maintenus et nous as fait parvenir \u00e0 pareille \u00e9poque\u00a0\u00bb)[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Certaines coutumes de deuil ne sont observ\u00e9es que dans une partie des communaut\u00e9s. Les Ashk\u00e9nazes, ainsi qu\u2019une partie des S\u00e9farades, parmi lesquels les originaires du Maroc et de Djerba, ont coutume de ne pas se faire couper les cheveux durant les trois semaines. Les autres S\u00e9farades ont coutume de n\u2019\u00eatre rigoureux \u00e0 cet \u00e9gard que durant la semaine m\u00eame du 9 av. De m\u00eame, s\u2019agissant des mariages\u00a0: les Ashk\u00e9nazes, les Y\u00e9m\u00e9nites et la majorit\u00e9 des S\u00e9farades ont coutume, durant toute la p\u00e9riode des trois semaines, de ne pas c\u00e9l\u00e9brer de noces\u00a0; d\u2019autres communaut\u00e9s s\u00e9farades sont indulgentes en cela, et ne s\u2019abstiennent de c\u00e9l\u00e9brer des noces qu\u2019\u00e0 partir de la n\u00e9om\u00e9nie du mois d\u2019av (cf. ci-apr\u00e8s, \u00a7 7).<\/p>\n

Dans les paragraphes suivants, nous expliquerons de mani\u00e8re d\u00e9taill\u00e9e les coutumes des trois semaines, des neuf premiers d\u2019av, et de la semaine m\u00eame au cours de laquelle tombe le 9 av.<\/p>\n

\n
\n
\n[a]<\/a>. Litt\u00e9ralement\u00a0: \u00ab\u00a0entre les d\u00e9tresses\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0entre les limites\u00a0\u00bb.<\/p>\n

[b]<\/a>. Sing. haftara\u00a0<\/em>: texte tir\u00e9 des livres proph\u00e9tiques, lu \u00e0 la synagogue apr\u00e8s la lecture de la Torah, le Chabbat.<\/p>\n

[1]<\/a>. Bien que le je\u00fbne du 17 tamouz commence \u00e0 l\u2019aube seulement, les coutumes de deuil des trois semaines commencent d\u00e8s la nuit. Nous avons vu en effet, plus haut, qu\u2019\u00e0 l\u2019origine le je\u00fbne devait commencer de nuit, et que, si l\u2019on je\u00fbne de nos jours \u00e0 partir de l\u2019aube seulement, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a point de d\u00e9crets (gzera<\/em>, plur. gzerot<\/em>) \u00e0 cet \u00e9gard, et le je\u00fbne d\u00e9pend de la volont\u00e9 du peuple juif\u00a0; or le peuple a voulu je\u00fbner depuis l\u2019aube. Mais les trois semaines n\u2019en commencent pas moins la nuit du 17. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crit le \u2018Hida dans ses responsa \u2018Ha\u00efm Chaal<\/em> I 24, d\u2019apr\u00e8s Na\u2019hmanide. Certes, le Igrot Moch\u00e9, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> I 168, est indulgent en cela, en mati\u00e8re de mariage. De m\u00eame, dans le vol. IV 112, l\u2019auteur permet, en cas de grande n\u00e9cessit\u00e9, de se couper les cheveux le soir du 17. Toutefois, le Tsits Eli\u00e9zer<\/em> X 26 ne partage pas son avis\u00a0: \u00e0 partir du soir du 17 tamouz, m\u00eame un mariage, qui constitue une mitsva, ne doit pas \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9. Cet avis semble convainquant. Cf. Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 551, 7.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les trois semaines qui commencent le soir du 17 tamouz et se poursuivent jusqu\u2019au 9 av sont des jours de tristesse, au sujet desquels il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tous ses pers\u00e9cuteurs l\u2019ont atteinte parmi les d\u00e9tresses\u00a0(bein hametsarim[a]) \u00bb (La 1, 3). Aussi nos sages ont-ils sugg\u00e9r\u00e9 de redoubler de prudence, durant ces jours, qui sont susceptibles […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[151],"tags":[],"class_list":["post-3098","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-05-08"],"yoast_head":"\n01. 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