{"id":3567,"date":"2016-09-08T00:10:04","date_gmt":"2016-09-07T21:10:04","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3567"},"modified":"2018-08-14T12:14:40","modified_gmt":"2018-08-14T09:14:40","slug":"15-08-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-08-10\/","title":{"rendered":"10. Femmes qui allaitent"},"content":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons vu, les femmes enceintes et celles qui allaitent ont l\u2019obligation de je\u00fbner \u00e0 Kipour (Pessa\u2019him <\/em>54b\u00a0; Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 617, 1). Certes, il y a de nos jours des d\u00e9cisionnaires qui estiment que les femmes qui allaitent sont autoris\u00e9es \u00e0 boire par petites quantit\u00e9s intermittentes (chi\u2019ourim<\/em>), afin que le je\u00fbne n\u2019ait pas pour effet d\u2019interrompre la possibilit\u00e9 d\u2019allaiter. Mais selon la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, la femme qui allaite a l\u2019obligation de je\u00fbner \u00e0 Kipour, et m\u00eame le 9 av. Et bien que l\u2019allaitement rende le je\u00fbne plus difficile \u2013 parce qu\u2019il cause une perte suppl\u00e9mentaire de liquide \u2013, il n\u2019y a pas l\u00e0 de danger touchant \u00e0 la vie des personnes. Pour le b\u00e9b\u00e9 lui-m\u00eame, il n\u2019est pas \u00e0 craindre de danger\u00a0; en effet, dans le cas m\u00eame o\u00f9 le lait diminue, voire cesse de venir, cela ne pr\u00e9sente pas de danger pour l\u2019int\u00e9grit\u00e9 du b\u00e9b\u00e9, puisqu\u2019on a la possibilit\u00e9 de lui donner un substitut de lait maternel. En pratique, le je\u00fbne n\u2019entra\u00eene g\u00e9n\u00e9ralement pas d\u2019interruption d\u2019allaitement.<\/p>\n

Le bon conseil que l\u2019on peut donner \u00e0 celles qui allaitent est de le faire par alternance. De cette fa\u00e7on, elles passeront le je\u00fbne de fa\u00e7on relativement facile. En d\u2019autres termes, une femme qui allaite toutes les trois heures allaitera son b\u00e9b\u00e9 \u00e0 dix heures du matin\u00a0; puis, \u00e0 13 heures, elle donnera un substitut de lait maternel\u00a0; puis elle allaitera de nouveau \u00e0 16 heures, et donnera de nouveau un substitut \u00e0 19 heures. Ainsi, elle ne souffrira pas tellement du je\u00fbne, et son lait ne diminuera pas. Certains b\u00e9b\u00e9s refusent de recevoir de leur m\u00e8re un substitut de lait maternel\u00a0; en ce cas, il faut qu\u2019un tiers lui donne le substitut, ou de l\u2019eau sucr\u00e9e.<\/p>\n

Certes, quand le b\u00e9b\u00e9 est petit et faible, qu\u2019il a tendance \u00e0 \u00eatre malade, que le m\u00e9decin pense qu\u2019il a particuli\u00e8rement besoin du lait de sa m\u00e8re, et qu\u2019il est \u00e0 craindre que, en raison du je\u00fbne, le lait de la m\u00e8re ne s\u2019interrompe ou ne diminue de fa\u00e7on significative, la m\u00e8re pourra, si un m\u00e9decin craignant Dieu le lui prescrit, boire par petites quantit\u00e9s discontinues (B\u00e9our Halakha<\/em> 617, 1). Cependant, c\u2019est un cas rare. En effet, si la femme qui allaite boit abondamment \u00e0 la veille du je\u00fbne, il est presque certain que le lait ne diminuera pas en raison du je\u00fbne. Il est pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019elle commence \u00e0 boire abondamment trois jours avant le je\u00fbne, et qu\u2019elle s\u2019octroie des heures suppl\u00e9mentaires de sommeil\u00a0; gr\u00e2ce \u00e0 cela, son lait augmentera. De plus, on peut, dans les jours qui pr\u00e9c\u00e8dent le je\u00fbne, tirer son lait, dans la quantit\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 plusieurs repas, gr\u00e2ce \u00e0 quoi le b\u00e9b\u00e9 aura abondance de lait pendant le je\u00fbne, et il ne sera pas non plus \u00e0 craindre que le lait de la m\u00e8re ne diminue[13]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[13]<\/a>. Quand il existe un risque s\u00e9rieux que, en raison du je\u00fbne, le lait de la m\u00e8re s\u2019interrompe ou diminue de fa\u00e7on significative, certains d\u00e9cisionnaires sont indulgents, et lui permettent de boire par chi\u2019ourim<\/em>, car, \u00e0 leur avis, le lait maternel est une question vitale (piqoua\u2019h n\u00e9fech<\/em>\u00a0; c\u2019est ce que l\u2019on rapporte au nom du \u2018Hazon Ich<\/em>). Ces auteurs ajoutent qu\u2019il n\u2019y a pas lieu de tenir compte du fait que, de nos jours, il existe de bons substituts (Halikhot Chelomo<\/em> 6, 2\u00a0; Sia\u2019h Na\u2019houm<\/em> 36). Et certains t\u00e9moignent au nom de diff\u00e9rents rabbins que, bien qu\u2019ils eussent \u00e9crit, dans des livres, qu\u2019il fallait \u00eatre rigoureux, ils \u00e9taient indulgents en pratique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la majorit\u00e9 de celles qui les interrogeaient.<\/p>\n

