{"id":3557,"date":"2016-09-08T00:06:09","date_gmt":"2016-09-07T21:06:09","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3557"},"modified":"2018-08-14T11:58:44","modified_gmt":"2018-08-14T08:58:44","slug":"15-08-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-08-06\/","title":{"rendered":"06. Le c\u00f4t\u00e9 psychologique"},"content":{"rendered":"

Il arrive que des personnes se sentent tr\u00e8s faibles, le jour de Kipour, et qu\u2019elles craignent d\u2019\u00eatre sur le point de perdre connaissance et de mourir. Certes, il s\u2019agit en g\u00e9n\u00e9ral d\u2019une peur excessive, puisque le je\u00fbne et l\u2019affaiblissement qui l\u2019accompagne ne sont pas dangereux, et que le je\u00fbne peut m\u00eame \u00eatre utile dans de nombreux cas de maladies p\u00e9nibles. Mais il se peut que la personne qui se plaint ainsi ait un probl\u00e8me suppl\u00e9mentaire, \u00e0 cause duquel le je\u00fbne risque de menacer sa vie\u00a0; aussi, dans le cas o\u00f9, malgr\u00e9 la saintet\u00e9 du jour, cette personne craint pour sa vie et demande \u00e0 manger ou \u00e0 boire, on le lui donne. Simplement, dans la mesure o\u00f9, parfois, ce besoin est exclusivement psychologique, on lui fait d\u2019abord go\u00fbter une faible quantit\u00e9\u00a0: il arrive que cela suffise \u00e0 la rass\u00e9r\u00e9ner et \u00e0 lui faire recouvrer ses esprits. Si la personne ne se sent pas encore ranim\u00e9e, on la fait boire ou manger par chi\u2019ourim<\/em> (petites quantit\u00e9s prises par intermittence, cf. paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent). Et si cela non plus ne suffit pas \u00e0 calmer son esprit, on la fait manger et boire jusqu\u2019\u00e0 ce que son esprit se rass\u00e9r\u00e8ne (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 617, 2-3).<\/p>\n

Parfois, le seul fait qu\u2019on lui permette de manger et de boire lui redonne confiance\u00a0: la personne se calme, et ressent que, pour l\u2019instant, elle est capable de continuer \u00e0 je\u00fbner. Le Talmud de J\u00e9rusalem (Yoma<\/em> 6, 4) raconte ainsi que Rabbi \u2018Hagga\u00ef fut une fois tr\u00e8s affaibli, en raison du je\u00fbne\u00a0; or, quand Rabbi Mana lui recommanda de boire, il se sentit capable de se retenir, et il acheva le je\u00fbne. Ceux qui instruisent le public ont coutume de s\u2019aider de ce conseil (Colbo<\/em> 69, rapport\u00e9 par Beit Yossef<\/em> 618, 1)[8]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il faut prendre grand soin de ne pas consid\u00e9rer avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 le danger\u00a0: si la prescription m\u00e9dicale est de boire et de manger, le malade doit boire et manger dans la joie, car en pr\u00e9servant ainsi sa personne, il accomplit le commandement de son Cr\u00e9ateur. Et par l\u2019effet de l\u2019accomplissement de cette mitsva, il faut esp\u00e9rer que le malade ait le m\u00e9rite de voir se prolonger ses jours. De grands ma\u00eetres d\u2019Isra\u00ebl avaient coutume de mettre en garde les malades \u00e0 ce sujet\u00a0; et lorsqu\u2019ils savaient que tel malade risquait d\u2019\u00eatre rigoureux envers lui-m\u00eame et de se mettre ainsi en danger, ils allaient chez lui, le jour de Kipour, pour l\u2019exhorter \u00e0 boire et \u00e0 manger.<\/p>\n

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\n[8]<\/a>. Le Rav Zevin relate une histoire \u00e9difiante\u00a0: il arriva une fois que, avant l\u2019office de N\u00e9\u2019ila, un grand bruit se fit entendre \u00e0 la maison d\u2019\u00e9tude du ma\u00eetre \u2018hassidique et g\u00e9nie de la Torah Rabbi Ha\u00efm de Tsans. Un homme riche r\u00e9clamait de l\u2019eau, et \u00e9tait pr\u00e8s de s\u2019\u00e9vanouir. Cet homme riche \u00e9tait connu pour \u00eatre grandement avare. Dans un premier temps, certains fid\u00e8les pr\u00e9sents plaisant\u00e8rent \u00e0 son sujet\u00a0: \u00ab\u00a0Durant toute l\u2019ann\u00e9e, ce notable n\u2019a pas m\u00eame donn\u00e9 un peu d\u2019eau \u00e0 boire \u00e0 un pauvre\u00a0; qu\u2019il connaisse \u00e0 pr\u00e9sent lui-m\u00eame le go\u00fbt de la soif\u00a0!\u00a0\u00bb Mais en le voyant en danger, les gens qui \u00e9taient autour de lui all\u00e8rent trouver les dayanim<\/em> (rabbins charg\u00e9s de trancher le droit) pour les interroger sur la conduite \u00e0 tenir. Les dayanim<\/em> prescrivirent de lui donner un peu d\u2019eau dans une cuiller, moins de la mesure de melo lougmav<\/em>. Cependant, \u00e0 chaque cuiller\u00e9e qu\u2019on lui donnait, la soif de l\u2019homme riche ne faisait que cro\u00eetre\u00a0; aussi demanda-t-il \u00e0 boire de l\u2019eau au verre. Le chef du tribunal rabbinique (av beit-din<\/em>), Rabbi Baerich, ne voulut pas se fier \u00e0 sa seule opinion, et s\u2019adressa au tsadiq<\/em> (juste), Rabbi Ha\u00efm, l\u2019interrompant dans son service saint. Il lui raconta tout l\u2019incident, et lui demanda quoi faire. Le tsadiq <\/em>lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Dites-lui que, pour tout verre d\u2019eau qu\u2019il boira, il devra donner demain cent reinich <\/em>(ce qui constitue une somme importante) \u00e0 la caisse de ts\u00e9daqa<\/em>. S\u2019il accepte ces conditions, donnez-lui \u00e0 boire autant qu\u2019il voudra.\u00a0\u00bb Quand le notable \u00ab\u00a0au bord de l\u2019\u00e9vanouissement\u00a0\u00bb entendit cet arr\u00eat, il retrouva ses esprits, se redressa, se releva, et reprit sa pri\u00e8re comme s\u2019il n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 assoiff\u00e9 du tout\u2026 (Sipour\u00e9 \u2018Hassidim, Mo\u2019adim<\/em> p. 101).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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