{"id":3605,"date":"2016-09-05T00:01:02","date_gmt":"2016-09-04T21:01:02","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3605"},"modified":"2018-08-15T11:45:31","modified_gmt":"2018-08-15T08:45:31","slug":"15-05-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-05-01\/","title":{"rendered":"01. La <em>techouva<\/em>"},"content":{"rendered":"<p>Pendant les dix jours qui vont de Roch hachana \u00e0 Yom Kipour, le Saint b\u00e9ni soit-Il <em>cr\u00e9e<\/em> la vie de l\u2019ann\u00e9e nouvelle. Pour que sa gr\u00e2ce ne parvienne pas aux m\u00e9chants, l\u2019\u00c9ternel juge, durant ces jours, toutes ses cr\u00e9atures. Et puisqu\u2019Il d\u00e9sire faire du bien \u00e0 toutes ses cr\u00e9atures \u2013 en particulier aux enfants de son peuple, par lesquels l\u2019abondance et la b\u00e9n\u00e9diction descendent dans le monde entier \u2013, l\u2019\u00c9ternel est proche, durant ces jours, de tous ceux qui l\u2019invoquent en v\u00e9rit\u00e9, et Il tend la main \u00e0 ceux qui se repentent. Par cons\u00e9quent, bien que la <em>techouva<\/em> (retour, repentir) soit bonne en tout temps, elle est d\u2019autant plus indiqu\u00e9e durant les dix jours qui vont de Roch hachana \u00e0 Kipour, et elle y est imm\u00e9diatement agr\u00e9\u00e9e, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Cherchez l\u2019\u00c9ternel quand Il est accessible, appelez-le tant qu\u2019Il est proche\u00a0\u00bb (Is 55, 6\u00a0; <em>Roch Hachana <\/em>18a, Ma\u00efmonide, <em>Techouva<\/em> 2, 6). Pendant ces jours, on accueille la <em>techouva<\/em> de l\u2019individu lui-m\u00eame comme s\u2019il s\u2019agissait de celle d\u2019une communaut\u00e9 (<em>Pessiqta Rabbati<\/em>).<\/p>\n<p>Il convient donc, durant ces jours, que chacun examine ses actes, afin de se repentir et de r\u00e9parer tout ce qu\u2019il aura alt\u00e9r\u00e9 durant l\u2019ann\u00e9e (Rama, <em>Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 603, 1). En particulier, il faut faire un examen de conscience en ce qui concerne nos relations avec notre prochain\u00a0; car le jour de Kipour n\u2019apporte par l\u2019expiation pour les fautes commises \u00e0 l\u2019encontre de son prochain, \u00e0 moins d\u2019avoir pr\u00e9alablement \u00a0rass\u00e9r\u00e9n\u00e9 celui-ci (cf. ci-apr\u00e8s, \u00a7 4). Si l\u2019on a un diff\u00e9rend financier avec son prochain, on ne s\u2019accordera pas d\u2019indulgence \u00e0 soi-m\u00eame, car on ne saurait \u00eatre juge et partie\u00a0; on ira voir un rabbin, qui indiquera quelle conduite adopter. La coutume des gens pieux est de faire un examen de conscience chaque soir avant de se coucher, de confesser leurs fautes et de faire retour vers l\u2019\u00c9ternel (<em>Zohar <\/em>III 178a). Pendant les dix jours de p\u00e9nitence, il convient que chacun agisse ainsi (<em>Michna Beroura<\/em> 603, 2).<\/p>\n<p>Puisque les dix jours de p\u00e9nitence sont ceux durant lesquels le jugement vise principalement le monde et l\u2019homme, les Juifs ont coutume de prendre garde de commettre aucun interdit, pendant ces jours, et d\u2019accro\u00eetre l\u2019\u00e9tude de la Torah, la pri\u00e8re (<em>t\u00e9phila<\/em>), les dons aux pauvres (<em>ts\u00e9daqa<\/em>) et les bonnes actions (<em>ma\u2019assim tovim<\/em>). De m\u00eame, on a coutume de se lever t\u00f4t pour se rendre \u00e0 la synagogue et y r\u00e9citer des <em>Seli\u2019hot<\/em> (pri\u00e8res d\u2019invocation du pardon) et des supplications (<em>Ta\u2019hanounim<\/em>) (Ma\u00efmonide, <em>Techouva<\/em> 3, 4).