{"id":328,"date":"2016-01-04T00:07:39","date_gmt":"2016-01-03T22:07:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=328"},"modified":"2017-07-19T09:06:11","modified_gmt":"2017-07-19T06:06:11","slug":"01-04-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-04-07\/","title":{"rendered":"07. Homme mari\u00e9, c\u00e9libataire passant Chabbat hors de chez soi"},"content":{"rendered":"

La mitsva d\u2019allumer les veilleuses comprend deux \u00e9l\u00e9ments. Le premier<\/strong> concerne le lieu\u00a0: il doit y avoir de la lumi\u00e8re dans la pi\u00e8ce o\u00f9 l\u2019on prend le repas, afin de pouvoir faire du Chabbat un objet de d\u00e9lice. De m\u00eame, il doit y avoir de la lumi\u00e8re dans les autres pi\u00e8ces dont on a l\u2019usage pendant la nuit de Chabbat. Le deuxi\u00e8me<\/strong> \u00e9l\u00e9ment concerne la personne\u00a0: \u00e0 celle-ci s\u2019applique la mitsva d\u2019allumer des veilleuses en l\u2019honneur du Chabbat\u00a0; aussi, quand bien m\u00eame une veilleuse br\u00fblerait d\u00e9j\u00e0 sur sa table le vendredi, il lui faudrait l\u2019\u00e9teindre et la rallumer en l\u2019honneur de Chabbat, en l\u2019accompagnant de sa b\u00e9n\u00e9diction. Par l\u2019allumage que fait la m\u00e8re de famille, tous les membres de la famille s\u2019acquittent de leur obligation.<\/p>\n

D\u00e8s lors qu\u2019un de ces deux \u00e9l\u00e9ments est pr\u00e9sent, il faut allumer les veilleuses et dire la b\u00e9n\u00e9diction. Et quand aucun des deux \u00e9l\u00e9ments n\u2019est pr\u00e9sent, on n\u2019allume pas les veilleuses de Chabbat.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent un homme, mari\u00e9 ou c\u00e9libataire, qui est invit\u00e9 chez une autre famille, n\u2019a pas besoin d\u2019allumer les veilleuses de Chabbat. En effet, du point de vue de l\u2019obligation d\u2019allumer \u00e0 l\u2019endroit du repas, la ma\u00eetresse de maison s\u2019en charge, et du point de vue de l\u2019obligation personnelle, l\u2019invit\u00e9 est assimil\u00e9 aux membres de la famille h\u00f4tesse\u00a0: de m\u00eame que ceux-ci s\u2019acquittent de leur obligation par l\u2019allumage de la ma\u00eetresse de maison, ainsi en est-il de l\u2019invit\u00e9.<\/p>\n

Si l\u2019invit\u00e9 dort dans un appartement s\u00e9par\u00e9 et prend ses repas \u00e0 la table de ses h\u00f4tes, il faut distinguer\u00a0: s\u2019il s\u2019agit d\u2019un c\u00e9libataire qui a l\u2019habitude, chaque veille de Chabbat, d\u2019allumer des veilleuses \u00e0 son domicile, il lui incombe, du point de vue de l\u2019obligation personnelle, d\u2019allumer des veilleuses et de r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 il dormira. Mais s\u2019il s\u2019agit d\u2019un c\u00e9libataire qui est encore \u00e0 la charge de ses parents, ou d\u2019un homme mari\u00e9, il n\u2019aura pas l\u2019obligation d\u2019allumer de veilleuses car, selon certains d\u00e9cisionnaires, il s\u2019acquitte de son obligation personnelle par l\u2019allumage auquel proc\u00e8de sa m\u00e8re ou sa femme en sa demeure\u00a0<\/em>; de plus, il se peut que l\u2019allumage de la ma\u00eetresse de maison, chez qui il est invit\u00e9 \u00e0 prendre le repas du soir de Chabbat, le rende aussi quitte de son obligation. Quant au point de vue du lieu, il y a n\u00e9cessairement un \u00e9clairage \u00e9lectrique dans l\u2019appartement o\u00f9 il dort. Dans un tel cas, il est recommand\u00e9 qu\u2019il donne \u00e0 ses h\u00f4tes une pi\u00e8ce de monnaie (1 shekel, ou 0,20 \u20ac) afin de participer effectivement \u00e0 l\u2019allumage de leurs veilleuses.<\/p>\n