Cependant, ces propos soul\u00e8vent de grandes objections. En effet, bien que le lait maternel pr\u00e9sente \u00e0 l\u2019\u00e9vidence de r\u00e9els avantages, et que la position m\u00e9dicale la plus commune soit d\u2019encourager vivement l\u2019allaitement, de nombreuses femmes n\u2019allaitent pas du tout\u00a0; et nous n\u2019avons pas entendu les m\u00e9decins livrer un combat pour qu\u2019elles continuent d\u2019allaiter afin de sauver leurs enfants d\u2019un possible danger pour leur vie. D\u2019apr\u00e8s un sondage portant sur l\u2019\u00e9tat de la sant\u00e9 nationale, en l\u2019an 5760 (1999-2000), environ 10% des accouch\u00e9es juives d\u2019Isra\u00ebl n\u2019allaitent pas du tout\u00a0; seules 70% d\u2019entre elles allaitent encore apr\u00e8s un mois d\u2019allaitement exclusif ou partiel\u00a0; 50% d\u2019entre elles allaitent plus de trois mois, et seulement 32% poursuivent plus de six mois. Il est vraisemblable que nombre d\u2019entre celles qui n\u2019allaitent pas, exclusivement ou partiellement, cherchent par-l\u00e0 \u00e0 faciliter l\u2019accomplissement de leur travail professionnel, de leurs \u00e9tudes ou d\u2019autres activit\u00e9s du m\u00eame ordre. Or si, pour de telles n\u00e9cessit\u00e9s, qui ne rel\u00e8vent pas du piqoua\u2019h n\u00e9fech<\/em>, on interrompt ou l\u2019on r\u00e9duit l\u2019allaitement, ce qui ne provoque pas de protestation per\u00e7ante de la part de l\u2019institution m\u00e9dicale, comme il devrait se faire dans un cas de danger vital, c\u2019est bien que la r\u00e9alit\u00e9 nous montre que l\u2019on ne consid\u00e8re pas l\u2019interruption de l\u2019allaitement comme un cas de danger vital.<\/p>\n

De plus, jadis, alors que de nombreux b\u00e9b\u00e9s mouraient dans leur premi\u00e8re ann\u00e9e, et qu\u2019il n\u2019existait pas de bons substituts au lait maternel, la prescription formelle \u00e9tait n\u00e9anmoins, pour la femme qui allaitait, qu\u2019elle avait l\u2019obligation de je\u00fbner. M\u00eame le 9 av, elle se devait de je\u00fbner. Comment pourrait-on donc concevoir que, de nos jours, o\u00f9 l\u2019on trouve de bons substituts, et o\u00f9 nous ne voyons pas de cas o\u00f9 un b\u00e9b\u00e9 serait mort parce que sa m\u00e8re aurait interrompu son allaitement, la question se transforme soudain en cas de piqoua\u2019h n\u00e9fech<\/em>\u00a0? M\u00eame autrefois, quand il n\u2019y avait pas de substituts, les d\u00e9cisionnaires indulgents ne l\u2019\u00e9taient que lorsque le b\u00e9b\u00e9 \u00e9tait malade, comme l\u2019explique le Devar Chemouel<\/em> 107, dont les propos sont rapport\u00e9s, pour trancher en ce sens, par le \u2018Hatam Sofer<\/em> VI 23, le B\u00e9our Halakha<\/em> 617, 1, le Da\u2019at Torah <\/em>617. C\u2019est aussi en ce sens que s\u2019exprime le Har Tsvi, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> I 201, fin de l\u2019alin\u00e9a 1. Par cons\u00e9quent, ce n\u2019est que s\u2019il y a une prescription m\u00e9dicale particuli\u00e8re, fond\u00e9e sur la n\u00e9cessit\u00e9, pour un b\u00e9b\u00e9 malade, d\u2019\u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment nourri au lait maternel, et qu\u2019il soit \u00e0 craindre que le lait de l\u2019allaitante ne diminue suite au je\u00fbne, que celle-ci boira le jour de Kipour. C\u2019est aussi en ce sens que penchent le Torat Hayol\u00e9det <\/em>51, note 11 et le Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 617, 2.<\/p>\n