<\/p>\n<p>On rapporte au nom de Rabbi Isaac Louria que les sept jours qui s\u00e9parent Roch hachana de Kipour correspondent aux sept jours de la semaine\u00a0: chaque jour, il convient \u00e0 chacun de s\u2019amender par la <em>techouva<\/em>, l\u2019\u00e9tude de la Torah et les bonnes actions, en corrigeant ce que l\u2019on avait d\u00e9t\u00e9rior\u00e9 ce m\u00eame jour\u00a0: le dimanche, on corrigera ce que l\u2019on avait ab\u00eem\u00e9 durant les diff\u00e9rents dimanches de l\u2019ann\u00e9e\u00a0; le lundi, les dommages qu\u2019on avait caus\u00e9s les lundis, et ainsi de suite (<em>Cha\u2019ar Hakavanot<\/em> 90, 3\u00a0; <em>Michna Beroura<\/em> 603, 2).<\/p>\n<p>Certains ont coutume, durant ces jours, d\u2019\u00eatre plus pointilleux en mati\u00e8re halakhique, par exemple en mati\u00e8re de <em>cacheroute<\/em>\u00a0: si, tout au long de l\u2019ann\u00e9e, on se contente de suivre une minorit\u00e9 de d\u00e9cisionnaires en raison de la pression du quotidien, on adopte, durant ces jours, les usages qui conviennent a priori selon la majorit\u00e9 d\u2019entre eux. Par exemple, il convient de manger de la viande <em>glat<\/em> durant ces jours<sup><a href='#_te01ftn5_a' id='_te01ftnref5_a' class='aup1'>[a]<\/a><\/sup>, et d\u2019accomplir le <em>hidour<\/em> (embellissement de la mitsva) consistant \u00e0 se laver les doigts avant la r\u00e9citation du <em>Birkat hamazon<\/em> (<em>mayim a\u2019haronim<\/em>) (d\u2019apr\u00e8s le Talmud de J\u00e9rusalem, <em>Chabbat<\/em> 1, 3\u00a0; <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 603, 1).<\/p>\n<p>Nos sages disent\u00a0:<\/p>\n<p>Que l\u2019homme se consid\u00e8re toujours comme moiti\u00e9 coupable et moiti\u00e9 m\u00e9ritant. De m\u00eame il consid\u00e9rera le monde entier comme moiti\u00e9 coupable, moiti\u00e9 m\u00e9ritant. Et puisque le monde et lui-m\u00eame sont jug\u00e9s d\u2019apr\u00e8s la majorit\u00e9 de leurs actes, si l\u2019homme accomplit une seule mitsva, heureux sera-t-il, car il aura fait pencher la balance dans le sens du m\u00e9rite, \u00e0 son profit et au profit du monde entier. Mais s\u2019il commet une seule <em>\u2018av\u00e9ra<\/em> (transgression), malheur \u00e0 lui, car il aura fait pencher la balance dans le sens de la culpabilit\u00e9, \u00e0 son d\u00e9triment et \u00e0 celui du monde entier, ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Un seul p\u00e9cheur g\u00e2te beaucoup de bien\u00a0\u00bb (Ec 9, 18). Pour un seul p\u00e9ch\u00e9 que cet homme aura commis, il aura perdu, pour lui-m\u00eame [et pour le monde entier], beaucoup de bien (<em>Qidouchin<\/em> 40b).<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref5_a' id='_te01ftn5_a'>[a]<\/a>. <em>Glat <\/em>(ou <em>\u2018halaq<\/em>) se dit d\u2019une viande bovine d\u2019un plus haut degr\u00e9 d\u2019exigence en mati\u00e8re de cacheroute\u00a0: il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 d\u2019adh\u00e9rences sur les poumons de l\u2019animal.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pendant les dix jours qui vont de Roch hachana \u00e0 Yom Kipour, le Saint b\u00e9ni soit-Il cr\u00e9e la vie de l\u2019ann\u00e9e nouvelle. Pour que sa gr\u00e2ce ne parvienne pas aux m\u00e9chants, l\u2019\u00c9ternel juge, durant ces jours, toutes ses cr\u00e9atures. 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