{"id":3585,"date":"2016-09-04T00:08:36","date_gmt":"2016-09-03T21:08:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3585"},"modified":"2018-08-15T11:16:52","modified_gmt":"2018-08-15T08:16:52","slug":"15-04-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/","title":{"rendered":"08. Qidouch avant la sonnerie du chofar et Moussaf"},"content":{"rendered":"

Certains ont l\u2019usage de faire le Qidouch sur du vin et de manger quelque chose, apr\u00e8s la pri\u00e8re de Cha\u2019harit, afin de se fortifier quelque peu avant la pri\u00e8re de Moussaf. Cet usage est principalement r\u00e9pandu dans les maisons d\u2019\u00e9tude (y\u00e9chivot<\/em>), o\u00f9 l\u2019on \u00e9tend la pri\u00e8re au-del\u00e0 du milieu du jour (\u2018hatsot<\/em>). Gr\u00e2ce au Qidouch, les fid\u00e8les pourront continuer de prier de fa\u00e7on concentr\u00e9e et joyeuse.<\/p>\n

De prime abord, il y a lieu de s\u2019interroger\u00a0: nous apprenons par ailleurs qu\u2019il est interdit de manger avant d\u2019avoir accompli une mitsva dont le temps d\u2019accomplissement est arriv\u00e9\u00a0; c\u2019est pourquoi, \u00e0 Soukot, on ne mange pas avant d\u2019avoir accompli la mitsva du loulav<\/em>. Bien plus, si je n\u2019avais pas de loulav<\/em>, que j\u2019aie commenc\u00e9 \u00e0 manger et que l\u2019on m\u2019ait apport\u00e9 un loulav<\/em> au cours de mon repas, je dois interrompre celui-ci \u2013 le premier jour de Soukot o\u00f9 la mitsva de loulav<\/em> est toranique \u2013, afin d\u2019accomplir la mitsva (Souka<\/em> 38a, Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 652, 2). Dans ces conditions, comment se peut-il que l\u2019on mange, a priori, avant la sonnerie du chofar\u00a0?<\/p>\n

Cependant l\u2019interdit consiste \u00e0 faire un v\u00e9ritable repas (liqboa\u2019 s\u00e9\u2019ouda<\/em>, \u00ab\u00a0fixer un repas\u00a0\u00bb), avant l\u2019accomplissement de la mitsva. Cela est interdit, de crainte de se laisser entra\u00eener par ce repas et d\u2019en oublier d\u2019accomplir la mitsva. En revanche, quand on fait le Qidouch et que l\u2019on go\u00fbte \u00e0 quelque nourriture, l\u2019oubli de revenir \u00e0 la synagogue pour y \u00e9couter le chofar n\u2019est pas \u00e0 craindre. En particulier, quand tout le monde attend la mitsva, et que tous les fid\u00e8les se rappellent les uns aux autres de l\u2019accomplir, il n\u2019est pas \u00e0 craindre de laisser entra\u00eener son attention par le repas. De plus, m\u00eame pour ceux qui sont rigoureux et s\u2019interdisent de manger une l\u00e9g\u00e8re collation, il est permis d\u2019\u00eatre indulgent quand la chose est n\u00e9cessaire. D\u2019apr\u00e8s cela, en un lieu o\u00f9 la pri\u00e8re n\u2019est pas particuli\u00e8rement longue, il est pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas l\u2019interrompre par un Qidouch avant la sonnerie du chofar.<\/p>\n

A priori, on se contentera de manger, au Qidouch qui pr\u00e9c\u00e8de la sonnerie, un kabeitsa<\/em>[h]<\/a><\/sup> de p\u00e2tisserie (m\u00e9zonot<\/em>), et pas davantage, afin de n\u2019\u00eatre pas consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0fixant un repas\u00a0\u00bb v\u00e9ritable\u00a0; mais si l\u2019on veut \u00eatre indulgent et manger un peu plus, on a sur qui s\u2019appuyer. S\u2019agissant de fruits, de produits laitiers ou d\u2019autres nourritures l\u00e9g\u00e8res, on peut en manger davantage, \u00e0 condition de n\u2019en pas manger beaucoup, de crainte que cette collation trop abondante ne soit fatigante, et que l\u2019on n\u2019ait du mal \u00e0 se concentrer ensuite dans sa pri\u00e8re, de sorte que le pr\u00e9judice l\u2019emporterait sur l\u2019avantage[7]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[h]<\/a>. Volume \u00e9quivalent \u00e0 un \u0153uf, ou poids d\u2019environ 56 grammes.<\/p>\n

[7]<\/a>. Le Teroumat Had\u00e9chen<\/em> 109 interdit, \u00e0 Pourim, de go\u00fbter m\u00eame un peu de nourriture avant la lecture de la M\u00e9guila. Aussi certains A\u2019haronim \u00e9crivent-ils que c\u2019est seulement en cas de n\u00e9cessit\u00e9 qu\u2019il est permis de manger quelque chose avant la mitsva du loulav<\/em> \u00e0 Soukot (Maguen Avraham<\/em> 692, 7, Michna Beroura<\/em> 652, 7). La position est du m\u00eame ordre, s\u2019agissant de manger avant la sonnerie du chofar (Mat\u00e9 Ephra\u00efm <\/em>588, 2, Choel Oum\u00e9chiv<\/em>, troisi\u00e8me \u00e9dition I 120). D\u2019autres disent au contraire que, m\u00eame sans n\u00e9cessit\u00e9, il est permis de manger, car l\u2019interdit a pour raison d\u2019\u00eatre la crainte d\u2019\u00eatre entra\u00een\u00e9 par son repas, et d\u2019en venir \u00e0 oublier la mitsva\u00a0; tandis qu\u2019ici, o\u00f9 tous se rappellent l\u2019un \u00e0 l\u2019autre la mitsva \u00e0 venir, et ont l\u2019habitude de retourner \u00e0 la pri\u00e8re apr\u00e8s cette interruption, cette crainte n\u2019a pas lieu d\u2019\u00eatre (Tsits Eli\u00e9zer <\/em>VI 7).<\/p>\n