De prime abord, il y aurait eu lieu d\u2019\u00eatre rigoureux, de nos jours, m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces b\u00e9b\u00e9s, puisqu\u2019il existe des substituts au lait maternel, et que toute l\u2019indulgence visait une \u00e9poque o\u00f9 il n\u2019en existait pas, de sorte que, si le lait de la m\u00e8re s\u2019interrompait, elle devait louer les services d\u2019une nourrice, et si le couple n\u2019avait pas d\u2019argent pour cela, le b\u00e9b\u00e9 \u00e9tait v\u00e9ritablement en danger pour sa vie \u00e0 cause d\u2019une insuffisante nutrition. Mais en pratique, cette d\u00e9cision est livr\u00e9e entre les mains des m\u00e9decins. Si le m\u00e9decin auquel l\u2019examen du b\u00e9b\u00e9 est confi\u00e9 estime que, puisque le b\u00e9b\u00e9 est malade, il y aurait un certain danger vital \u00e0 interrompre l\u2019alimentation au sein maternel, et que, de plus, on se trouve dans un cas o\u00f9 le risque est grand que le lait s\u2019interrompe en raison du je\u00fbne, on peut \u00eatre indulgent. Si le m\u00e9decin est de ceux qui instruisent de nombreuses allaitantes \u00e0 boire par chi\u2019ourim<\/em>, le jour de Kipour, il appara\u00eet que, suivant la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, on ne pourra s\u2019appuyer sur son avis, et il faudra interroger un m\u00e9decin dont les r\u00e9ponses soient fond\u00e9es sur le principe qui veut que l\u2019interruption de l\u2019allaitement n\u2019est pas, en soi, consid\u00e9r\u00e9 comme un cas de piqoua\u2019h n\u00e9fech<\/em>. Cf. ci-dessus, \u00a7 4, o\u00f9 l\u2019on voit que ceux qui interrogent le m\u00e9decin ont, eux-m\u00eames, la responsabilit\u00e9 de formuler leur question en \u00e9tant anim\u00e9s de crainte du Ciel.<\/p>\n

On se doit d\u2019ajouter que le risque de voir le lait se tarir en raison du je\u00fbne est assez \u00e9loign\u00e9. En effet, g\u00e9n\u00e9ralement, le je\u00fbne n\u2019entra\u00eene pas une telle interruption. Pour celle qui a soin, les jours pr\u00e9c\u00e9dant le je\u00fbne, de boire au moins trois litres d\u2019eau par jour, et de dormir environ huit heures, ou \u00e0 tout le moins sept sur vingt-quatre, le risque de voir le flux de lait s\u2019interrompre est tr\u00e8s bas. Au contraire, gr\u00e2ce \u00e0 une bonne pr\u00e9paration au je\u00fbne, de nombreuses femmes t\u00e9moignent de ce que leur allaitement s\u2019est am\u00e9lior\u00e9\u00a0; elles ont pu constater \u00e0 quel point la boisson et le sommeil sont utiles \u00e0 l\u2019allaitement. De plus, en g\u00e9n\u00e9ral, dans le cas m\u00eame o\u00f9 la femme qui allaite ne s\u2019est pas convenablement pr\u00e9par\u00e9e avant le je\u00fbne, le lait revient \u00e0 son flux initial par l\u2019effet d\u2019une boisson abondante et de repos pris apr\u00e8s le je\u00fbne. (Certes, dans le cas o\u00f9 l\u2019allaitante ne proc\u00e8de plus qu\u2019\u00e0 un petit nombre d\u2019allaitements quotidiens, ou que, de toute fa\u00e7on, elle a du mal \u00e0 allaiter, il se peut que, si elle ne se pr\u00e9pare pas bien au je\u00fbne \u2013 en buvant et en dormant abondamment \u2013 il lui soit tr\u00e8s difficile de r\u00e9tablir son lait.)<\/p>\n

En pratique, il n\u2019y a pas lieu d\u2019annuler une mitsva toranique dont les modalit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9es par le Talmud et les d\u00e9cisionnaires, et qui fait obligation \u00e0 la femme qui allaite de je\u00fbner \u00e0 Kipour, au motif contestable que le je\u00fbne des m\u00e8res serait dangereux pour la vie de leur enfant. Le 9 av lui-m\u00eame, dont l\u2019institution est rabbinique, les femmes enceintes ou allaitantes sont tenues de je\u00fbner, comme les d\u00e9cisionnaires l\u2019expliquent.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons vu, les femmes enceintes et celles qui allaitent ont l\u2019obligation de je\u00fbner \u00e0 Kipour (Pessa\u2019him 54b\u00a0; Choul\u2019han \u2018Aroukh 617, 1). Certes, il y a de nos jours des d\u00e9cisionnaires qui estiment que les femmes qui allaitent sont autoris\u00e9es \u00e0 boire par petites quantit\u00e9s intermittentes (chi\u2019ourim), afin que le je\u00fbne n\u2019ait pas pour […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[158],"tags":[],"class_list":["post-3567","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-08"],"yoast_head":"\n10. 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