{"id":336,"date":"2016-01-05T00:02:15","date_gmt":"2016-01-04T22:02:15","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=336"},"modified":"2017-07-19T09:54:06","modified_gmt":"2017-07-19T06:54:06","slug":"01-05-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/","title":{"rendered":"02. Ordonnancement de l\u2019\u00e9tude du sabbatique"},"content":{"rendered":"<p>L\u2019\u00e9tude de la Torah, le Chabbat, doit se faire dans la joie et la d\u00e9lectation. Aussi plusieurs d\u00e9cisionnaires \u00e9crivent-ils qu\u2019il n\u2019y a pas lieu d\u2019\u00e9tudier des textes complexes ou difficiles car, quand l\u2019\u00e9tudiant ne comprend pas ce qu\u2019il apprend, il est en proie \u00e0 la tension et \u00e0 la souffrance. Par cons\u00e9quent, il est bienvenu, le Chabbat, de r\u00e9viser des sujets que l\u2019on conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 bien, ou d\u2019apprendre des choses claires et compr\u00e9hensibles, chacun selon son niveau. S\u2019agissant m\u00eame des disciples des sages, il convient qu\u2019ils \u00e9tudient, le Chabbat, des sujets relativement faciles, qui ne n\u00e9cessitent pas un grand effort intellectuel (<em>Or Zaroua\u2019<\/em>, Ya\u2019avets). Selon d\u2019autres, il convient au contraire que les \u00e9rudits \u00e9tudient pr\u00e9cis\u00e9ment des sujets compliqu\u00e9s, et en approfondissent leur compr\u00e9hension (<em>Ma\u2019haziq Berakha<\/em> 290, 6). \u00c0 ce qu\u2019il semble, il n\u2019y a pas l\u00e0 de controverse\u00a0: cela d\u00e9pend de chacun. Celui qui aime poser des questions et les r\u00e9soudre se livrera \u00e0 l\u2019\u00e9tude de textes complexes, et celui qui aime acc\u00e9der \u00e0 une compr\u00e9hension droite et claire s\u2019adonnera \u00e0 l\u2019\u00e9tude de sujets plus directement accessibles.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9tude doit porter essentiellement sur des paroles qui am\u00e8nent l\u2019homme \u00e0 vivre sa vie comme il convient, ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous les apprendrez [les mitsvot], et vous vous appliquerez \u00e0 les accomplir\u00a0\u00bb (Dt 5, 1). De m\u00eame, les d\u00e9cisionnaires \u00e9crivent que, si l\u2019on ne dispose que d\u2019un nombre limit\u00e9 d\u2019heures \u00e0 consacrer \u00e0 l\u2019\u00e9tude, on les consacrera \u00e0 celle de la halakha. On \u00e9tudiera aussi des th\u00e8mes de pens\u00e9e juive, de nature \u00e0 \u00e9difier la foi (<em>\u00e9mouna<\/em>), et des ouvrages d\u2019\u00e9thique (<em>moussar<\/em>), afin d\u2019\u00e9lever sa pens\u00e9e et d\u2019am\u00e9liorer ses voies (<em>Michna Beroura<\/em> 290, 6, <em>Dericha<\/em>, <em>Sift\u00e9 \u2018Ha\u00efm<\/em>, <em>Tour\u00e9 Zahav<\/em> sur <em>Yor\u00e9 D\u00e9\u2019a<\/em> 246, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh Harav<\/em>, <em>Hilkhot Talmud Torah<\/em> 2, 9). Et si telle est la r\u00e8gle durant la semaine, \u00e0 plus forte raison convient-il d\u2019\u00e9tudier, pendant Chabbat, des paroles de Torah qui orientent l\u2019existence, car le Chabbat est l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 de la semaine, et son propos est d\u2019illuminer et de guider les six jours de l\u2019action. Chacun devra donc se demander quelle \u00e9tude \u00e9claire le plus sa vie \u2013 en plus de l\u2019\u00e9tude de la halakha\u00a0\u2013, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019ouvrages d\u2019<em>\u00e9mouna<\/em>, de la Bible, ou encore de chapitres de <em>moussar<\/em> ou de textes \u2018hassidiques. Quant aux disciples des sages, qui s\u2019adonnent toute la semaine aux diff\u00e9rents domaines de l\u2019\u00e9tude, ils n\u2019ont pas besoin de telles directives\u00a0: ils \u00e9tudieront ce vers quoi leur c\u0153ur les porte.<\/p>\n<p>Il est bon de produire, le Chabbat, des interpr\u00e9tations nouvelles<sup><a href='#_te01ftn5_a' id='_te01ftnref5_a' class='aup1'>[a]<\/a><\/sup>. Le <em>Zohar<\/em> (III 173a) enseigne que, \u00e0 l\u2019issue du Chabbat, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 l\u2019\u00e2me suppl\u00e9mentaire s\u2019en retourne \u00e0 son lieu, le Saint b\u00e9ni soit-Il demande quelle interpr\u00e9tation originale a propos\u00e9 chaque Juif, gr\u00e2ce \u00e0 son \u00e2me suppl\u00e9mentaire (<em>Chen\u00e9 Lou\u2019hot Haberit<\/em>, <em>Chabbat<\/em>, <em>Ner Mitsva<\/em> 53). Ce qui est vis\u00e9 l\u00e0 ne consiste pas en interpr\u00e9tations requ\u00e9rant effort et peine\u00a0: il s\u2019agit d\u2019interpr\u00e9tations r\u00e9jouissantes, qui proposent de nouveaux chemins de compr\u00e9hension pour l\u2019existence. Si l\u2019on ne sait pas \u00e9laborer d\u2019interpr\u00e9tations innovatrices, on \u00e9tudiera quelque sujet nouveau (<em>Ma\u2019haziq Berakha<\/em> 290, 5\u00a0; <em>Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 5).