{"id":3634,"date":"2016-09-06T00:02:02","date_gmt":"2016-09-05T21:02:02","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=3634"},"modified":"2018-08-16T10:37:46","modified_gmt":"2018-08-16T07:37:46","slug":"15-06-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/15-06-02\/","title":{"rendered":"02. Mitsvot du jour"},"content":{"rendered":"<p>La vertu particuli\u00e8re au jour de Kipour se r\u00e9v\u00e8le par le biais des mitsvot du jour. Premi\u00e8rement, sont prescrites trois mitsvot par lesquelles Kipour \u00e9quivaut aux autres jours saints\u00a0:<\/p>\n<ol>\n<li>Faire de ce jour une convocation sainte (<em>miqra qodech<\/em>), c\u2019est-\u00e0-dire le destiner \u00e0 des actes de saintet\u00e9 et l\u2019honorer par des v\u00eatements distingu\u00e9s, une maison bien ordonn\u00e9e, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Cependant, le dixi\u00e8me jour de ce septi\u00e8me mois est le jour des expiations, ce sera pour vous une convocation sainte\u2026\u00a0\u00bb (Lv 23, 27\u00a0; le sujet sera expliqu\u00e9 ci-apr\u00e8s, chap. 7 \u00a7 1).<\/li>\n<li>S\u2019abstenir de tout travail, comme le jour de Chabbat, ainsi qu\u2019il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous n\u2019accomplirez aucun ouvrage, ce jour m\u00eame, car c\u2019est le jour des expiations, afin de faire expiation pour vous devant l\u2019\u00c9ternel votre Dieu (\u2026). Car toute personne qui, ce jour m\u00eame, ferait un quelconque ouvrage, Je perdrais cette personne du sein de son peuple. Vous n\u2019accomplirez aucun travail, loi \u00e9ternelle en vos g\u00e9n\u00e9rations, dans toutes vos demeures\u00a0\u00bb (ibid. 23, 28-31\u00a0; ce th\u00e8me sera expliqu\u00e9 au chap. 7 \u00a7 2).<\/li>\n<li>Apporter les sacrifices additionnels (Moussaf), semblablement aux autres f\u00eates et aux n\u00e9om\u00e9nies, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous offrirez un holocauste (<em>\u2018ola<\/em>) \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, en odeur agr\u00e9able\u00a0: un taureau, un b\u00e9lier, sept moutons \u00e2g\u00e9s d\u2019un an, ils seront parfaits pour vous (\u2026) un bouc comme expiatoire, outre l\u2019expiatoire propre au jour des expiations et l\u2019holocauste perp\u00e9tuel, leur oblation et leurs libations\u00a0\u00bb (Nb, 29, 8-11).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Trois autres mitsvot, particuli\u00e8res \u00e0 Yom Kipour, s\u2019ajoutent\u00a0:<\/p>\n<ol>\n<li>Le je\u00fbne, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9ternel parla \u00e0 Mo\u00efse en ces termes\u00a0: \u201cCependant, le dixi\u00e8me jour de ce septi\u00e8me mois est le jour des expiations, ce sera pour vous une convocation sainte, et vous mortifierez vos personnes, et vous apporterez un sacrifice \u00e0 l\u2019\u00c9ternel (\u2026). Car\u00a0toute personne qui ne se mortifiera pas ce jour-m\u00eame serait retranch\u00e9e de son peuple (\u2026). Ce sera pour vous un Chabbat solennel, et vous mortifierez vos personnes le neuf du mois au soir, d\u2019un soir l\u2019autre, vous observerez votre Chabbat \u00bb (Lv 23, 26-32\u00a0; cf. aussi Lv 16, 29 et Nb 29, 7). Cette mitsva est si importante que, m\u00eame quand Kipour tombe un Chabbat, la mitsva du je\u00fbne s\u2019impose dans toutes ses composantes et repousse la mitsva de se d\u00e9lecter le jour de Chabbat.<\/li>\n<li>Se repentir (faire <em>t\u00e9chouva<\/em>) et se confesser de ses fautes, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Car en ce jour, il sera fait expiation pour vous, afin de vous purifier de toutes vos fautes\u00a0; devant l\u2019\u00c9ternel, vous vous purifierez\u00a0\u00bb (Lv 16, 30)\u00a0; ce que signifie la parole \u00ab\u00a0devant l\u2019\u00c9ternel, vous vous purifierez\u00a0\u00bb, c\u2019est\u00a0: vous vous repentirez, vous ferez <em>t\u00e9chouva <\/em>(Ma\u00efmonide, <em>T\u00e9chouva <\/em>2, 7\u00a0; <em>Cha\u2019ar\u00e9 T\u00e9chouva <\/em>4, 17).<\/li>\n<li>Il existe un ensemble de sacrifices, particulier \u00e0 Kipour, et qui vise l\u2019expiation des fautes d\u2019Isra\u00ebl. Au fa\u00eete de ce service, le Grand-Pr\u00eatre (<em>Cohen gadol<\/em>) entrait dans le Saint des saints (<em>Qodech haqodachim<\/em>), y faisait fumer l\u2019encens (<em>qetoret<\/em>) et aspergeait le sang des sacrifices expiatoires devant l\u2019\u00c9ternel. Les sacrifices particuliers \u00e0 ce jour\u00a0sont : un taureau comme expiatoire (<em>\u2018hatat<\/em>), afin de faire expiation sur le Grand-pr\u00eatre et sur ses fr\u00e8res, les pr\u00eatres\u00a0(<em>cohanim<\/em>) ; un b\u00e9lier comme holocauste (<em>\u2018ola<\/em>)\u00a0; deux boucs expiatoires, l\u2019un sacrifi\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, l\u2019autre envoy\u00e9 \u00e0 Azazel. Du sang du taureau expiatoire et du bouc offert \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, le Grand-Pr\u00eatre faisait une aspersion dans le saint des saints, puis sur le voile (<em>parokhet<\/em>, rideau) et sur l\u2019autel d\u2019or (<em>mizb\u00e9a\u2019h hazahav<\/em>). Quant au bouc envoy\u00e9 \u00e0 Azazel, il portait sur lui les fautes d\u2019Isra\u00ebl au lieu qui leur convient\u00a0: le d\u00e9sert.<\/li>\n<\/ol>\n<p>De nos jours, o\u00f9 le Temple est d\u00e9truit, c\u2019est la journ\u00e9e de Kipour elle-m\u00eame, avec le je\u00fbne et la <em>t\u00e9chouva <\/em>qui lui sont li\u00e9es, qui apportent l\u2019expiation \u00e0 Isra\u00ebl\u00a0; et les pri\u00e8res du jour, en particulier celle de Moussaf, remplacent, dans une certaine mesure, les sacrifices (Ma\u00efmonide, <em>T\u00e9chouva <\/em>1, 3\u00a0; cf. ci-apr\u00e8s, chap. 10 \u00a7 18).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La vertu particuli\u00e8re au jour de Kipour se r\u00e9v\u00e8le par le biais des mitsvot du jour. 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