Les Richonim avaient coutume de s\u2019abstenir de manger de la viande et de boire du vin pendant les jours de deuil portant sur la destruction du Temple. Certains \u00e9taient rigoureux \u00e0 cet \u00e9gard, en \u00e9tendant l\u2019abstention \u00e0 tous les jours profanes des trois semaines. D\u2019autres s\u2019abstenaient seulement durant la semaine m\u00eame du 9 av. Mais selon la majorit\u00e9 des Richonim, la juste coutume est de s\u2019abstenir de viande et de vin pendant les neuf jours.<\/p>\n
Certes, si l\u2019on s\u2019en tient aux termes de la Michna, ce n\u2019est qu\u2019au repas pr\u00e9c\u00e9dant le je\u00fbne du 9 av (s\u00e9\u2019ouda mafs\u00e9qet<\/em>) qu\u2019il est interdit de manger de la viande et de boire du vin (Ta\u2019anit<\/em> 26b). Mais les Richonim ont pris l\u2019usage d\u2019\u00eatre rigoureux pour leur propre compte, en s\u2019abstenant de consommer viande et vin durant ces jours, car la viande et le vin sont connus pour \u00eatre des aliments concourant \u00e0 la joie, or les sages du Talmud ont bien dit\u00a0: \u00ab\u00a0Quand commence le mois d\u2019av, on r\u00e9duit les manifestations de joie.\u00a0\u00bb De plus, apr\u00e8s la destruction du Temple, on ne peut plus pr\u00e9senter la chair des sacrifices sur l\u2019autel, et l\u2019on n\u2019y fait plus de libations de vin. Il e\u00fbt donc convenu, \u00e0 la suite de la destruction du Temple, que nous aussi nous abstenions totalement de manger de la viande et de boire du vin, jusqu\u2019\u00e0 la reconstruction du Temple. Mais nous n\u2019aurions pu tenir devant un tel d\u00e9cret (Baba Batra<\/em> 60b). Toutefois, durant les jours fix\u00e9s pour le deuil du Temple, il y a lieu d\u2019\u00eatre rigoureux en cela.<\/p>\n En pratique, la coutume ashk\u00e9naze est de ne consommer ni viande ni vin durant l\u2019ensemble des neuf jours, y compris \u00e0 Roch \u2018hodech av\u00a0; et telle est aussi la coutume de Rabbi Isaac Louria. Suivant la coutume s\u00e9farade majoritaire, il est permis de manger de la viande et de boire du vin \u00e0 Roch \u2018hodech, puis, d\u00e8s la fin de la journ\u00e9e de Roch \u2018hodech, l\u2019interdit prend effet (Michna Beroura<\/em> 551, 58, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 125). M\u00eame le 10 av, jour o\u00f9 fut incendi\u00e9 le Temple, on est rigoureux, et l\u2019on s\u2019abstient de viande et de vin. Les Ashk\u00e9nazes \u00e9tendent cette rigueur jusqu\u2019au midi solaire (\u2018hatsot hayom<\/em>) du 10, et la majorit\u00e9 des S\u00e9farades jusqu\u2019\u00e0 la fin du 10 (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et Rama 558, 1, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 10).<\/p>\n Suivant la coutume des Juifs y\u00e9m\u00e9nites, on n\u2019est point rigoureux en la mati\u00e8re\u00a0: on mange de la viande, on boit du vin, et ce n\u2019est que lors du repas de cl\u00f4ture avant le je\u00fbne du 9 av que l\u2019on s\u2019abstient de consommer viande et vin, selon les termes m\u00eames de la Michna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les Richonim avaient coutume de s\u2019abstenir de manger de la viande et de boire du vin pendant les jours de deuil portant sur la destruction du Temple. Certains \u00e9taient rigoureux \u00e0 cet \u00e9gard, en \u00e9tendant l\u2019abstention \u00e0 tous les jours profanes des trois semaines. D\u2019autres s\u2019abstenaient seulement durant la semaine m\u00eame du 9 av. Mais […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[151],"tags":[],"class_list":["post-3122","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-05-08"],"yoast_head":"\n