{"id":3481,"date":"2014-04-06T00:06:31","date_gmt":"2014-04-05T21:06:31","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3481"},"modified":"2018-06-21T11:10:09","modified_gmt":"2018-06-21T08:10:09","slug":"14-06-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/14-06-06\/","title":{"rendered":"06. Enfant adult\u00e9rin (mamzer<\/em>)"},"content":{"rendered":"

Les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s quant au fait de savoir si un homme, lorsqu\u2019il a p\u00e9ch\u00e9 par adult\u00e8re, et a engendr\u00e9 un fils et une fille adult\u00e9rins, a accompli, par leur biais, la mitsva de cro\u00eetre et de multiplier[6]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

De m\u00eame, les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s quant au fait de savoir si le mamzer<\/em> lui-m\u00eame a la mitsva d\u2019\u00e9pouser une femme \u2013 qui lui soit permise, c\u2019est-\u00e0-dire enfant adult\u00e9rine ou pros\u00e9lyte \u2013, et d\u2019avoir d\u2019elle un fils et une fille, bien que ces derniers aussi soient destin\u00e9s \u00e0 avoir le statut de mamzer<\/em>.<\/p>\n

Certains estiment que c\u2019est une mitsva pour le mamzer<\/em>, lui aussi, que d\u2019avoir des enfants, bien que ceux-ci soient promis \u00e0 endosser \u00e9galement le statut de mamzer<\/em>. Le Talmud nous apprend en effet que le statut de sota<\/em> (femme soup\u00e7onn\u00e9e d\u2019adult\u00e8re) s\u2019applique aussi dans le cas o\u00f9 le couple est \u00a0form\u00e9 d\u2019enfants adult\u00e9rins\u00a0: si un doute s\u2019\u00e9l\u00e8ve entre les \u00e9poux, on doit, conform\u00e9ment \u00e0 la proc\u00e9dure de la sota<\/em>, effacer le nom divin et faire boire \u00e0 la femme mamzer<\/em> les eaux am\u00e8res afin de r\u00e9tablir la paix au sein du couple, bien que, apr\u00e8s leur r\u00e9conciliation, l\u2019enfant qu\u2019ils concevront soit destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre mamzer<\/em>.<\/p>\n

D\u2019autres estiment pr\u00e9f\u00e9rable que le mamzer<\/em> n\u2019ait pas d\u2019enfants, afin de ne pas multiplier les cas d\u2019enfants mamzer <\/em>parmi le peuple juif. \u00c0 l\u2019appui de cette position, on cite le conseil donn\u00e9 au mamzer <\/em>par les sages d\u2019\u00e9pouser une femme esclave (chif\u2019ha<\/em>), afin de purifier par elle sa semence, quoiqu\u2019il ne puisse accomplir par le biais de cette femme la mitsva de cro\u00eetre et de multiplier, puisque, halakhiquement, les enfants qu\u2019elle lui donnera ne seront pas rattach\u00e9s \u00e0 lui d\u2019un point de vue g\u00e9n\u00e9alogique. En d\u2019autres termes, pour rem\u00e9dier \u00e0 sa situation, les sages ont permis au mamzer<\/em> d\u2019\u00e9pouser une esclave provenant d\u2019un autre peuple, et achet\u00e9e par un Juif, afin que les enfants qu\u2019elle lui donnera soient eux aussi consid\u00e9r\u00e9s comme esclaves, de m\u00eame que leur m\u00e8re, et que, d\u00e8s lors, ils n\u2019h\u00e9ritent pas du statut de mamzer<\/em>. Apr\u00e8s leur naissance, le p\u00e8re les \u00e9mancipera\u00a0; par cela, ils auront le statut d\u2019esclaves affranchis, qui sont des Isra\u00e9lites cach\u00e8res, et ne sont point touch\u00e9s par le d\u00e9faut du statut adult\u00e9rin. Nous voyons donc qu\u2019il est pr\u00e9f\u00e9rable que le mamzer <\/em>n\u2019accomplisse pas la mitsva de procr\u00e9er, afin de ne pas \u00a0transmettre le d\u00e9faut de la condition adult\u00e9rine \u00e0 sa descendance[7]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[6]<\/a>. Quand un homme a des relations charnelles avec une femme mari\u00e9e \u00e0 un tiers, et qu\u2019il na\u00eet de cette union un fils adult\u00e9rin, certains Richonim estiment que, malgr\u00e9 sa terrible faute, cet homme est quitte, par cet enfant, de la mitsva d\u2019engendrer un fils. C\u2019est l\u2019avis de Na\u2019hmanide, du Rachba et du Ritva, qui s\u2019appuie sur le Talmud de J\u00e9rusalem (Yevamot<\/em> 2, 6). C\u2019est aussi l\u2019avis du Rama, Even Ha\u2019ezer <\/em>1, 6, du Levouch<\/em> et du \u2018Aroukh Hachoul\u2019han<\/em>. Cependant, pour le Radbaz (VII 2), il est inconcevable que l\u2019on accomplisse une mitsva par le biais d\u2019une \u2018av\u00e9ra<\/em> (faute)\u00a0; selon lui, le Talmud de J\u00e9rusalem avait simplement exprim\u00e9 des doutes \u00e0 ce sujet, sans trancher la question\u00a0; de m\u00eame, l\u2019auteur d\u00e9duit la r\u00e8gle des \u00e9crits du Rif, de Ma\u00efmonide et du Roch, qui ne disent pas que l\u2019on s\u2019acquitte de la mitsva par le biais d\u2019un enfant adult\u00e9rin. Le Birk\u00e9 Yossef<\/em> 1, 12 se prononce comme le Radbaz. Le Min\u2019hat \u2018Hinoukh<\/em> 1, 8 et le Peri Yits\u2019haq<\/em> 1, 42 expliquent que, selon ceux qui estiment que l\u2019on accomplit la mitsva de procr\u00e9er par le biais d\u2019un tel enfant, la faute n\u2019est commise que durant le temps de l\u2019accouplement, lequel n\u2019est alors qu\u2019un instrument permettant la r\u00e9alisation d\u2019une mitsva<\/em> (hekhcher mitsva<\/em>), tandis que la mitsva elle-m\u00eame est accomplie au moment de la naissance\u00a0; aussi n\u2019est-ce pas une mitsva accomplie par le biais d\u2019une \u2018av\u00e9ra<\/em>. Le Tsits Eli\u00e9zer<\/em> explique que la \u2018av\u00e9ra<\/em> annule la mitsva quand celle-ci est susceptible d\u2019annulation\u00a0; mais dans le cas dont il s\u2019agit, l\u2019enfant est vivant, et ne saurait \u00eatre tenu pour nul\u00a0; par cons\u00e9quent, la mitsva se voit accomplie par son biais.<\/p>\n