Si l\u2019on prend son repas de Chabbat dans une chambre r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 son usage priv\u00e9, m\u00eame si l\u2019on est mari\u00e9 ou c\u00e9libataire \u00e0 la charge de ses parents, c\u2019est une obligation du point de vue du lieu que d\u2019y allumer des veilleuses et de r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction. De m\u00eame les soldats, qu\u2019ils soient mari\u00e9s ou c\u00e9libataires, doivent se soucier que l\u2019un d\u2019entre eux allume les veilleuses, avec b\u00e9n\u00e9diction, dans la salle \u00e0 manger, pour tous ses camarades. On veillera aussi \u00e0 ce qu\u2019une certaine lumi\u00e8re parvienne dans les chambres \u00e0 coucher.<\/p>\n

Les femmes qui ont l\u2019habitude d\u2019allumer des veilleuses chaque veille de Chabbat, bien qu\u2019elles puissent en principe s\u2019acquitter de leur obligation par le biais de l\u2019allumage que fait la ma\u00eetresse de maison, ont coutume de former l\u2019intention de ne point se rendre quittes par ledit allumage, afin de pouvoir accomplir la mitsva par elles-m\u00eames. Comme nous l\u2019avons vu au paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent, les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s quant au fait de savoir o\u00f9 elles pourront r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction[4]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[4]<\/a>. Comme nous l\u2019\u00e9crivions plus haut, la mitsva d\u2019allumer les veilleuses de Chabbat est compos\u00e9e de deux \u00e9l\u00e9ments. Le premier se rapporte au lieu\u00a0: il faut qu\u2019il y ait de la lumi\u00e8re dans la salle \u00e0 manger et dans les pi\u00e8ces d\u2019habitation, afin que l\u2019on se d\u00e9lecte du Chabbat. Le deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment est l\u2019obligation individuelle d\u2019honorer le Chabbat par l\u2019allumage de veilleuses (Rama 263, 4). D\u00e8s lors que nous sommes en pr\u00e9sence de l\u2019un des deux \u00e9l\u00e9ments, il faut allumer les veilleuses et prononcer la b\u00e9n\u00e9diction. Pour qui ne se trouve pas chez soi durant Chabbat, trois principes s\u2019appliquent\u00a0:<\/p>\n

 <\/p>\n

Premier principe\u00a0:<\/strong> m\u00eame quand on est invit\u00e9 \u00e0 la table de ses h\u00f4tes (samoukh \u2018al choul\u2019han meare\u2019hav<\/em>, litt\u00e9ralement \u00ab appuy\u00e9 \u00e0 la table de ses h\u00f4tes\u00a0\u00bb) et que l\u2019on n\u2019a pas de chambre s\u00e9par\u00e9e, on peut, si l\u2019on veut, allumer les veilleuses de Chabbat. En effet, on peut former l\u2019intention de ne pas s\u2019acquitter de son obligation par l\u2019allumage de la ma\u00eetresse de maison, et s\u2019obliger ainsi, du point de vue de l\u2019obligation individuelle, \u00e0 allumer soi-m\u00eame. (Ainsi que nous l\u2019avons vu au paragraphe 6, de l\u2019avis de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, on peut allumer et dire la b\u00e9n\u00e9diction, m\u00eame \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de veilleuses allum\u00e9es par une autre personne\u00a0; certains disent que, dans ce cas, on ne pourra dire la b\u00e9n\u00e9diction que si l\u2019on proc\u00e8de \u00e0 l\u2019allumage dans une autre pi\u00e8ce.)<\/p>\n

 <\/p>\n

La coutume veut que les femmes, qui ont l\u2019habitude d\u2019allumer des veilleuses chaque Chabbat, ne se rendent pas quittes par l\u2019allumage de la ma\u00eetresse de maison, et que les hommes, qui n\u2019ont pas l\u2019habitude d\u2019allumer des veilleuses chaque Chabbat, s\u2019acquittent de leur obligation par l\u2019allumage de la ma\u00eetresse de maison.<\/p>\n