Nombreux sont ceux qui interdisent de manger plus d\u2019un kabeitsa<\/em>, car cette mesure est consid\u00e9r\u00e9e comme mesure minimale d\u2019un repas v\u00e9ritable (\u00ab\u00a0fixe\u00a0\u00bb), en mati\u00e8re d\u2019obligation de manger sous la souka pendant Soukot (Halikhot Chelomo<\/em> II 1\u00a0; Rav Mordekha\u00ef Elyahou\u00a0; \u2018Hout Chani<\/em> p. 54). Notre ma\u00eetre Rav Avraham Shapira autorisait de manger jusqu\u2019\u00e0 la quantit\u00e9 [non incluse] d\u00e9finissant un repas \u00ab\u00a0fixe\u00a0\u00bb [s\u00e9\u2019oudat q\u00e9va\u2019<\/em>, litt\u00e9ralement repas \u00ab\u00a0fixe\u00a0\u00bb, par opposition \u00e0 s\u00e9\u2019oudat ar\u2019a\u00ef<\/em>, repas \u00ab\u00a0occasionnel\u00a0\u00bb, petite collation], qui est d\u2019un volume \u00e9quivalent \u00e0 trois \u0153ufs (Miqra\u00e9 Qodech<\/em> du Rav Harari 7, note 26). D\u2019apr\u00e8s les explications que nous avons apport\u00e9es dans le corps de texte, il n\u2019est pas \u00e0 craindre d\u2019\u00eatre entra\u00een\u00e9 par sa collation, si l\u2019on mange, en p\u00e2tisserie (m\u00e9zonot<\/em>) moins d\u2019un volume de trois \u0153ufs. Toutefois, afin de garder \u00e0 sa pri\u00e8re \u00e0 suivre tout son s\u00e9rieux, il faut avoir soin de ne pas manger abondamment.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Certains ont l\u2019usage de faire le Qidouch sur du vin et de manger quelque chose, apr\u00e8s la pri\u00e8re de Cha\u2019harit, afin de se fortifier quelque peu avant la pri\u00e8re de Moussaf. Cet usage est principalement r\u00e9pandu dans les maisons d\u2019\u00e9tude (y\u00e9chivot), o\u00f9 l\u2019on \u00e9tend la pri\u00e8re au-del\u00e0 du milieu du jour (\u2018hatsot). Gr\u00e2ce au Qidouch, […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[],"class_list":["post-3585","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-04"],"yoast_head":"\n08. Qidouch avant la sonnerie du chofar et Moussaf - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"08. Qidouch avant la sonnerie du chofar et Moussaf - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Certains ont l\u2019usage de faire le Qidouch sur du vin et de manger quelque chose, apr\u00e8s la pri\u00e8re de Cha\u2019harit, afin de se fortifier quelque peu avant la pri\u00e8re de Moussaf. Cet usage est principalement r\u00e9pandu dans les maisons d\u2019\u00e9tude (y\u00e9chivot), o\u00f9 l\u2019on \u00e9tend la pri\u00e8re au-del\u00e0 du milieu du jour (\u2018hatsot). Gr\u00e2ce au Qidouch, […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-09-03T21:08:36+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-08-15T08:16:52+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/\",\"url\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/\",\"name\":\"08. Qidouch avant la sonnerie du chofar et Moussaf - Pnin\u00e9 Halakha\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-09-03T21:08:36+00:00\",\"dateModified\":\"2018-08-15T08:16:52+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea\",\"item\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"08. Qidouch avant la sonnerie du chofar et Moussaf\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/\",\"name\":\"Pnin\u00e9 Halakha\",\"description\":\"Rav Eli\u00e9zer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\",\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\"},\"url\":\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/shlomit12\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"08. Qidouch avant la sonnerie du chofar et Moussaf - Pnin\u00e9 Halakha","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"08. Qidouch avant la sonnerie du chofar et Moussaf - Pnin\u00e9 Halakha","og_description":"Certains ont l\u2019usage de faire le Qidouch sur du vin et de manger quelque chose, apr\u00e8s la pri\u00e8re de Cha\u2019harit, afin de se fortifier quelque peu avant la pri\u00e8re de Moussaf. Cet usage est principalement r\u00e9pandu dans les maisons d\u2019\u00e9tude (y\u00e9chivot), o\u00f9 l\u2019on \u00e9tend la pri\u00e8re au-del\u00e0 du milieu du jour (\u2018hatsot). Gr\u00e2ce au Qidouch, […]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/","og_site_name":"Pnin\u00e9 Halakha","article_published_time":"2016-09-03T21:08:36+00:00","article_modified_time":"2018-08-15T08:16:52+00:00","author":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"4 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/","name":"08. Qidouch avant la sonnerie du chofar et Moussaf - Pnin\u00e9 Halakha","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website"},"datePublished":"2016-09-03T21:08:36+00:00","dateModified":"2018-08-15T08:16:52+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-04-08\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"08. Qidouch avant la sonnerie du chofar et Moussaf"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/","name":"Pnin\u00e9 Halakha","description":"Rav Eli\u00e9zer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63","name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","caption":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/shlomit12\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3585"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3585\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}