S\u2019agissant du motif de cet avis \u2013 d\u2019apr\u00e8s lequel la mitsva se trouve accomplie par le biais d\u2019un enfant mamzer<\/em> \u2013, il convient de rappeler que le Talmud, dans sa conclusion, tranche selon l\u2019avis de Rabbi Yoss\u00e9, selon qui, dans l\u2019avenir, les enfants adult\u00e9rins seront purifi\u00e9s et admis \u00e0 s\u2019int\u00e9grer \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl (Qidouchin<\/em> 72b). Certains pensent que seuls les enfants adult\u00e9rins non connus comme tels seront purifi\u00e9s (Ma\u00efmonide, M\u00e9lakhim<\/em> 12, 3, Ran et Tossephot Haroch<\/em>). D\u2019autres pensent que, pour r\u00e9pondre aux n\u00e9cessit\u00e9s de l\u2019heure, m\u00eame les enfants notoirement adult\u00e9rins seront purifi\u00e9s (Na\u2019hmanide, Rachba).<\/p>\n

[7]<\/a>. Ceux qui estiment que le mamzer<\/em> doit, lui aussi, accomplir la mitsva de procr\u00e9er sont\u00a0le Ya\u2019avets, dans ses responsa II 97 et le Rav Bentsion Ouziel. Toutefois, il semble que ces auteurs eux-m\u00eames reconna\u00eetraient qu\u2019il serait pr\u00e9f\u00e9rable que le mamzer <\/em>e\u00fbt des enfants d\u2019une esclave, purifiant ainsi sa descendance. Et bien que, en un tel cas, il n\u2019accomplisse pas halakhiquement le devoir de cro\u00eetre et de multiplier \u2013 puisque les enfants n\u00e9s de cette union ne lui sont pas rattach\u00e9s g\u00e9n\u00e9alogiquement \u2013, il n\u2019en accomplit pas moins la mitsva de peupler le monde (lach\u00e9vet yetsarah<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est pour qu\u2019elle f\u00fbt habit\u00e9e qu\u2019Il la forma\u00a0\u00bb, Is 45, 18), mitsva plus g\u00e9n\u00e9rale et plus grande.<\/p>\n

Certains d\u00e9cisionnaires pensent que, bien que le mamzer <\/em>accomplisse la mitsva de procr\u00e9er en ayant des enfants partageant avec lui ce statut, il ne devra pas le faire a priori.\u00a0 Aussi, dans le cas o\u00f9 il n\u2019aurait pas la possibilit\u00e9 de prendre une esclave et de purifier ainsi sa descendance (Qidouchin<\/em> 69a), il est pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019il n\u2019accomplisse pas la mitsva de cro\u00eetre et multiplier (il pourra \u00e9pouser une pros\u00e9lyte ou une femme mamzer<\/em> st\u00e9riles, ou qui utiliseront la contraception de mani\u00e8re permanente). C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crivent le N\u00e9tivot Lach\u00e9vet, Even Ha\u2019ezer<\/em> 1, 8 et le Min\u2019hat \u2018Hinoukh<\/em> 1, 22. De m\u00eame, il est d\u00e9montr\u00e9, d\u2019apr\u00e8s le Talmud de J\u00e9rusalem Yevamot<\/em> 8, 2, que, selon Rabbi Yehouda, on ne marie pas un mamzer<\/em> \u00e0 une femme mamzer<\/em>, afin de ne pas multiplier les cas d\u2019enfants ayant ce statut (Pn\u00e9 Moch\u00e9, Even Ha\u2019ezer<\/em> 1, 1).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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