 <\/p>\n

Deuxi\u00e8me principe\u00a0:<\/strong> un c\u00e9libataire adulte et ind\u00e9pendant, ou un veuf, ou un divorc\u00e9, qui a l\u2019habitude d\u2019allumer des veilleuses chez lui chaque Chabbat, peut, lorsqu\u2019il est invit\u00e9 dans une autre famille et qu\u2019il est consid\u00e9r\u00e9, durant ce Chabbat, comme pris en charge par elle, se rendre quitte par l\u2019allumage de la ma\u00eetresse de maison. M\u00eame si on lui a affect\u00e9 une chambre, et d\u00e8s lors que le ma\u00eetre de maison s\u2019en sert \u00e9galement, la chambre est consid\u00e9r\u00e9e, selon le Choul\u2019han \u2018Aroukh Harav<\/em> (263, 9), comme appendice de la maison, et l\u2019invit\u00e9 sera consid\u00e9r\u00e9 comme pris en charge par ses h\u00f4tes. Si la pi\u00e8ce lui est r\u00e9serv\u00e9e de fa\u00e7on exclusive et qu\u2019il mange \u00e0 la table de ses h\u00f4tes, et \u00e0 plus forte raison s\u2019il dort dans un appartement s\u00e9par\u00e9 et mange \u00e0 la table de ses h\u00f4tes, la question m\u00e9rite d\u2019\u00eatre approfondie. De prime abord, que l\u2019on se place du point de vue du lieu \u2013 afin de ne pas tr\u00e9bucher dans sa chambre \u2013, ou du point de vue de son obligation personnelle, l\u2019invit\u00e9 doit faire l\u2019allumage dans sa chambre, assorti de sa b\u00e9n\u00e9diction. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, on peut dire que, s\u2019il y a d\u00e9j\u00e0 un peu de lumi\u00e8re dans la chambre \u2013 par exemple si de la lumi\u00e8re arrive des toilettes ou des r\u00e9verb\u00e8res de la rue \u2013, on n\u2019a pas d\u2019obligation du point de vue du lieu\u00a0; quant au point de vue de l\u2019obligation individuelle, il est possible que l\u2019on s\u2019acquitte d\u00e9j\u00e0 par l\u2019allumage de la famille, \u00e0 la table de laquelle on prend son repas du soir de Chabbat. Il semble donc que, si l\u2019on veut \u00eatre indulgent, on ait sur quoi s\u2019appuyer. Mais il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019allumer dans sa chambre, avec b\u00e9n\u00e9diction, ou tout au moins de s\u2019associer \u00e0 l\u2019allumage de la ma\u00eetresse de maison, en donnant un shekel ou l\u2019\u00e9quivalent.<\/p>\n

 <\/p>\n

Troisi\u00e8me principe\u00a0: <\/strong>la r\u00e8gle applicable \u00e0 l\u2019homme mari\u00e9 diff\u00e8re de celle qui s\u2019applique aux autres hommes. Pour les autres hommes, nous avons vu que, selon le premier principe, si l\u2019on ne veut pas s\u2019acquitter de son obligation par le biais de l\u2019allumage que fait la ma\u00eetresse de maison, on y est autoris\u00e9. Mais pour un homme mari\u00e9, dont la femme allume ses veilleuses, les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s. Selon certains, l\u2019homme mari\u00e9 est autoris\u00e9 \u00e0 allumer chez lui-m\u00eame [en sus de l\u2019allumage de sa femme], avec b\u00e9n\u00e9diction, dans une pi\u00e8ce autre que celle o\u00f9 sa femme allume (Echel Avraham<\/em> de Rabbi Avraham Botchatch et Peri M\u00e9gadim<\/em> 6). Mais suivant la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, il n\u2019est pas autoris\u00e9 \u00e0 assortir son allumage de la b\u00e9n\u00e9diction (Choul\u2019han \u2018Aroukh Harav<\/em>, \u2018Hessed Laalafim<\/em> 263, 7, B\u00e9our Halakha<\/em> 263, 6 \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d1\u05d7\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd).<\/p>\n