<\/p>\n<p>Si l\u2019on a des enfants, il est bon d\u2019\u00e9tudier la Torah avec eux pendant Chabbat. On accomplira par cela une double mitsva, car c\u2019est une mitsva pour le p\u00e8re que d\u2019enseigner la Torah \u00e0 ses fils, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu les enseigneras \u00e0 tes fils\u00a0\u00bb (Dt 11, 19). Nos sages ont dit\u00a0: \u00ab\u00a0Quiconque enseigne la Torah \u00e0 son fils, le verset le lui impute comme s\u2019il l\u2019avait enseign\u00e9e, non seulement \u00e0 son fils, mais au fils de son fils, au petit-fils de son fils, et ainsi de suite jusqu\u2019\u00e0 la fin des g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb (<em>Qidouchin<\/em> 30a), comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu les feras conna\u00eetre \u00e0 tes fils et aux fils de tes fils\u00a0\u00bb (Dt 4, 9). Car gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019enseignement dispens\u00e9 au fils, la Torah continue de se transmettre de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, \u00e0 tout jamais. Nos sages ajoutent (r\u00e9f. cit.) qu\u2019un grand-p\u00e8re qui a le m\u00e9rite d\u2019enseigner la Torah \u00e0 son petit-fils a le privil\u00e8ge de transmettre la tradition de la Torah de fa\u00e7on particuli\u00e8rement \u00e9lev\u00e9e, au point que \u00ab\u00a0le verset le lui compte comme s\u2019il l\u2019avait re\u00e7ue au mont Sina\u00ef\u00a0\u00bb. En effet, il est \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu les feras conna\u00eetre \u00e0 tes fils et aux fils de tes fils\u00a0\u00bb, et imm\u00e9diatement apr\u00e8s\u00a0: \u00ab\u00a0Ce jour o\u00f9 tu parus devant l\u2019Eternel ton Dieu, au mont Horeb<sup><a href='#_te01ftn5_b' id='_te01ftnref5_b' class='aup1'>[b]<\/a><\/sup>\u00a0\u00bb (Dt 4, 9-10). Or la Torah fut donn\u00e9e le jour de Chabbat, si bien que ce jour est celui qui convient le mieux \u00e0 cette transmission de la tradition toranique.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref5_a' id='_te01ftn5_a'>[a]<\/a> <em>\u2018Hidouch<\/em>, plur. <em>\u2018hidouchim<\/em>\u00a0: litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0renouvellement\u00a0\u00bb. Dans ce contexte\u00a0: interpr\u00e9tation originale, lecture innovatrice.<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref5_b' id='_te01ftn5_b'>[b]<\/a> Autre nom du Sina\u00ef. La juxtaposition des deux versets sugg\u00e8re l\u2019id\u00e9e d\u2019un grand-p\u00e8re incarnant, aux yeux du petit-fils qui re\u00e7oit son enseignement, l\u2019anc\u00eatre pr\u00e9sent devant le mont Sina\u00ef, le jour du don de la Torah.\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019\u00e9tude de la Torah, le Chabbat, doit se faire dans la joie et la d\u00e9lectation. Aussi plusieurs d\u00e9cisionnaires \u00e9crivent-ils qu\u2019il n\u2019y a pas lieu d\u2019\u00e9tudier des textes complexes ou difficiles car, quand l\u2019\u00e9tudiant ne comprend pas ce qu\u2019il apprend, il est en proie \u00e0 la tension et \u00e0 la souffrance. Par cons\u00e9quent, il est bienvenu, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49],"tags":[],"class_list":["post-336","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-05"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>02. Ordonnancement de l\u2019\u00e9tude du sabbatique - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"02. Ordonnancement de l\u2019\u00e9tude du sabbatique - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L\u2019\u00e9tude de la Torah, le Chabbat, doit se faire dans la joie et la d\u00e9lectation. Aussi plusieurs d\u00e9cisionnaires \u00e9crivent-ils qu\u2019il n\u2019y a pas lieu d\u2019\u00e9tudier des textes complexes ou difficiles car, quand l\u2019\u00e9tudiant ne comprend pas ce qu\u2019il apprend, il est en proie \u00e0 