{"id":321,"date":"2016-01-03T00:03:53","date_gmt":"2016-01-02T22:03:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=321"},"modified":"2017-07-19T09:03:24","modified_gmt":"2017-07-19T06:03:24","slug":"01-04-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-04-03\/","title":{"rendered":"03. Nature et nombre des veilleuses"},"content":{"rendered":"<p>Au chapitre 2 du trait\u00e9 talmudique <em>Chabbat<\/em>, on trouve un long d\u00e9bat sur la question\u00a0suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Avec quoi proc\u00e8de-t-on \u00e0 l\u2019allumage, et avec quoi n\u2019y proc\u00e8de-t-on pas\u00a0?\u00a0\u00bb Le principe est que la m\u00e8che doit \u00eatre tendre et absorbante, afin de puiser correctement l\u2019huile\u00a0; quant \u00e0 l\u2019huile, elle doit \u00eatre d\u2019une qualit\u00e9 qui la rende facilement absorbable par la m\u00e8che. Faute de quoi, la flamme vacillerait autour de la m\u00e8che et sa lumi\u00e8re serait faible\u00a0; il serait alors \u00e0 craindre que, s\u2019en apercevant, on n\u2019en vienne \u00e0 ranimer la flamme, et \u00e0 transgresser ainsi l\u2019interdit d\u2019allumer (<em>mav\u2019ir<\/em>).<\/p>\n<p>Nos sages ont enseign\u00e9 que, d\u2019entre toutes les huiles convenant \u00e0 l\u2019allumage, le meilleur est d\u2019allumer \u00e0 l\u2019huile d\u2019olive, car cette huile est facilement induite dans la m\u00e8che, et sa lumi\u00e8re est claire et pure (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 264, 6). De nos jours, la majorit\u00e9 des femmes ont l\u2019usage d\u2019allumer des bougies de paraffine, dont la lumi\u00e8re est vive et plus stable.<\/p>\n<p>On peut voir dans le large d\u00e9bat des sages sur les mat\u00e9riaux qui conviennent \u00e0 l\u2019allumage une allusion \u00e0 la fa\u00e7on de faire r\u00e9gner la paix dans son foyer. De m\u00eame que la m\u00e8che doit \u00eatre tendre et absorbante, et l\u2019huile l\u00e9g\u00e8re et facile \u00e0 concilier, ainsi les \u00e9poux doivent-ils s\u2019unir au moyen de la modestie. Et de m\u00eame que, lorsqu\u2019on allume le feu au bout de la m\u00e8che, appara\u00eet leur commune lumi\u00e8re, ainsi les \u00e9poux, par le feu de la foi et la lumi\u00e8re de la Torah, pourront s\u2019unir, progresser et \u00e9clairer. Sans dessein spirituel, l\u2019amour se fl\u00e9trit, de m\u00eame que toute chose mat\u00e9rielle va vers sa destruction. Mais quand un but spirituel commun fait na\u00eetre une lumi\u00e8re dans leur vie, l\u2019amour va en s\u2019affermissant.<\/p>\n<p>Si l\u2019on s\u2019en tenait \u00e0 la stricte obligation, il suffirait d\u2019allumer une seule veilleuse\u00a0: par elle, un certain \u00e9clairage serait prodigu\u00e9 \u00e0 la maison. Mais on a pris l\u2019usage d\u2019allumer deux veilleuses, l\u2019une en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mitsva de <em>zakhor <\/em>(\u00ab\u00a0souviens-toi du jour de Chabbat\u00a0\u00bb), l\u2019autre en regard de la mitsva de <em>chamor<\/em> (\u00ab\u00a0garde le jour de Chabbat\u00a0\u00bb). Certaines femmes ont coutume d\u2019allumer une veilleuse suppl\u00e9mentaire par membre de la famille\u00a0; d\u2019autres ont coutume d\u2019en allumer sept, en r\u00e9f\u00e9rence aux sept jours de la semaine, d\u2019autres encore ont l\u2019usage d\u2019en allumer dix, en rappel des Dix Commandements. Ces diff\u00e9rentes pratiques sont en usage lorsque la femme passe Chabbat chez elle\u00a0; mais si elle est invit\u00e9e chez d\u2019autres personnes, l\u2019usage veut qu\u2019elle n\u2019allume que deux veilleuses (<em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 43, 3).<\/p>\n<p>Jadis, lorsque l\u2019\u00e9clairage des maisons se faisait \u00e0 la bougie, un suppl\u00e9ment d\u2019\u00e9clairage constituait un embellissement apport\u00e9 au quotidien car, gr\u00e2ce aux bougies suppl\u00e9mentaires, la lumi\u00e8re s\u2019accroissait au sein du foyer. Mais de nos jours o\u00f9 nous utilisons la lumi\u00e8re \u00e9lectrique, l\u2019adjonction de bougies n\u2019a pas tant cette fonction d\u2019embellissement\u00a0; il suffit donc d\u2019allumer deux veilleuses, correspondant pour l\u2019une \u00e0 la mitsva de <em>zakhor<\/em>, pour l\u2019autre \u00e0 la mitsva de <em>chamor<\/em>.<\/p>\n<p>Il est de coutume qu\u2019une femme qui aurait oubli\u00e9, une veille de Chabbat, d\u2019allumer les veilleuses, doive s\u2019amender en allumant dor\u00e9navant une veilleuse suppl\u00e9mentaire, chaque vendredi (Rama 263, 1). Mais cela ne vaut que dans le cas o\u00f9 la maison n\u2019\u00e9tait pas du tout \u00e9clair\u00e9e. Si la lumi\u00e8re \u00e9lectrique \u00e9tait allum\u00e9e, en revanche, et bien qu\u2019on ne l\u2019e\u00fbt pas allum\u00e9e en l\u2019honneur de Chabbat, la femme ne sera pas oblig\u00e9e d\u2019allumer une veilleuse suppl\u00e9mentaire d\u00e9sormais, puisque, en pratique, le d\u00e9lice sabbatique n\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 entrav\u00e9 (cf. <em>Dark\u00e9 Moch\u00e9<\/em> ad loc., <em>B\u00e9our Halakha<\/em>, passage commen\u00e7ant par <em>Ch\u00e9chakhekha <\/em>; <em>Yalqout Yossef<\/em> 263, note 42).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au chapitre 2 du trait\u00e9 talmudique Chabbat, on trouve un long d\u00e9bat sur la question\u00a0suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Avec quoi proc\u00e8de-t-on \u00e0 l\u2019allumage, et avec quoi n\u2019y proc\u00e8de-t-on pas\u00a0?\u00a0\u00bb Le principe est que la m\u00e8che doit \u00eatre tendre et absorbante, afin de puiser correctement l\u2019huile\u00a0; quant \u00e0 l\u2019huile, elle doit \u00eatre d\u2019une qualit\u00e9 qui la rende facilement absorbable [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[48],"tags":[],"class_list":["post-321","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-04"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>03. 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