 <\/p>\n

Si le mari est hors de chez lui, les avis sont, l\u00e0 encore, partag\u00e9s\u00a0: pour la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, il allumera, l\u00e0 o\u00f9 il se trouve, et r\u00e9citera la b\u00e9n\u00e9diction. Telle est l\u2019opinion du Mordekhi, du Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 263, 6, du Peri M\u00e9gadim<\/em>, du Choul\u2019han \u2018Aroukh Harav<\/em> 9, du \u2018Hay\u00e9 Adam<\/em>, du B\u00e9our Halakha<\/em> 263, 6 \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d1\u05d7\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd et de nombreux autres. Selon d\u2019autres auteurs, puisque son \u00e9pouse proc\u00e8de \u00e0 l\u2019allumage et l\u2019assortit de sa b\u00e9n\u00e9diction, le mari ne r\u00e9citera pas celle-ci, m\u00eame lorsque, du point de vue du lieu, il a l\u2019obligation d\u2019allumer. Telle est l\u2019opinion du D\u00e9rekh Ha\u2019ha\u00efm<\/em>, et c\u2019est aussi ce qui ressort du L\u00e9qet Yocher<\/em>. Selon certains d\u00e9cisionnaires, si son \u00e9pouse se trouve dans la m\u00eame ville, le mari ne pourra r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction\u00a0; mais si elle se trouve dans une autre ville, le mari la dira (comme l\u2019explique le Tsits Eli\u00e9zer<\/em> XIV 23 au nom de Tachbets Qatan<\/em>, Or\u2019hot \u2018Ha\u00efm<\/em>, Choul\u2019han \u2018Ats\u00e9 Chitim<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

En pratique, il semble que, si l\u2019on mange et si l\u2019on dort dans sa chambre \u2013 et m\u00eame si l\u2019on se trouve dans la m\u00eame ville que sa femme \u2013, on allumera des veilleuses et l\u2019on dira la b\u00e9n\u00e9diction, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019opinion de la grande majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires. En revanche, quand il n\u2019est pas certain qu\u2019on y soit oblig\u00e9 \u2013 par exemple quand on prend son repas, le soir de Chabbat, chez une autre famille, m\u00eame dans le cas o\u00f9 l\u2019on dispose d\u2019un appartement s\u00e9par\u00e9 pour dormir, tant qu\u2019il est \u00e9clair\u00e9 par la lumi\u00e8re des toilettes ou par les lampadaires de la rue, de fa\u00e7on que l\u2019on ne risque pas de tr\u00e9bucher sur ses affaires \u2013 il ne sera pas n\u00e9cessaire d\u2019allumer des veilleuses de Chabbat. En effet, du point de vue du lieu, il y a d\u00e9j\u00e0 un \u00e9clairage \u00e9lectrique\u00a0; et du point de vue de l\u2019obligation personnelle, l\u2019allumage fait par sa femme, selon certains avis, l\u2019acquitte, et il est \u00e9galement possible que l\u2019acquitte l\u2019allumage fait par la ma\u00eetresse de maison. Il sera bon, en ce cas, de demander \u00e0 la ma\u00eetresse de maison, qui l\u2019invite au repas du soir, de former l\u2019intention de l\u2019acquitter par son allumage. Mieux encore\u00a0: on donnera 1 shekel ou l\u2019\u00e9quivalent pour participer \u00e0 l\u2019allumage. Mais si l\u2019on veut allumer et r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction, on y sera autoris\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Il semble que la r\u00e8gle applicable aux fils et aux filles qui sont \u00e0 la charge de leurs parents soit semblable \u00e0 celle qui s\u2019applique \u00e0 l\u2019homme mari\u00e9. Cf. Pnin\u00e9 Halakha<\/em>, Zemanim<\/em> 13, 11 [F\u00eates et Solennit\u00e9s juives<\/em>, tome 1, \u00e0 para\u00eetre] pour ce qui concerne l\u2019allumage des lumi\u00e8res de \u2018Hanouka.\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La mitsva d\u2019allumer les veilleuses comprend deux \u00e9l\u00e9ments. Le premier concerne le lieu\u00a0: il doit y avoir de la lumi\u00e8re dans la pi\u00e8ce o\u00f9 l\u2019on prend le repas, afin de pouvoir faire du Chabbat un objet de d\u00e9lice. De m\u00eame, il doit y avoir de la lumi\u00e8re dans les autres pi\u00e8ces dont on a l\u2019usage […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[48],"tags":[],"class_list":["post-328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-04"],"yoast_head":"\n07. 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