{"id":3116,"date":"2016-05-08T00:10:17","date_gmt":"2016-05-07T21:10:17","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3116"},"modified":"2018-03-18T11:42:14","modified_gmt":"2018-03-18T09:42:14","slug":"05-08-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-08-10\/","title":{"rendered":"10. Se faire couper les cheveux"},"content":{"rendered":"

Nos sages ont d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 de ne pas se faire couper les cheveux, ni de lessiver des v\u00eatements dans la semaine o\u00f9 tombe le 9 av (Ta\u2019anit<\/em> 26b). Le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> (Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 551, 3) statue dans le m\u00eame sens\u00a0: depuis le d\u00e9but de la semaine o\u00f9 tombe le 9 av, on ne se fait pas couper les cheveux\u00a0; et tel est l\u2019usage de nombreux S\u00e9farades. Il est \u00e9galement interdit de couper les cheveux \u00e0 des enfants parvenus \u00e0 l\u2019\u00e2ge de l\u2019\u00e9ducation (guil \u2018hinoukh<\/em>), afin de les \u00e9duquer \u00e0 prendre le deuil pour la destruction du Temple. On a l\u2019usage de ne pas m\u00eame couper les cheveux aux enfants qui ne sont pas encore arriv\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e2ge de l\u2019\u00e9ducation, afin d\u2019exprimer l\u2019affliction de ces jours (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 551, 14).<\/p>\n

Les Ashk\u00e9nazes, ainsi qu\u2019une partie des S\u00e9farades, parmi lesquels les originaires du Maroc, de Djerba, et ceux qui se conduisent d\u2019apr\u00e8s les enseignements de Rabbi Isaac Louria, ont l\u2019usage d\u2019\u00eatre rigoureux \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019interdit de se faire couper les cheveux, en s\u2019en abstenant durant l\u2019ensemble des trois semaines (Rama 551, 4, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 80, Qitsour Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> du Rav Toledano 387, 8, Berit Kehouna<\/em> 2, 12. La coutume de Tunis et d\u2019Alger est de s\u2019abstenir de se faire couper les cheveux \u00e0 partir de Roch \u2018hodech, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019enseignement du Rav Yehouda Ayache).<\/p>\n

S\u2019agissant des enfants, les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s quant au fait de savoir si l\u2019on \u00e9tend la rigueur \u00e0 l\u2019ensemble des trois semaines, ou si on l\u2019applique seulement \u00e0 la semaine o\u00f9 tombe le 9 av. En cas de n\u00e9cessit\u00e9, on pourra \u00eatre indulgent pour les enfants, et leur couper les cheveux jusqu\u2019au commencement de la semaine o\u00f9 tombe le 9 av (Michna Beroura<\/em> 551, 82).<\/p>\n

Ce ne sont pas seulement les cheveux et la barbe qui sont inclus dans cette d\u00e9fense\u00a0: il est interdit de couper tout poil du corps\u00a0; ce n\u2019est que si la moustache g\u00eane la consommation de la nourriture qu\u2019il sera permis de la tailler (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 551, 12-13).<\/p>\n

Il est permis \u00e0 une femme de raccourcir ceux de ses cheveux qui, en raison de leur longueur, commencent \u00e0 sortir du couvre-chef\u00a0; de m\u00eame, il lui est permis de retirer de son visage et de son corps des poils disgracieux (Michna Beroura<\/em> 79, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 47)[6]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

En l\u2019honneur d\u2019une circoncision, il est permis au p\u00e8re de l\u2019enfant, ainsi qu\u2019au sandaq<\/em> (celui qui tient l\u2019enfant sur ses genoux) et au mohel<\/em> (le circonciseur), de se faire couper les cheveux, ce jusqu\u2019\u00e0 la semaine du 9 av non incluse (cf. ci-apr\u00e8s \u00a7 19, en mati\u00e8re de v\u00eatements).<\/p>\n

Il convient au jeune homme arrivant \u00e0 l\u2019\u00e2ge de la bar-mitsva de ne pas se faire couper les cheveux durant ces jours, puisqu\u2019il peut le faire avant le 17 tamouz. Mais son p\u00e8re, s\u2019il a l\u2019habitude de se raser chaque jour, pourra le faire \u00e0 l\u2019approche du repas de bar-mitsva de son fils, jusqu\u2019\u00e0 la semaine o\u00f9 tombe le 9 av (cf. Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 551, 10, Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 551, 6).<\/p>\n

Il est permis de se peigner, m\u00eame durant la semaine o\u00f9 tombe le 9 av (Michna Beroura<\/em> 551, 20, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 46). Les A\u2019haronim sont partag\u00e9s quant au fait de savoir s\u2019il est permis de se couper les ongles pendant les neuf jours. Cependant, pour l\u2019honneur de Chabbat, c\u2019est permis (Michna Beroura<\/em> 551, 20, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 48).<\/p>\n

\n
\n
\n[6]<\/a>. Certains auteurs, indulgents, estiment que l\u2019interdit de se couper les cheveux ne s\u2019applique pas \u00e0 la femme, \u00e0 la mani\u00e8re de la position du Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> en mati\u00e8re de deuil apr\u00e8s les sept premiers jours (Yor\u00e9 D\u00e9\u2019a<\/em> 390, 5). C\u2019est la position du Panim M\u00e9\u00efrot<\/em> II 37 et du Torat Hamo\u2019adim<\/em> 5, 26.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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