la tension et \u00e0 la souffrance. Par cons\u00e9quent, il est bienvenu, [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-01-04T22:02:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-07-19T06:54:06+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"orah765768\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"orah765768\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-05-02\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-05-02\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"orah765768\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b\"},\"headline\":\"02. Ordonnancement de l\u2019\u00e9tude du sabbatique\",\"datePublished\":\"2016-01-04T22:02:15+00:00\",\"dateModified\":\"2017-07-19T06:54:06+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-05-02\\\/\"},\"wordCount\":901,\"articleSection\":[\"Chapitre 05- Etude de la Torah et pri\u00e8re, le Chabbat\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-05-02\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-05-02\\\/\",\"name\":\"02. Ordonnancement de l\u2019\u00e9tude du sabbatique - Pnin\u00e9 Halakha\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-01-04T22:02:15+00:00\",\"dateModified\":\"2017-07-19T06:54:06+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-05-02\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-05-02\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-05-02\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"02. Ordonnancement de l\u2019\u00e9tude du sabbatique\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\",\"name\":\"Pnin\u00e9 Halakha\",\"description\":\"Rav Eli\u00e9zer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b\",\"name\":\"orah765768\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"orah765768\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/author\\\/orah765768\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"02. Ordonnancement de l\u2019\u00e9tude du sabbatique - Pnin\u00e9 Halakha","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"02. Ordonnancement de l\u2019\u00e9tude du sabbatique - Pnin\u00e9 Halakha","og_description":"L\u2019\u00e9tude de la Torah, le Chabbat, doit se faire dans la joie et la d\u00e9lectation. Aussi plusieurs d\u00e9cisionnaires \u00e9crivent-ils qu\u2019il n\u2019y a pas lieu d\u2019\u00e9tudier des textes complexes ou difficiles car, quand l\u2019\u00e9tudiant ne comprend pas ce qu\u2019il apprend, il est en proie \u00e0 la tension et \u00e0 la souffrance. Par cons\u00e9quent, il est bienvenu, [&hellip;]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/","og_site_name":"Pnin\u00e9 Halakha","article_published_time":"2016-01-04T22:02:15+00:00","article_modified_time":"2017-07-19T06:54:06+00:00","author":"orah765768","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"orah765768","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"4 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/"},"author":{"name":"orah765768","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b"},"headline":"02. Ordonnancement de l\u2019\u00e9tude du sabbatique","datePublished":"2016-01-04T22:02:15+00:00","dateModified":"2017-07-19T06:54:06+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/"},"wordCount":901,"articleSection":["Chapitre 05- Etude de la Torah et pri\u00e8re, le Chabbat"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/","name":"02. Ordonnancement de l\u2019\u00e9tude du sabbatique - Pnin\u00e9 Halakha","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website"},"datePublished":"2016-01-04T22:02:15+00:00","dateModified":"2017-07-19T06:54:06+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-05-02\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"02. Ordonnancement de l\u2019\u00e9tude du sabbatique"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/","name":"Pnin\u00e9 Halakha","description":"Rav Eli\u00e9zer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/0996d17962bfd8ffd1c8ef7117a4204b","name":"orah765768","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fdb49d8a411a6adc7129873884ffe72812892b9141dc21fe63bbadcaf2d84f6?s=96&d=mm&r=g","caption":"orah765768"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/orah765768\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/336\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}